衍极 - (TXT全文下载)

书乐毅论有君子之风写道徳经有神仙之态智永曰乐毅论正书第一梁世模出天下珍之自萧子云阮研之徒莫不临学陈天嘉中有得其真迹以献文帝后属余杭公主陈世诸王莫能求之唐太宗追寻累载方得贞观十二年奉勑出乐毅论真迹令直宏文馆冯承素模赐长孙无忌房元龄髙士防侯君集魏徴杨师道六人后安乐公主与朝贵分内库图书乐毅论太平公主得之常以织成锦袋盛置竹箱中及籍没有咸阳老妪窃于袖中州吏奔逐惧而投之灶下遂为灰烬世所传有搨石本卷末列朱异沈炽文满骞徐僧权押名及唐文皇手批勑字又周越家藏李后主搨本防尾云太宗赐髙士防并集贤院印与石本相类后失之又按髙绅尝于秣陵井中得一石本先缺其一角所存三百余字皇祜中绅之子安世为钱塘主薄石又断缺末后独有一海字或见其石以为元玉安世以火试之遂破为数叚乃以鐡束之石盖础石坚莹似玉而畏火安世死其子弟以石质钱于冨人家因失火遂焚其石或云尚存元祐间故郎官赵竦尝挈石随行已断裂用木匣贮之又据沈存中云旧传乐毅论乃羲之书丹于石其他皆纸素所传唐太宗裒聚二王墨迹惟乐毅论是石本其后随葬入昭陵朱梁时耀州节度使温韬发昭陵得之复传人间或云公主以伪本易之元不曽入圹宋朝藏髙绅学士家盖石断轶其半者字清劲有法后有重刻此本摹传失真多矣其完羙者全无古意王侍书名著善草隶尤工临学诸书初翰林学士院自五代以来兵难相继待诏以院体相传字势轻弱无法凡诏令碑刻皆不足观宋太宗留心翰墨摹求善书许自言于公车置御书院选善书者七人补翰林待诏各赐绯鱼袋钱十万并兼御书院只更配宿两院余者以次补外自是内署书诏笔体一变灿然可观首得蜀人王着即召为御书院祗迁翰林侍书后官至殿中侍御史赐金紫】洛神赋亦后人托献之而间行之【洛神赋魏曹植作有小楷石本行于世相传为王献之书献之字子敬羲之季子为晋中书令工草隶八分飞白】墓田丙舍其钟太尉之懿乎【墓田丙舍帖钟繇书今见于世者临本也】霜寒数帖其王防稽之奥乎【陶隠居曰逸少自呉兴以前诸书犹未为称从失郡告灵不仕以后略不复自书皆从史一人代笔世人不能别见其缓异呼为末年书逸少没后子敬年十七八全放此人书故遂与此人相似凡厥好迹皆向防稽永和十许年中者霜寒帖右军书也】李阳氷庶子泉铭怡亭石刻二世诏无是过也【庶子泉铭李阳氷撰并书在滁州其泉昔为溪流后为山僧填为平地架屋于上今存者一大井尔怡亭在武昌江水中小岛上武昌人谓其地为呉王散花滩亭裴鶠造李阳氷铭而篆之裴虬铭李莒八分书刻于岛石常为江水所没故世罕传二世诏见上注】浯溪碑雅厚雄深森严于瘗鹤万安记其裔苗乎【浯溪碑在永州祁阳县唐安禄山反明皇幸蜀肃宗中兴元结撰颂顔真卿书磨崖石而刻之瘗鹤铭题云华阳真逸撰在焦山之足常为江水所没好事者伺水退而摹之往往只得其数句润州图经以为王羲之书或曰华阳真逸顾况号也蔡君谟曰瘗鹤文非逸少字东汉末多善书唯隶最盛至于晋魏之分南北差异钟王楷法为世所尚元魏间尽习隶法自隋平陈中国多以楷隶相参瘗鹤文有楷隶笔当隋代书曹士冕曰焦山瘗鹤铭笔法之妙为书家冠冕前軰慕其字而不知其人或以为逸少或以为顾况最后云林子以为华阳隠居陶宏景及以句曲所隠居朱阳舘帖参校然后众疑释然长睿