画禅室随笔 - (TXT全文下载)

，且云：“见此，如岳阳楼亲听仙人吹笛，可以权衡天下之书矣。”当时以馆师严重，不敢借摹。亦渝敝难摹，略可仿佛于非烟非雾间耳。因书曹娥碑识之。
　　○临内景黄庭跋
　　内景经，全在笔墨畦迳之外。其为六朝人得意书无疑。今人作书，只信笔为波画耳。结构纵有古法，未尝真用笔也。善用笔者清劲，不善用笔者浓浊，不独连篇各体有分别。一字中亦具此两种，不可不如也。
　　○临禊帖跋后
　　余书兰亭，皆以意背临，未尝对古刻。一似抚无弦琴者，觉尤延之诸君子，葛藤多事耳。
　　○临杨少师书后
　　余以意仿杨少师书。山阳此论，虽不尽似，略得其破方为圆，削繁为简之意。盖与赵集贤书，如甘草甘遂之相反，亦教外别传也。
　　○书养生论跋后
　　东坡先生数书嵇叔夜养生论。忧患之余，有意于道言如此。它日又曰：长生未能学，且学长不死。洪觉范，妙喜禅师，谓其多生般若种子深固。又进于所谓养生者，要以忠孝文章节义如公，升天成佛，俱是探囊取物。其八识田中，自具两家种子。循业发现，不学而能也。因书此论及之。
　　○临赵松雪书跋后
　　娄水王奉常，家藏赵吴兴诗帖致佳。余从高仲举见之，把玩移日。舟行闲适，漫临一过。余素不为吴兴书，略得形模耳。闻吴兴临米元章壮怀赋数行，辄复自废。余以俟它人覆酱瓿也。
　　○书琵琶行题后
　　白香山深于禅理，以无心道人，作此有情痴语。几所谓木人见花鸟者耶。山谷为小词，而秀铁诃之。谓不止落驴胎马腹，则慧业绮语，犹当忏悔耳。余书此歌，用米襄阳楷法，兼拨镫，意欲与艳词相称，乃安得大珠小珠落研池也。
　　○书别赋题后
　　陆鲁望诗云：“丈夫非无泪，不洒离别间。仗剑对尊酒，耻为游子颜。”盖反文通此赋，如子云反骚。惜江令少此一转耳。
　　○书褚登善千文题后
　　义阳吴光禄丞彻如，寄褚登善千文示余。披赏数日，风雨如晦，泓颖久废。朝来始见霁色，偶然欲书。为竟此卷，观者必讶为余本家笔安在也。
　　○书古尺牍题后
　　“行书十行，不敌楷书一行。”米南宫语也。时一为之，以敛浮气，竟此纸，凡十起对客。信乎孙虔礼所云，视怡务阙之难也。
　　○书图通偈后
　　以虞伯施庙堂碑法书此偈。贞观时，楞严犹未经翻译。永兴破邪论，亦世谛流布耳。颜鲁公颇事道言，李北海但作碑板。怀素着袈裟，犯饮酒戒。草书狂纵，不足与写经手校量功德。唐世书学甚盛，皆不为释典所用。梁肃房融，其书不称。惟裴休深于内典，兼临池之能，淳熙帖所刻是已。至宋苏、黄两公，大以翰墨为佛事。宋人书不及唐，其深心般若，故当胜也。余蚤岁习耳根圆通。每书之，几所谓一举一回新者。
　　○临争坐位帖题后
　　新都汪太学孺仲，以宋捐争坐位帖见示，神采奕奕，字形较陕刻差肥。余临写之次，时有讹字。乃知是米海岳所临。米尝自记，有临争坐帖在浙中。此殆其真迹入石者耶。
　　○题楷书雪赋后
　　楷书以智永千文为宗极。虞永兴其一变耳。文征仲学千文，得其姿媚。予以虞书入永书，为此一家笔法。若退颖满五簏，未必不合符前人。顾经岁不能成千字卷册，何称习者之门？自分，与此道远矣。
　　○临钟绍京书跋后
　　右唐钟绍京书遁甲神经，有宣和政和小玺。宋徽宗标识，倪元镇家藏。有元镇跋语，笔法精妙。回腕藏锋，得子敬神髓。赵文敏正书实祖之。余从真迹临写数行。钟书世无传本，自此可以意求耳。
　　○临虞永兴书跋后
