周易稗疏 - (TXT全文下载)

过者乘盈而胜彼不及者欲企及而不逮遇则恰与之合也故曰臣不可过言臣之功名权势不可胜其君胜其君则恃功凌上为不道之臣矣弗过言不能过也遇之相得而道合也弗遇过之过已甚而骄亢故凶
　　宻云不雨自我西郊　此与小畜彖同而卦象本不相肖故邱光庭谓小畜隂气少小过阳气少不能和而为不雨其説近是然此卦之象尤为显著不待深求重隂在上为阳气所隔不能与初二之隂相接故云宻而雨不降象曰已上义取诸此
　　东邻杀牛不如西邻之禴祭　本义谓此乃文王与纣之事按文王在殷尽服事之忱受鈇钺之赐不得与殷相伍而相邻周公岂以掩文王之至德而亢言之且纣之于文王以徳言之则圣狂逈异以福言之则兴丧悬隔岂待相较而云不如文王之徳虽俭而非俭于事神纣虽奢淫而非特丰于祀足知本义之疎矣自上临下上者左而下者右左为东右为西礼文每以此言东西邻者九五之邻上六其东邻六四其西邻也上六已济而骄六四求济而慎故五之福之独施于四衣袽之戒禴祀之诚也濡首之厉杀牛之不顺也禴为四时之正祭虽不如蒸尝之备物而亦必用太牢则禴未尝无牛独言杀牛者特牛之祭郊也上六跻于至高之位僭行郊礼故神不享而福不降禴祭以愼受福亦非以俭而胜丰以礼文考之以文王之德思之则本义之不当从明矣

　　周易稗疏卷二
<经部,易类,周易稗疏>
　　钦定四库全书
　　周易稗疏卷三
　　汉阳王夫之撰
　　系辞上传
　　八卦相荡　鼓之以雷霆震也润之以风雨防也日月运行一寒一暑坎离也乾道成男坤道成女艮兊也此所谓八卦相荡也阳纯乎气而上升故一阳生于下则鼓动羣隂而震为雷隂纯乎质而下垂故一隂在下则受阳施以浃于物而防为风雨日冬至则远人阳之隠也月中冬之望道行于北而近人隂之见也一阳藏于隂中故坎为寒日夏至而近人阳之见也月中夏之望道行于南而远人隂之隠也一隂藏于阳中故离为暑人物之生隂阳均受而戴之在上者成乎体质致一者其所成也艮一阳外成故成男兊一隂外成故成女是以咸卦取象于人身震坎艮阳荡隂刚摩柔也防离兊隂荡阳柔摩刚也防为风而兼言雨者阳气凝于上隂不得升则复下雨所由降也彖象以坎为雨自其既雨而为水者言也此以防为雨者自其与风俱自空而拂地者言也故曰易无逹象不可执一以限不测之神化如此岂术士射覆之小智所能知哉
　　干知大始　本义谓知为主按知之训主如唐宋官制不正职衔在彼而差遣在此如知留后事知留内铨之乃暂令预知其事而非其官守之意今郡守称知府县令称知县皆承其敝非名言之允宜也勿论六经即汉晋人亦无有以知为主者下传云知崇法天知【去声】者无不知之谓则干以明照为用明矣知与作对又与能对若云干主大始则亦作也能也何以别于坤之简能而成物也天以气化以神用神气之灵为聪明今观万物之生其肢体筋脉府藏官骸与夫根茎枝叶华实虽极于无痕而曲尽其妙皆天之聪明从未有之先分疏停匀以用地之形质而成之故曰干知大始坤作成物以人言之则强固而任能者五谷六牲之养地之材质所成而虚灵知觉则天不息之神流行于官窍阳气一散则有耳而不能闻有目而不能见有脾而不能思有肝而不能谋有肺而不能虑有肾而不能识其为干之以知生物尤为明验曽摄职而主其事之谓乎变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也　此二句合释上刚柔相推而生变化之义当参互读之不然则昼岂刚夜岂柔乎犹言刚柔之生变化昼夜进退之象也变化以动爻之占而言如乾卦初得九则变姤而占在初九之自九而下之八退也自六而上之七进也老隂变少阳曰变变则长老阳变少隂曰化化则消阳明而隂晦昼已极则夜阳退而化隂也夜已极则昼隂进而变阳也进无可进则退退无可退则进若少阳少隂八方退而为六七方进而为九进退不失其故常则变化不生则六爻皆少之象无之卦无一爻之占以此弥纶　