之鍳赏可谓精矣万安记泉州洛阳桥碑也桥在城东二十里其长三千六百尺名曰万安渡石桥皇祐五年蔡襄造为文自书以纪之】郎官防壁序祭濠州文末年告身同出一轨【郎官廰壁序朝散大夫行右司贠外郎陈九言撰呉郡张旭书在长安唐尚书省郎官廰开元二十九年十月戊寅建祭濠州文顔真卿祭其伯父顔元孙之文也元孙为濠州刺史尝撰干禄字书鲁公书之末年告身建中元年八月告光禄大夫太子少师充礼仪使上柱国鲁郡开国公顔真卿勑也公自书】所谓不约于法而允蹈焉者一扫欧虞褚薛之疲苶【奴愒反其议论具古学篇欧阳询字信本官至太子率更令太常少卿宏文馆学士渤海男虞世南字伯施官至秘书监永兴县子宏文馆学士谥文懿褚遂良字登善官至尚书右仆射河南县公薛稷字嗣华官至太子少保礼部尚书皆唐人工楷隶行草欧阳兼善八分飞白撰转授诀虞着笔髓六篇】张顔畴宗与【问张旭顔真卿】曰宗古文籀篆其开于程蔡乎【张顔谓楷法程蔡谓隶八分夫六书之微非古文籀篆无宗主八法之妙非程隶蔡分莫能发明自古法变而趋今学者往往文灭其质矣夹漈曰古文变而为籀籀变而隶秦汉之人习篆隶必试以籀书者恐失其原也程蔡程邈蔡邕也】石室之书今亡矣【石室书见上篇注盖惜其无传也其幸存而未泯者独蔡氏之言尔】其言曰书肇于自然隂阳生焉形势立焉势来不可止势去不可遏【蔡琰曰臣父造八分时怳然一客曰吾授汝笔法言讫而没曰书肇于自然自然既立隂阳生焉隂阳既生形势出矣藏头防尾力在字中下笔用力肌肤之丽故曰势来不可止势去不可遏书有二法一曰疾二曰澁二法书妙尽矣夫书禀乎人性疾者不可使之令徐徐者不可使之令疾笔惟软则竒恠生焉隂阳者结字防画上皆覆下下以承上逓相映带无使反背转笔左旋右顾无使筯节孤露藏锋防画出入之迹欲左先右至逥左亦尔护尾防画势尽用力收之疾势出于啄磔之中又在竪笔紧趯之内掠笔在于防锋峻趯用之澁势在于駃战行之法横鳞竪勒之规九势得后自然无师授而合于先圣○按此注原本讹字甚多今从蔡邕九势原文改正】若日月云雾若虫食叶若利刀戈纵横皆有意象【蔡邕笔论曰书者散也欲书先舒散懐抱任情恣性次须正坐静思随意取拟字体形势若坐若行若飞若动若往若来若卧若起若愁若喜若春夏秋冬形若虫食木若利刀戈若彊努之末若水火若云雾若日月纵横有象可谓书矣】左逥右顾无使孤露藏头护尾力在字中【见上注】疾澁之分执笔之度八体变法之元防【乌呌反今世传蔡氏所授法曰虚掌实指腕平笔直疾磔暗收遣笔隂阳势出永字八法夫侧笔者左掲腕簇锋着纸为迟澁廽笔覆踪是峻疾勒笔者鳞华右行为迟澁廽笔左勒是峻疾努笔者抢锋逆上顿挫为迟澁努锋下行是峻疾趯笔者蹲锋于努画中纽挫取势为迟澁得势险激左出是峻疾策笔者抢锋向上为迟澁左掲腕而掠是峻疾一云防笔者抢锋向左为迟澁廽笔仰防是峻疾掠笔啄笔者左卧笔挫锋向右为迟澁右掲腕左罨是峻疾磔笔者防战行为迟澁势磔掣右出是峻疾故峻疾为阳迟澁为隂禁经云八法起于隶字之始自崔张钟王传授所用墨道之最不可不明也隋僧智永发其防趣授于虞世南○按防字原本讹作防今改正五音篇海同阙】崔瑗之书髙眀粹精非魏晋所儗议【崔瑗字子玉骃子也早孤好学明天官歴数善章草师杜伯度作草书势法尤妙有河问相张衡碑及缶座右铭子寔能传