太清道林摄生论 - (TXT全文下载)

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　　熊猜二脂不作灯火，姻气入目，光不能远视。
　　母相不得堕子眼中，睛即破翳出。
　　小儿不用指月，两耳边生疮宜断，名月蚀疮。一切疮着虾蟆末，不畏虫食之。
　　产妇不欲见胡臭人，令发肿。
　　水有沙虱，勿在中沐浴，害人。
　　欲渡水者，随马驴后渡吉。有水弩之处，射人影即死，渡水者先以物打水上，其弩即发，急渡，不伤人。
　　山水乌土中有泉者，不可久居，常食作瘦疾，动气增患，病人不可食，多发卒疮。
　　诸山有孔，云入采宝唯三月、九月，余月山闭气煞人。人卧，春夏向束，秋冬向西，此为常法。人饥须坐小便，若饱须立小便，慎之无病，除虚损。
　　人常须日在巳时食，食讫则不须饮酒，终身不乾呕。
　　凡养性之道，在於勿泄，则可以长生，此要道也。但能不泄，经五十日，腰脚轻便，眼目精爽，百战不息。
　　按摩法第四
　　自按摩法
　　日三过，一月后百病并除，行及奔马，此是神仙上法。
　　一、两手相捉，纽捩如洗手法。
　　一、两手浅相叉，翻复向胸。
　　一、两手相捉共按陛，左右同。
　　一、两手相重按陛，徐徐捩身。
　　一、如挽五石力弓，左右同。
　　一、作拳向前筑，左右同。
　　一、如拓石法，左右同。
　　一、以拳顿，此开胸，左右同。
　　一、两手抱头，宛转陛上，此是抽胁法。
　　一、两手据地，缩身曲脊，向上三举。
　　一、大坐斜身，偏歌如排山，左右同。
　　一、以手槌背上，左右同。
　　一、大坐申脚，即以一脚向前虚掣，左右同。#18
　　一不两手据地回顾#19 ，此名虎视法，左右同。
　　一、立地，两手着地，反拗三举。
　　一、两手急相叉，以脚踏手中，左右同。
　　一、起立，以脚前后踏，左右同。
　　一、大坐申脚，用当相交，手勾所申脚着膝上，以手按之，左右同。
　　凡一十八势，但老人日若能依此法三遍者，如常补益，延年续命，百病皆除，能食，眼明轻健，不复疲乏。
　　老子按摩法
　　两手捺陛，左右捩身，各二十遍。
　　两手捺陛，左右纽肩，亦二十遍。
　　两手抱头，左右纽身，二十遍。左右跳头，二过。
　　一手抱头，一手托膝，三折，左右同。
　　两手拓头，三举之。
　　一手拓膝，一手拓头，从下至上，三过，左右同。
　　两手攀头，下向三顿之。
　　两手相捉头上过，左右亦三遍。
　　两手相叉拓心，前推#20却挽，亦三过，左右亦三遍。
　　两手相反拓着心，亦三遍。
　　曲腕策肋肘，左右亦三过#21 。
　　反手着膝上挽肘，覆手着膝上挽肘，左右各三遍。
　　舒手挽项，左右三过。
　　左右手拔前后，各三过。
　　手摸肩从上至下，使三过，左右亦示。
　　两手空拳，筑三过。
　　外振手三遍，内振手三遍，覆振手亦三过，却摇手亦三过。
　　摩纽#22指三过。两手反摇三过。两手上耸亦三过。
　　两手下顿亦三过。
　　两手相叉反头上，反覆各七遍。
　　两手反叉，上下扭肘无数。单用十手也。
　　两手相、叉头上过，左右申肋十遍。
　　两手拳反背上，掘脊上下，亦三过。掘者，揩也。
　　两手反捉，上下直脊三遍。
　　覆手振，仰手振，各三。
　　覆掌曲肘锅腕，内外振，各三遍。
　　覆掌前后耸三过。
　　覆掌两手相交横三遍。
　　覆手横直耸三遍。若有手患冷者，耸#23 上打至下，得热便休。
　　舒左脚，右手承之。