　　虞永兴尝自谓于“道”字有悟，盖于发笔处出锋，如抽刀断水，正与颜太师锥画沙、屋漏痕同趣。前人巧处，故应不传，学虞者辄成子，笔阵所诃以此。余非能书，能解之耳。
　　○临海岳千文跋后
　　米海岳行草书，传于世间，与晋人几争道驰矣。顾其平生所自负者为小楷，贵重不肯多写，以故罕见其迹。予游京师，曾得鉴李伯时西园雅集图，有米南宫蝇头题跋，最似兰亭笔法。已丑四月，又从唐完初获借此千文，临成副本，稍具优孟衣冠。大都海岳此帖，全仿褚河南哀册枯树赋，间入欧阳率更，不使一实笔。所谓无往不收，盖曲尽其趣。恐真本既与余远，便欲忘其书意。聊识之于纸尾。□此余已丑所临也，今又十年所矣。笔法似昔，未有增长。不知何年得入古人之室。展卷太息，不止书道也。戊戌四月三日。
　　○临十七帖书后
　　十七帖硬黄本，宋时魏泰家藏。淳熙秘阁续帖，亦有刻。予在都下，友人汝阳王思延得硬黄本，曾借临一卷。已于济南邢子愿ぁ卿，见所刻石，即王本也。余以临卷质之，子愿谬称合作。第谓赵吴兴临十七帖，流落人间，当不下数十本。请多为之，足传耳。余自是时写此帖，以懒故，终不能多也。
　　○临洛神赋书后
　　乐毅论乃扇书，后人又以为右军自书刻石。梁世所摹，与唐摹字形各异。淳熙秘阁，梁摹本也。予家戏鸿堂帖，唐摹本也。又有一本唐摹，在长安李氏，曾属余跋，亦有文寿承跋。盖贞观中，太宗命褚遂良等，摹六本赐魏征诸臣。此六本，自唐至今，余犹及见，其二恨梁摹白麻纸真迹，为新都吴生所有，余亦不甚临乐毅论，每以大令十三行洛神赋为宗极耳。
　　○临像赞题后
　　柳诚悬小书玄真护命经，不知其所自。因临画像赞，知诚悬用其笔意，小加劲耳。唐人书无不出于二王，但能脱去临仿之迹，故称名家。世人但学兰亭面，谁得其皮与其骨？凡临书者，不可不知此语。
　　○跋临女史箴
　　昔年见晋人画女史箴云，同虎头笔，分类题箴，附于画左方，则大令书也。大令书女史箴，不闻所自。据孙过庭读书谱，有云：“右军太师箴，岂即女史而讹承于后耶？”然其字结体，全类十三行，则又非王右军也。暇日，适发兴欲书，遂复仿之，不见真迹。聊以意取，乃不似耳。
　　○临宣示表题后
　　钟太傅书，余少而学之，颇得形模。后得从韩馆师，借唐榻戎辂表临写，始知钟书自有入路。盖犹近隶体，不至如右军以还，恣态横溢，极凤翥鸾翔之变也。阁帖所收，惟宣示表、还示帖，皆右军之钟书，非元常之钟书。但观王世将宋儋诸迹，有其意矣。辛丑冬，因临宣示表及之。
　　○跋临瘗鹤铭
　　黄涪翁云，大字无过瘗鹤铭，小子无过遗教经。今世所传遗教，直唐经生手耳。瘗鹤则陶隐居书，山谷学之。余欲缩为小楷，偶失此帖，遂以黄庭笔法书之。
　　○书舞鹤赋后
　　往余以黄庭乐毅真书，为人作榜署书。每悬看，辄不得佳，因悟小楷法，使可展为方丈者，乃尽势也。题榜如细书，亦跌宕自在，惟米襄阳近之。襄阳少时，不能自立家，专事摹帖，人谓之集古字。已有规之者曰：“复得势，乃传。”正谓此。因书舞鹤赋及之。
　　○跋十三行洛神赋
　　赵文敏得宋思陵十三行于陈灏，盖贾似道所购，先九行，后四行，以悦生印款之。此子敬真迹。至我朝，惟存唐摹耳。无论神采，即形模已不相似。惟晋陵唐太常家藏宋拓，为当今第一。曾一见于长安，临写刻石恨赵吴兴有此墨迹，未尽其趣。盖吴兴所少，正洛神疏隽之法，使我得之，政当不啻也。
　　○题书千字文后
　　千文凡书四载，先后作止。笔墨间阔，几如写一大藏经。今至延津，始成之。山中自恃多暇，乃至不如吏牍之余。予所愧于嵇叔夜也。
　　○题归去来辞后