其业唐李阳冰深得其理○按缶字疑有误】籀与篆同笔意异【篆贵圎隶贵方八法不同而六书则同篆用直分用侧用笔有异而执笔无异】萧相国张留侯谈笔道钟太傅著论可为格言矣【萧张论笔道畧曰笔者意也书者骨也力也通也塞也决也钟太傅笔骨论畧曰笔迹者界也流美者人也相国名何封鄼侯尝作一鼎以表已功自大书之又最善于题署隶古留侯名良字子房西汉人太傅元常也】诸葛武侯其知书之变矣【武侯名亮字孔明为汉相先主作三鼎皆亮隶八分书极其工妙今帖中有元莫大寂混合隂阳等字其子瞻亦能书】扬子云训纂其说文切韵之本乎【扬子云名雄西汉成都人四十为郎三世不迁终于大夫善古文识竒字自昔伏牺命子襄作六书而黄帝复命苍颉制文字下及唐虞三代通谓古文至周宣王太史籀始着大篆十五篇损益古文或同或异所谓竒字也古人之书殊文者多矣有古今殊文者有一代殊文者有诸国殊文者剧乎春秋战国之世文字异同各随所习秦兼天下丞相李斯乃奏罢其不合秦文者强而同之遂作苍颉篇九章中车府令赵髙作爰歴篇六章太史胡母敬作博学篇七章皆取籀书或颇省改所谓小者也属秦政滋繁人趋简易程邈复变小为隶书三千字而王次仲实増广之于是古文废而不用汉兴有李书师合小三篇书之总谓之苍颉篇防六十字为一章凡五十五章以教于乡里孝宣时始命诸儒修苍颉之学召通苍颉读者张敞从而受之凉州刺史杜邺沛人爰礼讲学大夫秦近亦能言之孝平时召礼等百余人令説文字未央宫中以礼为小学元士雄时为黄门侍郎采以作训纂篇凡三十四章又易苍颉重复之字为八十九章东汉班固续训纂作十三章通一百二章凡六千一百二十字无复者用训纂之末以为篇目曰滂喜和帝时郎中贾鲂用隶字写之以苍颉为上篇训纂为中篇滂喜为下篇谓之三苍隶书浸广而籀篆转微矣三苍之书其辞质其义古不类偏旁亦不类四声未有反音亦未有训诂至杜林始作苍颉训诂晋郭璞又作三苍训诂非若説文之自为注也説文者汉太尉祭酒汝南许慎所作也初和帝命侍中贾逵修理旧文于是慎乃集三苍尔雅之学考之于逵作説文解字十四篇并序目一卷凡万六百余字取其形类作偏旁条例首一终亥各有部居包括六艺羣书之诂评释百氏诸子之训天地山川草木鸟兽昆虫杂物竒恠珍异王制礼仪世间人事靡不毕集安帝十五年始奏上之魏博士清河张揖着埤苍广雅古今字诂缀拾遗漏増益字类颇为有补然方之许篇古今体用或得或失説文之作训诂虽备未有反切晋世义阳王典祠令吕忱表上字林五篇万二千八百余字附托説文而按偶章向隠别古籀竒惑之字唐大歴中李阳冰迹殊絶独冠古今于是刋定説文自为新义阳冰之后诸儒笺述甚众附益反切互有异同至宋徐受诏校定为之集注増以已见定其音切愈宻矣切韵之学起自江左述作颇众惟陆法言书盛行于世以平上去入四声为次凡二百六韵诸儒増注至数万余言邵尧夫曰韵法开辟者律天清浊者吕地先闭后开者春也纯开者夏也先开后闭者秋也冬则闭而无声东为春声阳为夏声此见作韵者亦有所主也衔凡冬声也又有唐李腾説文字源宋徐锴韵谱通释等书皆説文切韵之羽翼也大抵字书则主偏旁韵书则主四声岂若夹漈氏六书七音之精详焉故其言曰五畧汉唐诸儒所得而闻也十五畧汉唐诸儒所不得而闻也】囘溪书衡肯亭包其义则衍极窃取之矣【回溪姓郑名侨字惠叔宋兴化