　　左手捺脚，耸上至下，直脚三遍，左手捺脚亦示。
　　前却抑足三遍。
　　左捩右捩足三遍，前捩却捩三遍，直脚三遍。
　　扭陛三遍。
　　内外振脚三遍。若有脚冷者，打热便休。
　　扭陛以意多少，顿肚三遍。
　　前直肚三遍，却直肚亦三遍甲虎据，左右扭肩三遍。
　　推天拓天，左右各三度。
　　左右排山、负山、拔树，各三度。
　　舒两手直，并顿申手三遍。
　　舒两手，舒两膝，亦三过。
　　舒两脚直，反摇头顿伸，左右扭腰三遍。
　　拔内脊外脊各三过。
　　用气法第五
　　每日一夕，旦夕者，是阴阳转换之时。凡旦夕五更初，暖#24 炁至，频申眠开目，是上生气至，名日阳息而阴消；暮日入后，冷炁至，栗栗然，时乃坐睡倒时，是下生气至，名日阳消而阴息。暮日入后，冷气常出入。天地日月，山川河海，人畜草木，一切万物体中，代谢往来，无一时休息。一进一退，如昼夜之更迭，如河海水之潮汐，是天地消息之道也。面向午，展两手於膝上，徐徐授捺支节，口吐浊气，鼻引清气，凡吐去故炁，亦名死炁。纳者，纳取新炁，亦名生炁。故老子经云：玄牝之门，天地之根，绵绵若存，用之不勤。言口是天地之门，可以出纳阴阳死生之炁也。良久，徐徐乃以手左拓右拓，上拓下拓，前拓后拓，瞋目张口，仰头拔耳，挽发捩腰，咳嗽发阳震动，双作只作，反手为之。然后掣足仰展，数八十、九十而止。仰下徐徐定心，作内观之法。想见空中太和元气，渐下入毛际，渐渐入顶，如雨晴云入山，入皮入肉，至骨至脑，渐渐下入腹中，四支五藏，皆受其润，如水渗入地，若彻则觉腹中有声汨汨然。意专思存，不得外绿，斯须则元气达於气海，须臾则自达於涌泉，若彻则觉身体振动，两脚蜷屈，亦令林坐有声拉拉然，则名一通。一通两通，乃至日别得三通五通，则觉身体润泽，面色光泽，肤毛润悦，耳目精明，令人食美力健，百病皆去。五年十岁，长存不忘，得满千万通，则去仙不远矣。
　　调气法
　　彭祖曰，和神导气之#25 道，当得密室闭户，安林暖席，枕高二寸半，正身偃外，冥目闭炁於胸膈中，以鸿毛着鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思，如此则寒暑不为害，蜂姜不能毒，寿三百六十岁，此邻於真人也。
　　彭祖曰，道不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思荣辱，心无烦，形勿极，而兼之导引行气不已，亦可长生，千岁不死。凡人不可无思，当以渐遣除之。人身虚无，但有游炁，炁息得理，即百病不生。若消息失宜，即诸病竞起。故善摄养者，须知调气方焉。
　　调气方
　　治万病大患，百日生眉鬓也，余者不足言。凡调炁之法，夜半后，日中前，气生得调；日中后，夜半前，气死不得调。调气时仰外，将铺厚软，枕高下共身平，舒手展两脚，两手握大母指节，去身四五寸，两脚相去四五寸，引气从鼻入足，即停止，有力更取，久住气闷，从口细细吐出尽，还从鼻细细引入，出气一准前法。
　　若患寒热及卒患瘫肿，不问日中后，患未发前一食问即调。如其不得好差，明日依前式更调之。
　　若患心冷病，气即呼出。
　　若热病，气即吹出。
　　若肝病，即嘘出。
　　若肺病，即呵出。
　　若脾病，即嘻出。
　　若肾病，即咽出。
　　夜半后八十一，鹦呜前七十二，平旦六十三，日出五十四，食时四十五，巳时三十六。欲作此法，先左右导引三百六十遍。
　　治病有四：一冷、二症、三风、四热。右若有患者，安心此法，无有不差也。