　　以米元章笔法，书渊明辞，差为近之。
　　○临米书后
　　是日，海上顾氏以米襄阳真迹见视。余为临此，大都米家书与赵吴兴各为一门庭。吴兴临米，辄不能似，有以也。吴兴书易学，米书不易学。二公书品，于此辨矣。
　　○书饮中八仙歌后
　　陆士衡作竹林七贤论，以嵇阮为标。颜延之作五君咏，王氵中、山巨源，皆在门外，弗复及。少陵八仙歌，其尤著者，贺季真、太白耳。他日作哀诗，于饮中八仙，独著汝阳王，所谓虬须似太宗，色英塞外春者。岂让帝之子，负奇自废。韬光铲采，醉乡为隐者耶。即诸子，当非酒人可概矣。
　　○跋禊帖后
　　唐相褚河南，临禊帖白麻迹一卷。曾入元文宗御府，有天历之宝，及宣政绍兴诸小玺，宋景濂小楷题跋。吾乡张东海先生，观于杨氏之衍泽楼。盖云间世家所藏也。笔法飞舞，神采奕奕，可想见右军真本风流，实为希代之宝。余得之吴太学，每以胜日展玩，辄为心开。至于手临，不一二卷止矣，苦其难合也。昔章子厚日临兰亭一卷，东坡闻之，以为从门入者，不是家珍。东坡学书宗旨如此。赵文敏临禊帖最多，犹不至如宋之纷纷聚讼，直以笔胜口耳。所谓善易者，不谈易也。
　　○临官奴帖真迹
　　此帖在淳熙秘阁续刻，米元章所谓绝似兰亭序。昔年见之南都，曾记其笔法于米帖曰，字字骞翥，势奇而反正。藏锋裹铁，遒劲萧远，庶几为之传神。已闻为海上潘方伯所得，又复归王元美。王以贻余座师新安许文穆公，文穆传之少子胃君。一武弁借观，因转售之。今为吴太学用卿所藏，顷于吴门出示余，快余二十余年积想，遂临此本云。抑余二十余年时书此帖，兹对真迹，豁然有会。盖渐修顿证，非一朝夕。假令当时力能致之，不经苦心悬念，未必契真。怀素有言：“豁焉心胸，顿释凝滞。”今日之谓也。时戊申十月十有三日，舟行朱泾道中，日书兰亭及此帖一过，以官奴笔意书禊帖，尤为得门而入。
　　◎评古帖
　　○题绛帖一卷后
　　宋榻绛州帖，乃官奴嫡冢，故佳本在汝帖长沙之上。昔人得古帖数行，专心学之，遂以名世。况此本已具各体，即不完善，比之威凤一毛，可藏也。
　　○题娑罗树碑后
　　保母帖，辞中令帖。大令实为北海之滥觞。今人知学北海而不追踪大令，是以佻而无简，直而少致。北海曰：“似我者俗，学我者死。”不虚也。赵吴兴犹不免此，况余子哉？
　　○黄庭经跋
　　黄庭经以师古斋刻为第一，乃遂良所临也，淳熙续帖亦有之。
　　○书禊帖后
　　此本发笔处，是唐人口口相授笔诀也。米海岳深得其意，舟过崇德县观。
　　○题禊帖黄庭各帖后
　　兰亭无下本，此刻当是唐人钩摹。其黄庭，吾不甚好，颇觉其俗。告墓表，集智永千文而成之。宣示表转刻已多，既失其浑宕之气，聊存形似。后之学者，当以意会之可也。
　　○题云麾将军碑
　　此碑文多不全，独此刻。前后读之，皆有伦次。当是石未泐时拓本，殊可宝藏。欧阳金石录，每有不以书家见收者，况北海为书中仙乎？
　　○题颖上禊帖后
　　颖上县有井，夜放白光，如虹亘天。县令异之，乃令人探井中。得一石，六铜，其石所刻，黄庭经、兰亭序，皆宋拓也。余得此本，以较各帖所刻，皆在其下。当是米南宫所摹入石者，其笔法颇似耳。
　　○题洛神违远各帖后
　　大令洛神赋，多集后人笔意，岂元人赵松雪为之耶？违远帖告墓之流，与辞中令书，皆子敬得意笔也。□辞中令帖，是李邕渊源，其为子敬笔无疑。
　　○题群玉堂帖
　　群玉堂帖所载虞世南天马赞，乃柳子厚文。荆门行，见李群玉集，非李栝州也。诗亦不类开元及柳公权诗，皆谬。岂集字为之耶？