人乾道五年状元及第淳熈间使金国不屈官至参知政事知枢宻院时韩侂胄当国禁锢道学朱文公被黜公奏留之宁宗出御笔谕台谏给舍不必更及旧事侂胄及其党与皆怒力陈以为不可上防中变公独以反汗争之乞身而归遂以观文殿学士致仕封蜀国公年七十一薨于家赠太师郇国公谥忠惠肯亭名寅字子敬公之子也博极羣书考夹漈通志讹失又集为通志大防镂板于庐陵郡斋校司马公稽古録刋于兴化学宫仕至尚书左司兼权枢宻副都承防出知漳州以疾自陈除直宝章阁致仕命未下卒于官囘溪善行草著书衡三篇其畧曰夫三代铭刻鼎匜古文旧或移之上下左右随体变转虽畧有工拙而要以心防其妙非若后世之拘限也又曰汉石经诸刻多以隶体八分而夏淳于碑乃用体八分又曰钟张以前多是隶古意二王后而隶古微矣又曰唐人云字里金生行间玉润真则字终意不终草则行尽势不尽其得书之趣矣凡此议论数十条深有理致肯亭作包七卷其畧曰古人立言皆有所本扬雄太元所以拟易也其法以一元都覆三方方同九州枝载庶部分正羣家实得先天自然之学及观博古书所载商卣卦象则与扬雄凖首相合乃知古有其卦按周官太卜掌三易一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四郑康成引杜子春注云连山伏羲归藏黄帝三坟则以连山为伏羲归藏为神农而黄帝则有坤干之易世传夏曰连山商曰归藏非与夏易不可得而见窃疑商易则卦象卣欵识者是也岂以二画而成卦故其经卦皆九其别则八十有一而后人失其傅矣若关朗洞极则取扬氏之元而杀其一画焉夫伏羲之八卦皆当时之古文也然则卣之欵识恐亦商之古文尔谓之卦象卣则后人取名也又曰三皇尚忠五帝尚质三王尚文八卦忠也古文质也籀文也篆则王降而覇矣隶其秦之法令书乎古隶隶之古文也八分隶之籀也楷法隶之也飞白八分之流也行楷之行也草楷之走也隶以规为方草则圎其矩而六书之道散矣又曰古者天子籍田祭先农王后亲桑享先蚕示不忘也六书之学兴于苍颉当宇文之初冀隽请按春秋二仲上丁释奠于先圣先师礼以释奠苍颉诚得古人之遗意也夫太公以兵家者流唐之祭典且得与文宣王比况苍颉之造书乎肯亭子经之曽祖父也】戴侗六书故辞理荒谬盖有不知而作之者矣夫古之有作者极其精微阐其楗机合其天仪岂徒作哉其不思之甚矣荀子曰古好书者众矣而苍颉独传者一也好稼者众矣而后稷独传者一也好义者众矣而舜独传者一也自古及今未有两而能精者也【戴侗者自号合溪宋温州永嘉县南溪人汪季路小端明之甥也列官于朝出尹台州其父从学于武夷兄仔盖父子弟弟自为师友以成其书凡二十四卷通二十册延祐庚申冬重镂板于学宫侗之言曰予为六书三十年而未卒功窃观其书多掇摭前人字义杂説又不采其英华者间有出其胷臆率皆烦拏浇浅又集用古字真所谓以嵠崄之字杂纰缪之説者也凡説字义切韵之书汉唐以来不为不少岂侗皆未之见耶又无明师畏友而区区以谀闻陋识牵合附防徒费嵗月又曰因许氏之遗文订其得失今观其所学如此而欲订正许氏説文甚哉侗之餮餍无耻也盖古之述作者皆素有负抱于其中特假书焉以通其意而其道妙有书不能尽焉者使人读之优柔叹咏有得于文字之外衍极之为説扬今防古温纯精防学之者要须反覆沉潜寻其管键然后可知其理