　　凡百病不离五藏，事须识其相类，善以知之。
　　心藏病者，体冷热。相法，心色赤，患者梦中见人者，赤衣赤刀，杖火怖人。治之法，用呼吹二气，属心，呼治冷，吹治热。
　　肺藏病者，体胸背满胀，四肢烦问。相法，肺色日，患者喜梦见美女美男诈附人，共相抱持，或作父母兄弟妻子。治法，用嘘黑出。
　　肝藏病者，愁忧不乐，悲思不喜，头眼疼。相法，肝色青，梦见人着青衣，持青杖，或狮子虎狼来恐怖人。治法，用呵黑出。
　　脾藏病者，体上游风习习，痛闷疼。相法，脾色黄，通土色，或#26 作小儿击历人取犹人，或如游风团孪转。治法，用唏气出。
　　肾病者，体冷而阴衰。相法，肾色黑者，梦见黑衣持黑杖怖人。治法，用咽气出之。
　　凡用大呼三十遍，细呼十遍。呼法，鼻中引气入，口中出吐气，当令声相逐，呼字而吐之。热病者，用大吹五十遍，细吹十遍。吹物之法，吹当使字气声似字。心闷者，用大#27嘘三十遍，细嘘十遍。肝病者，用大呵三十遍，细呵十遍。心病者，用大唏三十遍，细唏十遍。有冷者，用大咽五十遍，细咽三十遍。
　　此十二种调气法，若有病者，依此法恭敬用心，无有不差。皆须左右导引三百六十遍，乃为之。
　　居处法第六
　　凡人居止之室，必须固密，勿令有细隙，致有风气得入，久居不觉，使人中风。古来忽有得偏风者，四肢不遂，或角弓反张，或失音不能语者，皆由忍此耳。身既得风，众病总集，邪鬼得便，遭此致卒者，十中有九，是以大须周密。
　　凡在家及行卒逢大飘风、暴雨、大雾者，此皆是诸龙鬼神行动经过所致，宜入室门户，烧香静坐，安心以避，待过后乃出，不示损人，或时虽未有，若於后不佳。
　　居家不欲数沐浴，浴必须密室之内，不得大热，亦不得大冷，大热大冷，皆生百病。冬浴必不得使汗出霖，沐浴后不得触风玲。饥忌浴，饱忌沐。浴讫须进少许食饮乃出。觉室有风，勿强忍，勿反坐，须起避之。
　　凡居家当诚勒内外长幼，有不快者，即须早道，勿使隐忍，以为无苦，过时不知，便为重病，遂成不救。小有不好，即须按摩授捺，令百节通利，泄其邪弄也。
　　凡人无问有事无事，恒须日别一度遣人蹋脊背，反四肢头顶，若令熟蹋，即风气时行不能着人。此大要妙，不可具论。
　　凡人居家及远行，随身恒有熟艾一胜，备急丸、辟鬼丸、生肌药、甘湿药、丁肿药#28、水银、大黄、芒硝、甘草、乾姜、桂心、蜀椒，不能更畜余药。此等恒有，不可阙少，及一两卷《百一随身备急药方》，并带避毒蛇、蜂竭、蛊毒药随身也。
　　凡人自觉十日已上康健，即须灸三数穴，以泄风气为佳，勿以康健谓之常然，恒须安不忘危，豫防诸患。灸当辟人神。
　　凡畜手力细累，每春秋皆与一服转泻药一度，则不中天#29行时气。
　　黄帝问於岐伯曰：风之伤人，或为热中，或为寒中，或为厉风，或为偏枯，或为则风。故以春甲乙伤於风者，为肝风；夏丙丁伤於风者，为心风；以四季戊己伤於风者，为脾风；以秋庚辛伤於风者，为肺风；以冬壬癸中於风者，为肾风。风气中五藏六府之俞，亦为藏府之风，各入其门户，所中则为偏风，风气循风府而上，则为脑风，入头则为目风眼寒。饮酒中风则为伤风，入房汗出中风，则为内风。新沐中风，则为首风。久风入房，则为伤风抢泄。水在胜裹，则为泄风。故风者，百病之长也。至其变化为他病，无常方，然故有风气焉。
　　春之三月，此谓发冻#30，天地俱生，万物以荣，夜外早起，广步於庭，被发缓形，以使志生，生而勿煞，与而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也，养生之道。逆之伤於肝，为#31寒变，奉生#32者少。