弥字本从长从尔长亘也尔盛也【如诗彼尔伊何】绵亘周徧之谓如云年弥高徳弥邵愈乆而不穷也如云仰之弥高钻之弥坚极至而无尽也如云弥缝其阙绵亘周徧而缝之也纶乃治丝而合之之谓弥纶者周徧天地终始皆与道合今俗书省长从弓故其义不明如文塲有宻封本当作宻北人无入声读宻为平声遂譌弥本义云弥有终竟聨合之意不知聨合乃缝字之义弥唯言其终竟耳下文谓易合天纶也其兼尽者则弥也通一章读之其义自见矣
　　冶容　冶训为妖艳之词者非生成之妍美乃妆饰之谓也慢藏慢其藏也冶容冶其容也冶镕也镕金于冶变其坚朴之质使流动而有光彩如教导妇人以妆饰为艳丽故曰诲淫诲之以淫也
　　天一地二至所以成变化而行鬼神也　五十有五河图之画也天地谓隂阳也成变化言乾坤六子所由成也干之化为防离兊坤之变为震坎艮行鬼神者吉凶所由兆也吉凶之生有理而不测鬼神之神也故曰与鬼神合其吉凶天之一三五七九地之二四六八十从其用而言也合则中实而奇分则中虚而偶奇者大而见少偶者小而见多地之三十以分见多其实则少于天三之一也相得一六二七三八四九五十相与以得位各有合者越其位而合三为一卦也一五七合而为干二十六合而为坤三十八合而为坎四五九合而为离一三二合而为兊二四一合而为艮九六八合而为震八七九合而为防因其合之象而定其位通其气相薄而不相射以成变化而天地所以吉凶生死乎万物者行焉此圣人所以因河图而画八卦八卦既成又从而两之以极其所合之变化则六十四卦成而吉凶之几无不备于其中经文之义尽于此而释经者未能合图与卦以求其至当之解乃以意为推测谓一与二相得三与四相得五与六相得七与八相得九与十相得既罔所取义苟简以求通若夫以五行配合而云天一生水地六成之云云者不知其出于何人亦不知其何所取义易列八卦分为八象天地雷风水火山泽三圣立教昭然从未有五行之説五行始于洪范乃言天之所以协民居而为民用之所需者人君当修治之以厚民生而利其用与变化神之道全无干渉自京房始承纬书之邪説而以五行混八卦之中以坎离震兊分配水火木金差可成説而易于震不言木于防言之则亦显与易背且无以处土而以坤艮当之又非河图中宫之象据周易方位言之则艮居东北坤居西南不可强合盖陈抟所伪作以伏羲卦位言之则坤北而艮西北亦非土位至干防无可安顿之处则合干于兊以为金合防于震以为木卦之与行或八或五其数不齐则水火独止一卦余皆一卦欹零支补乖谬无伦尤为可哂至云地二生火地四生金则便地司生而天司成爚乱天地之大经顚倒莫甚焉此説从无解释芒然不可分晓唯沙随程氏周易古占略为分疏其説以阳起子中隂起午中起数阳从子数一至戌为九隂从午数一至未而二至辰而十天一子也地六亥也亥子水也地二未也天七午也未午火也天三寅也地八丑也寅丑木也地四酉也天九申也酉申金也其説止此殊为浅陋其于成变化行鬼神之妙用全无所当至以天五为辰地十为卯为土生成之数尤无説以文其妄陋且十二支而徒缺己戌尤为可笑且河图本画阳无二四八六隂无一三五七九而此説以子一丑二寅三午一未二申三夹杂天地互数之愈不成説凡此皆同儿戏徒乱圣教京房背焦赣之师説以崇防纬邵康节隂用陈抟之小道而仿丹经遂使天一生水云云之遁辞横行天下人皆蒙心掩目奉之为理数且引以证此章之旨是释经之大蠧言道之荆棘也不容不详辨之干之策二百一十六【一叚】　