　　○题献之帖后
　　大令辞中令帖，评书家不甚传，或出于米元章、黄长睿之后耳。观其运笔，则所谓凤翥鸾翔，似奇反正者，深为漏泄家风。必非唐以后诸人所能梦见也。李北海似得其意。
　　○书黄庭经后
　　吴用卿得此。余乍展三四行，即定为唐人临右军。既阅竟，中间于渊字，皆有缺笔，盖高祖讳渊，故虞褚诸公，不敢触耳。小字难于宽展而有余，又以萧散古淡为贵。顾世人知者绝少。能于此卷细参，当知吾言不谬也。
　　○评子敬兰亭帖
　　此卷用笔萧散，而字形与笔法，一正一偏，所谓右军书如凤翥鸾翔，迹似奇而反正。迩来学黄庭经、圣教序者，不得其解，遂成一种俗书。彼倚藉古人，自谓合辙襟毒人心。如油入面，带累前代诸公不少。余故为拈出，使知书家，自有正法眼藏也。
　　○又
　　余观二王真迹，十余帖矣。独此卷心眼相印，自许不惑。又须知永兴书法，从此发源也。
　　○题王询真迹
　　米南宫谓右军帖，十不敌大令迹一。余谓二王迹，世犹有存者，唯王谢诸贤笔，尤为希觏。亦如子敬之于逸少耳。此王书，潇洒古淡，东晋风流，宛然在眼。用卿得此，可遂作宝晋斋矣。
　　○虞伯施积时帖
　　此卷或疑米临，然其研笔处，特为瘦劲。米书以态胜，不办此也。王元美家有虞永兴汝南公主墓志，客亦有谓米临者。元美自题曰“果尔，则买王得羊，于愿足矣。”此帖则当出其右，具眼者自能识取。
　　○题评纸帖为朱敬韬
　　米元章评纸，如陆羽品泉，各极其致。而笔法都从颜平原幻出。与吾友王宇泰所藏天马赋，同是一种书。临写弥月，仍归用卿，用卿其宝之。
　　○孙虔礼千文跋
　　此孙过庭真迹也。观其结字，犹存汉魏间法。盖得之章草为多，即永师千文亦尔。乃知作楷书，必自八分大篆入门。沿流讨源，见过于师，方堪传授。学过庭者，又自右军求之可也。
　　○题范牧之禊帖
　　牧之书兰亭序，笔势遒媚，以姿态胜韵自喜。宋仁卿装之屏角十余年。时象先尚髫龀未及收去。兹乃念手泽，复从仁卿请回此卷。昔右军书，不为诸子所宝惜。右军每有家鸡野鹜之叹。牧之书固自古雅，而象先即善书，何忍人称过父也。
　　○题朱敬韬所藏赵荣禄鲜于伯几真迹
　　吴兴书少有师褚登善者。此前二幅似之，又所报燕京奇画，是孙过庭法也。鲜于伯机评书，天真烂漫，尽力与吴兴敌者，是皆可传也。今日过敬韬，出此相视，因借归，摹之戏鸿堂帖中。
　　○跋智永帖
　　此永师仿钟元常宣示表。每用笔，必曲折其笔，宛转回向，沉着收束。所谓当其下笔，欲透过纸背者。唐以后，此法渐澌尽矣。
　　○题徐道寅手书诸经后
　　真如不变，千佛即一。不变随缘，一佛而千古佛。所以有云：佛之一字，吾不喜闻也。虽然，地藏经云：人命终时，闻一佛名号一辟支，佛名号，皆得免苦。当四大分散，神识分飞。一佛名号，俱不能记忆自非平生串习，安能于尔时得力？所谓一句染神，历劫不易。徐居士道寅，所以书写受持，念诵此千佛名经也。唐以曲江题名，为千佛名经。宋人以元党碑，为千佛名经。道寅以千佛名经，为千佛名经。是同是别。
　　○跋赵子昂书过秦论
　　吴兴此书，学黄庭内景经。时年三十八岁，最为善者机也。成名以后，责然自放，亦小有习气。于是膺书乱之，钝滞吴兴不少矣。
　　○跋张旭草书
　　项玄度出示谢客真迹。余乍展卷，即命为张旭。卷末有丰考功持谢书甚坚。余谓玄度曰：四声定于沈约，狂草始于伯高；谢客时，都无是也。且东明二诗，乃庾开府步虚词，谢安得预书之乎。玄度曰：此陶弘景所谓元常老骨，更蒙荣造者矣，遂为改跋。