　　夏三月，此谓播#33秀，天地气交，万物华实，夜卧晚#34起，毋厌於日，使志毋怒，使华英成秀，使气泄，所爱在外，此夏气之应也，养生之道。逆之则伤心，秋为疚疟，则奉长#35者少，冬重病。
　　秋之三月，此谓审平#36，天气以急，地气以明，早外早起，与鹦俱兴，使志安宁，以缓秋形#37，收敛神气，使秋气平，毋外其志，使肺气精#38，此秋气之应，养收之道。逆之则伤肺，早#39，为飧泄，则奉养#40者少。
　　冬之三月，此谓阴气闭藏，水冻地拆，无损乎阳明，起早卧晚，必待日光，使志若伏若匿，有私意，已有得#41，去寒就暖，毋泄皮肤，使气极，此冬之应也，养生之道。逆之则伤肾，春为萎厥，则奉生者少。
　　天有四时五行，以生寒暑燥湿，人有五藏，以生喜怒悲乐，有恐惧。故喜怒伤气，寒暑伤形。故曰喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。重阴必阳生，重阳必阴生。故日冬伤於寒，春必病温；春伤於风，夏必飧泄；夏伤於暑，秋必疗疟；秋伤於湿，冬必咳嗽。此四时摄养，故得免其夭枉也。
　　太清道林摄生论竟
　　#1渴：原作『饥』，据《千金》改。
　　#2莫：通『暮』。
　　#3莫：原作『直』据《千金》改。
　　#4是．原夺，据《千金》补。
　　#5不：原夺，据《千金》补。
　　#6杜：原误作『壮』，据《千金》改。
　　#7眠：原误作『舒』，据《千金》改。
　　#8无忧疑矣：此四字原夺，据《千金》补。
　　#9睡不厌众舒：此句疑为衍文。
　　#10心：原夺，据《千金》补。
　　#11诚勤：《千金》作『诚勒』。
　　#12迷：原作『述』，据《千金》改。
　　#13暮无燃灯烛行房：此句原夺，据《千金》补。
　　#14一日之忌：此下至门然灯烛行房』，疑为衍文。
　　#15燃：原误作『灯』，据《千金》改。
　　#16葬：《千金》作『舞』。
　　#17华：《千金》作『举』。
　　#18即以一脚向前虚掣，左右同：此十一字原夺，据《千金》补。
　　#19两手据地回颇：原作『三用当』，据《千金》改。
　　#20推：原夺，据《千金》补。
　　#21曲腕策肋肘，左右亦三过：《千金》作『曲腕筑肋挽肘，左人能依右亦三边』。
　　#22纽：原误作『扭』，据《千金》改。
　　#23耸：《千金》作『从』。
　　#24暖：原作『肤』，据《千金》改。
　　#25之：原夺，据《千金》补。
　　#26或：《千金》『或』上有门梦』字
　　#27大：原夺，据《千金》补。
　　#28药：原夺，据《千金》补。
　　#29天：原夺，据《千金》补。
　　#30冻：《素问》作『陈』。
　　#31为：《素问》r为】上有『夏』字。
　　#32生：《素问》作【长』。
　　#33播：《素问》作『蕃』。
　　#34晚：《素问》作『早』。
　　#35长：《素问》作『收』。
　　#36审平：《素问》作『容平』。
　　#37形：《素问》作【刑』。
　　#38精：《素问》作『清』。
　　#39早：《素问》作『冬』。
　　#40养：《素问》作『藏』。
　　#41有私意，已有得：《素问》作『若有私意，若已有得』。
　　

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