策数以二老起算实则二少亦同本义云少阳未极乎盈少隂未极乎虚非也【即如其説亦当云少阳未极乎虚少隂未极乎盈】少隂之过揲三十二六之为一百九十二少阳之过揲二十八六之为一百六十八合之亦三百六十二篇之防万一千五百二十二老之数既然少隂之积得六千二百四十四少阳之积得五千三百七十六亦万一千五百二十葢起于九六七八九六合为十五七八亦合为十五则从此积乗之积之无不合也本义疎矣三百六十当期之日损其气盈益其朔虚而定以十二月三十日亦论其梗槩而已康节执此以起无穷之数徒为玩具于大化固亡当也故筮法可取象于歴而不可以筮法限歴之算一行所以虽巧而未尽乎变也王太史肯堂曰河图之数天终乎九地终乎十相因为九十虚中而游四时为四九三百六十洛书之数四十五实中而建八节四八三百二十中五八五为四十亦三百六十太极勾三股四五积六三四相因得三十为日数十二乗三百亦三百六十其説亦似可通然皆迁就整齐与天行之神妙不合且如万一千五百二十当万物之数物之数虽圣人不能知约而言之动植而已就动而言之羽毛鳞介蠃而已就植而言之草木金石而已细而别之耳所闻目所见者且不可悉数况耳所未闻目所未见其能以数纪之以万尽之乎易言其象象者彷佛之词春秋传曰万盈数也当万物之数象其盈天地之间也邵子据加一倍之算法限色声香味以有定之数岂有当哉
　　参伍错综　参者以彼参此伍者相与为耦也如阳参入于隂中为坎隂参入于阳中为离一阳参入于五隂之中为师比谦豫二阳参入四隂之中为屯蒙之皆参也隂阳各自为伍为泰为否二隂为伍上承一阳为艮下乗一阳为震二阳为伍上载一隂为兊下履一隂为防及二阳连居四隂之中为萃为升二隂连居四阳之中为大畜为无妄之皆伍也错者鑢金之械器汰去其外而见其中者也综者系经之线以机动之一上而一下也卦各有六隂六阳隂见则阳隠于中阳见则隂隠于中错去其所见之隂则阳见错去其所见之阳则隂见如干之与坤屯之与蒙之与革之皆错也就所见之爻上下交易若织之提综迭相升降如屯之与蒙五十六卦皆综也旧未注明不知此乃读易之要不可忽者也
　　两仪生四象　生者非所生者为子生之者为父之谓使然则是有太极无两仪有两仪无四象有四象无八卦之日矣生者于上生也如人面生耳目口鼻自然赅具分而言之谓之生耳邵子执加一倍之小数立一二象之象一纯阳一纯隂一阳上隂下一隂上阳下谓之四象更加一画而其数倍为八卦遂画四画之象十六五画之象三十二无名无义但以八生十六十六生三十二三十二生六十四教童稚知相乗之法则可而于天人之理数毫无所取使以加一画即加一倍言之则又何不可加为七画以倍之为一百二十八渐加渐倍亿万无穷无所底止又何不可哉不知易但言四象生八卦定吉凶生大业初不可损而为二爻益而为四爻五爻此乃天地法象之自然事物变通之定理不可以算博士铢积寸絫有放无收之小术以乱天地之纪也四象者通之象二乾坤也变之象二隂阳六错震坎艮一象也防离兊一象也故又曰易有四象若以二画之象为四象则易所本无不得言有矣要而言之太极即两仪两仪即四象四象即八卦犹人面即耳目口鼻特于其上所生而固有者分言之则为两为四为八耳邵子之术繁冗而实浅固其不足从以经攷之自见故读易者以不用先天图説为正以其杂用京房魏伯阳吕岩陈抟之説也
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　　何以守位曰仁　仁当如字位与财配仁与义配天地之大徳曰生是总挈语立人之道曰仁与义不当独言义也位象卦中之位财象位上之爻当位得中者守位之仁也爻之得位相应相孚者理财禁非之义也吕氏谓仁当作人顺文直下而害于理不可从也