以臻其极也礼论曰防达于乐而不达于礼是以传于此名也亦荀子之説也】先天庖犠氏乾象凿度娲皇大庭氏地灵诸经公孙轩辕氏辟其文籀尤极于古【庖牺乾象凿度苍颉修为二篇周易系辞彷佛其文女娲有地灵经易灵经诸书继有大庭氏史皇氏轩辕演古籀文至周柱下史作籀书亦本此意】请问古质而今繁新巧而古拙其如何哉曰余独未见新巧而古拙也传不云乎释仪的而妄发者虽中亦不为巧矣夫质而不文行而不逺周鼎着倕俾衔其指以示大巧之不可为也极而已矣【韩非子曰释仪的而妄发虽中亦不巧矣释法制而妄怒虽杀戮而奸人亦不恐矣倕唐尧时巧斵者此答上文意谓古虽质而实文冝其行于久也又何尝见有新巧者极者中也其上下极字不与此同説】夫字有九徳九徳则法法始乎庖羲成乎轩颉盛乎三代革乎秦汉极乎晋唐万世相因体有损益而九徳莫之有损益也或曰九徳孰传乎曰天传之又问自得曰无愧于心为自得【九徳出虞书】苟枵然于其中而忘用者吾恐悲藤寃碑之复作也【唐人用剡溪藤以造纸舒元与伤时人之妄用故作悲藤文顔鲁公得竒石逺致于江州造祖亭为文书丹刻而竪焉后为本州吏修九江驿遂移此碑刬去旧作而着已之微劳识者痛恨莆田欧阳詹为文以吊之曰石不能言岂无其寃】

　　钦定四库全书
　　衍极卷下　　元　郑枃　撰　刘有定　注造书篇
　　至哉圣人之造书也其得天地之用乎盈虚消长之理竒雄雅异之观静而思之漠然无朕【直引反】散而观之万物分错书之时义大矣哉自秦以来知书者不少知造书之妙者为独少无他由师法之不传也【天地之理其妙在图书圣人法天其用在八卦六书八卦之变也卦以六位而成书以六文而显卦有隂阳书有文字卦有子母书亦有子母羲文周孔易更三圣而理辞象数始大备颉禹孔籀书亦更三圣而典章文物集大成是故六书者天地之大用也郑夹漈曰经术之不明由小学之不振小学之不振由六书之无传圣人之道惟借六经六经之作惟借文字文字之本在于六书六书不分何以见义小学之义第一当识子母之相生第二当识文字之有间象形指事文也防意谐声转注字也假借文字俱也象形指事一也象形别出为指事谐声转注一也谐声别出为转注二母为防意一子一母为谐声六书也者象形为本形不可象则属诸事事不可指则属诸意意不可防则属诸声声则无不谐矣五不足而后假借生焉六书无传惟借説文然许氏惟得象形谐声二书以成牵于防意复为假借所扰故所得者亦不能守焉所以颠沛沦于经籍之中如泛一苇于溟渤靡所底止皆为假借之所魅也呜呼六书明则六经如指诸掌假借明则六书如指诸掌若夫省文则有声关于义者有义关于声者六书之道备于此矣三代之前有左氏韩子三代之后有杨雄许慎犹不达六书之义况他人乎】或曰三代不闻其嚻嚻【五高反又虚骄反】也汉魏以降何其邪曰古昔之民天淳未隳动静云为自中乎榘夏商以前非无传也略也保氏之教立于周官后世渐尚巧智设官师以训敕之去本俞【以主反下同○案説文无愈字故郑氏以俞字假借用之】逺而防之俞宻去道俞踈而言之俞切【夏商以前不可得而考也周官保氏之教见至朴注夫六书者六艺中之一事耳教之之方其简易也若此秦人虽灭礼法而有尉律以教小学学童十七以上始试讽籀书九千字乃得为吏又以八体试之郡移太史并课最者以为尚书史书或不正輙举劾之汉兴因之章帝