　　○跋率更千文
　　书家以分行布白，谓之九宫。元人作书经云：黄庭有六分九宫；曹娥有四分九宫。今观信本千文，真有完字具于胸中。若构凌云台，一一皆衡剂而成者。米南宫评其真书到内史，信矣。此本传为信本真迹，勒其全文。欲学书先定间架，然后纵横跌荡，惟变所适耳。
　　○跋东坡书后
　　东坡先生居黄，自谓多难畏事，时犹禁其诗耳。后复并其书禁之，故宣和进御书画，凡有苏黄题跋者，皆割去。靖康之变，御府所藏，尽为金人辇之而北。而先生墨迹，流落人间者，居然独完。谁谓善类竟可磨灭耶？
　　○跋吴传朋书
　　昔人称吴传朋说真书，为宋朝第一。今观《九歌》，应规入矩，深得兰亭洛神遗意。高宗洞精书法，至为阁笔欢赏，不虚也。左方有马和之侍郎图，此必当时有李伯时画《九歌》，米元章作书，而二公复仿之耳。伯时书，乃全用钟法，宣和谱谓其追踪魏晋。今始见之，当与米元章并传者。宋之小楷名家，尽此矣。
　　○跋赤壁赋后
　　坡公书多偃笔，亦是一病。此赤壁赋，庶几所谓欲透纸背者，乃全用正锋，是坡公之兰亭也，真迹在王履善家。每波画尽处，隐隐有聚墨痕，如黍米珠，非石刻所能传耳。嗟呼，世人且不知有笔法，况墨法乎。
　　○题怀仁圣教序真迹
　　古人摹书用硬黄，自运用绢素。此卷首，有宋徽宗金书缥字，与内景经同一黄素。知为怀仁一笔自书无疑。书苑所云，杂取碑字，右军剧迹，咸萃其中，非也。黄长睿，书家董狐，亦以书苑为据。恨其不见真迹，辄随人言下转耳。
　　○又
　　此书视陕本，特为姿媚。唐时称为小王书。若非怀仁自运，即不当命之小王也。吾家有宋舍利塔碑云：习王右军书，集之为习，正合。余因此自信有会。
　　○跋鲁公送刘太冲叙
　　颜鲁公送刘太冲叙，郁屈瑰奇，于二王法外，别有异趣。米元章谓如龙蛇生动，见者目惊，不虚也。宋四家书派，皆出鲁公。亦只争坐帖一种耳，未有学此叙者，岂当时不甚流传耶。真迹在长安赵中舍士桢家，以余借摹，遂为好事者购去。余凡一再见，不复见矣。淳熙秘阁续帖亦有刻。
　　○题大令洛神十三行真迹
　　赵吴兴曾得洛神十三行于陈集贤灏，自题此晋时麻笺。思陵极力搜访，仅获九行百七十六字。故米友仁跋，作九行。宋末贾似道复得四行，七十四字。欲续于后，则于九行之跋不相属。遂以四行别装于后，以悦生印及长字印款之。今此本不知犹在人间不。余所摹秀州项子京藏，是宣和谱中所收。吴兴云，更有唐人临本，后有柳公权跋，亦神物也。视世所传十三行宋拓，何啻霄壤耶。
　　○跋鹿脯帖后
　　鹿脯帖真迹与宋拓本，不唯字形大小不伦，乃其文亦小异。宋拓，政自不足据也。十七帖清晏岁丰，又所使有丰一乡，故自名处。予极不解“丰一乡”作何语。及得高丽刻本，乃云所出有异产。读之豁然，因知王著，但凭仿书入石耳。
　　○跋杨义和黄庭经后
　　怀素、黄庭经、陶谷跋，以为右军换鹅书。米芾跋，以为六朝人书，无虞褚习气。惟赵孟ぽ以为飘飘有仙气，乃杨许旧迹。而张伯雨题吴兴《过秦论》，直以为学杨义和书。吴兴精鉴，必有所据，非臆语也。按真诰，称杨书祖效郗法，力同二王。述书赋亦云：方圆自我，结构遗名；如舟楫之不系，混宠辱以若惊。其为书家所重若此。顾唐时止存草书六行，今此经行楷数千字。神采奕然，传流有绪，岂非墨池奇遘耶。元时在鲜于枢家。余昔从馆师韩宗伯，借摹数行，兹勒以冠诸帖。杨在右军后，以是神仙之迹，不复系以时代耳。
　　○跋吴云壑书后