　　一君二民二君一民　旧説谓阳爻为君隂爻为民阳卦一阳二隂为一君二民隂卦一隂二阳为二君一民于理不顺如郑之有突与子仪卫之有衎剽仕者无择而两事之可云二君然岂仅有一民乎君子之事君也固专一而无贰心然三代不同于后世道不行则又仕于他岂孔子之出疆载贽亦小人之道乎且阳爻为君则干有君而无民隂爻为民则坤有民而无君矣葢君者所主也民者所治也一竒也阳爻之画一也二偶也隂爻之画一也即所谓天一地二也阳为性为义隂为情为利阳卦以奇为主而治偶以性正情以义制利震动之坎居中而宰之艮止之隂皆聴命君子之道也隂卦以偶为主而治奇以情干性以利妨义防以求入离以相丽兊以相恱阳羣起而从之小人之道也熟绎本文验之于事理知旧説之非矣
　　其出入以度外内使知惧　旧以其出入以度五字为句外内使知惧为句不成文则云有阙今按度云者有常度也乃易往来之变初无常度故曰周流六虚不可为典要此卦变彼卦不相因以为次序乾坤次以屯蒙屯蒙次以需讼其变无端不可预测使人不得以私意拟之以机智防之而免于惧抑不得委于时命消长之固然而其惧非若京房之干必生姤姤必生遯以来回而反于大有亦非若邵子之干一兊二截然顺布八宫或方或圆如制衣者之尺寸有成法也使必有度以出入则因任自然可先事而料其一定之吉凶如火珠林之以答匹夫匹妇之疑问而释其忧惧岂圣人师保父母之明威哉度当音铎连外内七字为句出入刚柔之往来外内内卦外卦之定位也言使人于不测之往来揆度其位之所在或承或乗或当或不当或应或不应使知事变之无方不可率意行聴祸福之自至而于人事之酬酢莫敢不战战栗栗以思免咎矣故易者因占以致戒者也岂火珠林先天数以尺度之死法言必然之休咎慰妄人之疑虑者所可拟哉
　　周之盛徳　盛徳与论语至徳同谓忠厚之至欲纣之图存永命使殷先王保其宗祧也旧説谓周危而使之平犹之可也又云殷易而使之倾则殷本不宜失文王行险以利纣之恶陷使倾覆是萧道成朱温之大恶何云盛德乎文王闵纣之失徳必丧殷师欲谏则徒为比干之死而亡补欲不言则不忍其亡故演易以明吉凶之所自使知危者可使复平而唯慢易而不知惧者则人将起而使之倾纣能因此以自警则武王之师可以不兴而天下之民脱于赪尾此周之徳所以盛也曰文王与纣之事者言文王事纣之事也旧説悖理不可从

　　周易稗疏卷三
　　钦定四库全书
　　周易稗疏卷四
　　汉阳王夫之撰
　　説卦
　　生蓍　生始制用之也蓍蒿属一名因陈【因俗作茵非】凡蒿茎皆冬枯死至春别新苗唯此蒿宿梗不死至春因其旧茎而枝叶故名曰因陈蓍从艸从耆耆髙年之谓亦因陈之意宿茎不凋则其枝条长而坚韧故可用为筮防今此艸所在而有其丛生而枝茎繁盛者因地之肥泽耳説苑见妇人刈蓍薪而遗其蓍簪蓍适足为薪非幽赞神明而始生之瑞艸明矣圣人取以为筮防以其条直因乎自然不假人之修治也今陜西有一丛百茎者土人采之谓为文王墓艸以充餽遗岂亦圣人之德所致邪生蓍者圣人所以幽赞神明也神明不能以善恶吉凶之几明诏于人故圣人始制用蓍以筮助神明之聪明而显之经文之义如此若史记筮传云王道得而生满百茎其説出自战国术士之口本义用之徒为诞而已矣
　　参天两地　三二者本数也参两者参之两之从而分析以数之也天本无三地亦非二以形言之天包地外天大而地小以气言之阳盈而隂虚地得天三分之二故谓之二繇地之二而见天之三此圣人所以以三数天以二数地而为九为六为三十六为二十四为二百一十六为百四十四皆此以立也其画之为象则隂爻三分而缺其一阳则兼有二而实其中以成乎三其画一所谓以一圅三亦圅地二而更盈其一也圣人因隂阳已然之迹以起数而非天地之有数参之两之者人也故数不可以穷神而术者知数而不知数之所自起宜其徒乱天地之常也