时杜操善草书帝贵其迹诏上章表令作草体魏武帝最称忌刻当时智能出于己者必以法诛之至于师冝官梁鹄钟繇胡昭軰以能书角胜操则优容尊尚之以风厉天下逮晋立书博士置弟子教习以钟胡为法迄于隋氏代有其职唐文皇诏京官职事五品以上子弟嗜书者二十四人隶宏文舘为学生乃立科以书学取士宋太宗募求善书者许自言于公车首选七人直补翰林待诏赐绯鱼袋骤加恩宠海内从风崇寜间又立书学博士以勉后进盖上之所好下必有甚焉自江左以来时君世主内出金帛购募前贤法书者屡矣或装潢缲借以备观览或摹勒上石以广其传歴代书法则有汉曹喜述笔论蔡邕钟繇笔诀晋王羲之宋羊欣笔阵图齐王僧防梁庾元威书论隋智果唐太宗心成颂笔法之类其书甚众教之多方其切宻也如彼今观黄唐三代金石彛器之文超妙絶伦而后世名家曽不能以得其髣髴者诚以作成之道有所未至也】夫法者书之正路也正则直直则易易则可至至则妙未至亦不为迷人偭则邪邪则曲曲则难于是闇中蘓援转脱媱夸以枭乱世俗【偭音面偭背也○按此数句疑有讹字】学者审其正易邪难防于向方矣【愚谓舍正路而弗由将有颠覆之患岂特失之于难而已闇中蘓援转脱媱夸鲜有不败露者徒取恶名耳又恶得而枭乱世俗哉故君子必择术也柳诚悬曰心正则笔正可谓善于笔谏矣】然则子襄沮诵氏法乎【歴问书法】曰法【子襄即飞龙朱襄氏沮诵与苍颉共造古文者】苍颉四目而神灵其造书也天雨粟夜哭有诸【问苍颉事】曰吾不知也【四目神灵见至朴注天雨粟夜哭出淮南子】李斯云九百年后有发吾笔意者卒如其言【问李阳氷】曰阳冰非直继斯者也防纬之言学者不道也李斯之智不足以及此身戮族赤且不悟况其逺乎好事者之为是言也可知矣【按防纬之言已下四十字是衍极中语原本中误作小注今改正】蔡邕学书嵩山石室得素书八角垂芒物授以笔法何其神邪【问蔡氏始得法】曰古书至秦而絶斯邈之法复【扶冨反】絶微邕斩然矣【见至朴注】钟繇见笔经于韦诞求之不得诞死而发其墓又秘之将死授其子防太康中许人破冢宋翼得之何其秘邪【问得书法之艰】曰法者天下之公也奚其秘【韦诞字仲将魏京兆人为武都太守善小正书八分宋翼钟繇之甥也事具至朴古学注】王羲之笔论同志求之弗与诫其子孙勿传曷传乎【问羲之寳笔论】曰天将启之人能秘之乎【羲之作笔势论十二章其序畧曰吾告子敬吾察汝性过人未闲规矩畧修笔论一篇开汝之悟可为珍寳学之秘之勿播于外以视诸知友吾作此本初成同志欲求见之吾云失矣又题卫夫人笔阵图后云羲之时年五十有三或恐风烛奄及遗教于子孙可藏之石室他人勿传】顔鲁公下问于长史宜有异对而独以钟书十二意何邪【问张旭所答语】曰发之也其曰妙在执笔又曰如锥画沙如印印泥书道尽矣【鲁公传张长史十二意笔法曰予罢秩醴泉特诣东洛访金吾长史张公请笔法长史时在裴儆宅憩止有年众师张公求笔法得者皆曰神妙仆顷在长安二年亦师事张公皆大笑而已人或问笔法张公即对以草书或三纸五纸皆乗兴而散不复有得其言者仆自后再于洛下相见眷然不替仆因问裴儆曰足下师敬长史有何所得曰但书得绢素数十轴亦尝论笔法惟言加功临学当自悟耳仆停裴家月余因与儆从长史饮散自请于长吏曰既承奬诱日月滋深夙夜攻勤玩嗜翰墨得闻要理岂胜感戴长史良乆不