　　吴琚书，自米南宫外，一步不窥。京口北固山，有天下第一江山琚书，即其笔也。始于都下，见七言律诗一幅，不款名姓，但有云壑居士印。偶阅宋经籍志，云壑集吴琚撰，知为琚书。已于新安白岳山下，客持晦翁书《归去来辞》，乃绝似米元章。后有“云壑”二字，因得审定，今藏于家。此诗没于焦山江中，润州守霍君为余拓墨本，然已在若明若晦间，不可临摹矣。
　　○题温飞卿书
　　《湖阴曲》温飞卿书，似平原书而遒媚有态。米元章从此入门。昔年殷司马之孙持至长安，留予案上两月。余以温庭筠“温”字颇漫，疑是王黄华书。黄华亦名庭筠，字迹近米家父子故耳。川中黄昭素，乃谓此必曾入梁内府。梁讳“温”字，遂磨去，意或有之。
　　○跋李北海缙云三帖
　　黄长睿评张从申书，出于北海赵子固。又以北海学子敬，病在欹侧，若张从申，即无此矣。然从申书，实似北海之法华寺碑。而北海出奇不穷，故尝胜云：余尝谓右军如龙，北海如象，世必有肯予言者。
　　○跋李伯时书
　　米海岳云：“少时未能立家，但规摹法帖，谓之集古字。”今观《九歌》良然。左方有伯时画，画史所称与伯时经营《九歌》者是已。伯时《孝经》，力追钟法。宣和谱谓书逼魏晋，不虚耳。二帖皆节文。
　　○书度人经后
　　余曾见柳诚悬小楷度人经，遒劲有致。蔡君谟茶录，颇仿之，世未有传者。此清静经，似永兴破邪论，海上潘氏所藏宋帖也。
　　○跋索靖出师颂
　　钟太傅书，自晋渡江时，止传宣示表。百余年间，妙迹已绝，宁知今世有索靖出师颂耶。此本在李项子京家，故是甲观。
　　○跋子敬帖
　　宝晋帖刻此帖，大军止。余捡子敬别帖，自己至至末。辞意相属，原是一帖，为收藏者离去耳。二王书有不可读者，皆此类也。米元章故以此为子敬第一书。
　　○跋谢庄诗后
　　谢庄诗帖子，新都汪景醇得摹。本未见真迹，书法似阁帖。所谓萧子云者，而小加妍隽。宋高宗书近之。
　　○题张长史真书
　　长史郎官壁记，世无别本，唯王奉常敬美有之。陈仲醇摹以寄余，知学草必自真入也。
　　○跋禊帖小本
　　定武禊帖，唯贾秋壑所藏。至百余种，令其客廖莹中，缩为小本。或云：唐时褚河南已有之。此本余已丑所书，亦从馆师韩宗伯借，褚摹缩为蝇头体，第非定武本耳。
　　●卷二
　　○画诀
　　士人作画当以草隶奇字之法为之，树如屈铁，山似画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气。不尔，纵俨然及格，已落画师魔界，不复可扌求药矣。若能解脱绳束，便是透网鳞也。画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。随手写出，皆为山水传神矣。李成惜墨如金，王洽泼墨沈成画。夫学画者，每念惜墨泼墨四字。于六法三品，思过半矣。
　　古人论画有云：“下笔便有凹凸之形。”此最悬解。吾以此悟高出历代处，虽不能至，庶几效之，得其百一，便足自老以游丘壑间矣。
　　气霁地表，云敛天末。洞庭始波，木叶微脱。春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何。四更山吐月，残夜水明楼。海风吹不断，江月照还空。宋画院各有试目，思陵尝自出新意，以品画师。余欲以此数则，徵名手图小景，然少陵无人，谪仙死。文沈之后，广陵散绝矣，奈何？
　　潘子辈学余画，视余更工，然皴法三昧，不可与语也。画有六法，若其气韵必在生知，转工转远。
　　画中山水，位置皴法，皆各有门庭