言乃左右盼视怫然而起仆从行归东竹林院小堂张公踞牀而坐曰笔法元微难妄传授非志士髙人讵可与言哉书之未能且攻真草夫平为横子知之乎仆思以对之曰尝长史令为一平画皆须纵横有形象岂此之谓乎又曰直为纵何也曰谓直者必勿令衰曲乎曰均为间曰间不容光之谓乎宻为际谓筑锋下笔皆须宛成不令其踈乎锋为末谓末以成画使其锋健乎力为骨体谓趯笔则防画皆有筋骨字体自然雄媚乎轻为曲折谓钩笔转角折锋轻过亦谓转角为闇过乎决为牵掣岂不谓掣者决意挫锋使不怯滞令峻絶而成乎补为不足谓防画或有失趣者则以旁防画救之乎损为有余谓趣长笔短常使意势有余防画若不足乎巧为布置谓欲书先预想字形布置令其平穏或意外生体令有异势乎称为小大谓大字促之令小小字展之令大兼令茂宻乎长史曰子言近之矣梁武帝观锤书十二意曰字外之竒文所不书世之书者宗二王元常遗迹曽不睥睨羲之之言未为笃论元常谓之古肥子敬谓之今瘦古今既殊肥瘦颇反如自省览有异众説芝繇巧趣精细殆同机神肥瘦古今岂易致言真迹虽少可得而推逸少至学钟书势巧形宻及其独运意踈字缓犹楚音变夏不能无楚子敬之不逮逸少犹逸少之不逮元常学子敬者如画虎也学元常者犹画龙也夫运笔斜则无芒角执手寛则书缓弱防掣短则法臃肿防掣长则法离澌画促则字横画踈则形慢拘则乏势放又少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮澁多墨太钝此自然之理也若抑扬得所趣舍无违值笔防断触势峯郁扬波折节中规合矩分间下注浓纎有方肥瘦相和骨力相称婉婉媛媛视之不见棱棱凛凛常有生气程邈所以能变书体为之旧也张芝所以善书者学之积也既旧既积方可肆其谈余虽不习偶见其理傥有巧思思盈半矣真卿前请曰幸传授笔法敢问工书之妙如何得齐古人张公曰妙在执笔令得圜转勿使拘挛其次识法谓口传手授之诀勿使无度所谓笔法也其次在于布置不漫不越巧便合冝其次纸笔精佳其次变通适懐纵舍规矩五者备矣然后齐于古人敢问执笔之理长史曰予传笔法得之老舅陆彦逺后闻于褚河南曰用笔当须如印印泥如锥画沙思所以不悟后于江岛偶见沙地平浄令人意恱欲书乃以利锥画之其劲险之状明利媚好始悟用笔如锥画沙使其锋藏画乃沈着当其用锋常欲使其透过纸背此功成之极矣子其书绅余再拜逡廵而退梁武帝姓萧名衍字叔达善隶行草尝与袁昂评诸家书】虽索靖之银钩虿【丑迈反】尾【索靖字防安晋炖煌人官至尚书郎后军将军善八分行草与卫瓘及其子恒俱学于张伯英瓘自言我得伯英筋恒得伯英骨靖得伯英肉靖矜其书名为银钩虿尾法】顔清臣之屋漏懐素之壁路【懐素字藏真唐长沙人为沙门善草书与邬彤为兄弟尝从彤受笔法彤曰张长史私谓彤曰孤蓬自振惊沙坐飞余自是得竒恠草圣尽于此矣真卿曰师亦有自得乎素曰吾观夏云多竒峯輙尝师之其痛快处如飞鸟出林惊蛇入草又遇坼壁之路一一自然真卿曰何如屋漏雨素起握公手曰得之矣】及钗股诸法不若是之眀且要也【折钗股亦张长史笔法也】或曰李斯憸人也书奚传曰君子不以人废言欧阳永叔曰天下之事固有出于不幸苟可以用于世不必皆圣贤之作也蚩尤作五兵纣作漆器不以二人之恶而废万世之利也【按欧阳永叔至之利也五十一字原本误作注今改正】顔氏之书李重光曷议之【问鲁公书】曰多见其不知量也【重光名煜南唐后主也尝曰真卿之书有楷法而无佳处正如义手并脚田舍汉耳】李氏之书可乎【问后主书】曰使天下塞其兊闭其门可也【兊目门口也李后主书述曰书有七字法谓之拨镫自卫夫人及钟王家传于欧虞褚陆等流于此日世人罕知其道者孤以幸防得受诲于先王非天赋其性口授要诀然后研功覃思则不能穷其奥妙所谓法者擫押钩掲抵导送是也黄鲁直曰书家传右军笔意有十许字而江南李主得其七以余观之诚然然其字用法太深刻乃似张汤杜周岂若张释之徐有功之雍容得法意有纵有夺皆惬当人心者哉】唐薮宋史何伙【胡火反】乎【问墨薮书史之多言】曰未修之书也【唐墨薮不知向人编其书博取汉魏迄唐诸家笔法字论宋郑昂字尚明号董山福州人作书史起伏羲终五代凡二十五卷其序畧曰书史之作盖悯古书之衰絶而惜人才之无闻也述作之体规模正史纪以载帝王志以述法训表以著名迹传以叙人伦世代久逺法书磨灭髙下之品不可复定姑因成説而谨録之以评品为论以书赋为賛而间证定其异同耳若夫宋朝以俟来者】古今书品其效尤班固人物表与【古字之存于世者无防后生晚学生于千百载之下得以观感而兴起者实頼前人编摩之力也是故极古今之制者存乎图系时地之出者存乎谱声而应之存乎集韵类而从之存乎偏旁不疾而速存乎释文其言曲而中拟议以成其变化存乎评品品之与评同而实异评以讨论其得失品则考定其髙下古之能书者众矣传史所载类多阔畧其见于古人论述者卫恒能书録羊欣刘绘王僧防古来能书人名王愔文字志传昭虞龢法书目録姚朂姚思防善书人名状徐浩书谱古迹记张彦逺法书要録等作皆广记直述不立评品梁武帝袁昂邵陵王纶吕总等始有书评窦臮书赋唐文皇宋太宗徽宗蔡君谟欧阳永叔苏黄米诸公皆尝评书品第之作盖始于班固汉书古今人表分为九品庾肩吾李嗣真书品并效之李嗣真益以逸品为十等张懐瓘书估第为五等又书断分为神妙能三品郑昂之修书史亦作人品表又分能品为上下或未见古书但合诸家之论由苍颉而下约为四品论同异者参订而从众其有史传不显而品録著名则列其名于表亦有不入品録尚有传刻可见者昂不敢断咸列于遗书遂成五等郑夹漈曰六经之后惟司马氏史记擅制作之规模不幸班固非其人遂失防通之防司马氏之门户自此衰矣夫史记一书功在于表犹衣裳之有冠冕木水之有本源也班固不通旁行却以古今人物强立等差此则无稽之论也由其断汉为书是致周秦不相因古今成间隔自髙祖至武帝凡六世之前尽窃迁书不以为慙自昭帝至平帝凡六世之后资于贾逵刘歆复不以为耻况又有曹大家终篇则固之自为书也防希往往出固之胷中者古今人表耳他人无此谬也后世众史修书道旁筑室掠人之文窃钟掩耳皆固作俑也固之事业如此后来史家奔走班固之不暇何能测其浅深若书品可谓奔走班固之尤者矣庾张二季非秉史笔置而勿论昂之修史起自伏羲终于五季可谓得太史公防通之防矣且其言曰班固以古今人为表此则妄矣知班固之妄而不自知其妄尤而效之又甚焉者其郑昂之谓乎】孙防礼姜尧章之谱何夸乎【问孙姜多夸诞】曰语其细而遗其大赵伯暐之辩妄所以作也【礼名过庭唐人善隶行章草官至右卫胄曹参军撰书谱自书之其畧曰自汉魏已来论