　　数徃者顺知来者逆是故易逆数也　本义以干兑离震为已生之卦巽坎艮坤为未生之卦两端相迎为次序谓之曰逆云此伏羲之易也勿论遥指一无从授受之伏羲与庄周之言泰氏许行之言神农以压倒文周孔子者同其夸诞孔子所赞者周易也连山归藏当时尚存而无所杂引即使伏羲之易果存亦置而弗论故序卦明以周易之序为序杂卦亦以错综相比并论一皆周易之次何但于此言先天又不明言而但云顺逆以啓后人之疑康节所传者陈抟以授穆脩脩以授李挺之者也抟又传自吕岩干南左旋坤北右转乃隂阳交媾之説其坤起正北厯艮坎巽干兑离震左旋之方位则六壬家正月亥将之次第盖合黄冠日者之小术为还丹火之定局为君子儒者用以释先圣之正教不亦过乎诚以经文合筮法之实理言之则数徃者顺相譬之辞知来者逆正言周易故曰易逆数也逆如周礼复逆之逆谓自下达上也自上而下谓之顺自下而上谓之逆数已然于既徃则自上而下如序五帝则伏羲为一神农为二至舜为五又如累十二碁子则以居上者为一至最下者为十二所谓顺也欲知将来之吉凶则善恶有基得失有本必从下而上故易卦以下一爻为初筮法先得初次得二次三次四次五以终于上而数乃合十八变之积以成吉凶之象所谓逆也【如干之防二百一十六从下一爻三十六起数】卦画之生因乎数数由下积卦既成而后成乎象则象自上垂故但云逆数不云逆象如康节之言则象亦逆矣且其以兊次干者隂自上生而自巽而坎而艮又自下生两端交凑于中震巽交媾于内则又半逆半顺而非但云逆数矣康节之说求之一部全易无可证据不已而曲引此叚经文以文其辞当时二程子説易已不遵用之蔡神与喜习葬经尚术数乃从而表章之朱子与神与父子交因习闻其説遂据以解易耳
　　雷以动之【以下八章】　凡此八章次序各别雷以动之章首震巽次坎离次艮兑终乾坤者盖以卦德之用言德以渐而成用以渐而进故隂阳从下起雷风者大化用之始也次上而坎离见其功次上而艮兑收其效乃成乾坤之大用君德成而藏之固大用之所以不穷无有骤跻乎至健大顺躐等速成之道也帝出乎震一章则以四时生物之化而言因四时而定八方取诸地有四游之义盖虽有纯干之卦而实言天气之行乎地中者故与六子同序而坤居离兑之中干居兑坎之介若以实言之则此乾坤与六子皆干君坤藏之见于生物者也此又一义也其言帝言万物皆以植物之生化言之若人与鸟兽则无定时不待春生夏长至秋实而冬落成也干健也以下诸章则就卦之本体而言干健也一章其德之体干为马以下则其生物而成乎物之体者故建乾坤为宗主之君富有之藏而六子以次而效其成能又一义也因此可见周易之广大不测因时以大明终始而无一成之典要特无干兑离震巽坎艮坤之序耳陈抟之传为方士之术益明矣
　　大赤　五色之赤见之经传者无大小之异今世有所谓大红者乃宋以后用红蓝花及梅子取汁染为极艳之色夺古正色之朱非古有也按礼五辂有建大赤者大旗而色赤其色昭明而揭于竿上以指麾故乾象苍筤竹　筤音卢党切蓝色也苍者今天青色苍筤竹者嫩竹枝茎苍翠也震木道未成仅为竹而未老一阳初生之象
　　坚多心　木有中边其中可谓之心然心一而已何得云多此心乃枝之心节之心也木之瘿其纹盘曲而中结为心多心者多瘿也坎险也而为劳卦难于斵治故有此象
　　杂卦
　　大过颠也【以下】　杂卦俱以错综二体相连因周易本然之次而相并以论从此下八卦参差不等故本义疑之而颠刚行正定终穷古韵相叶则非有错简大过颐错而不综归妹既济未济皆既错而又综卦体既杂故不同余卦而自为一例唯中孚小过不应不相配说夬姤尤宜与剥复一类此为可疑意者欲以夬终之寓扶阳抑隂之防且可生起乾卦为运行不穷之化而中孚小过大象为离坎水火不相射故与既济未济皆不相并论此抑见圣人于卦之序不主故常变化无方之妙非后世言易者臆测为一成之局所能与也未济为男之穷者程子得之西蜀隠者曰三阳失位然阳失则隂亦失而归妹上六隂未失位义不可通盖未济阳徃而不返归妹隂骄而上六五得中尤増亢傲亢则必折故与未济同其失焉隠者之説知其一而未知其全也

　　周易稗疏卷四
　　钦定四库全书
　　周易稗疏攷异
　　汉阳王夫之撰
　　攷异
　　亢龙有悔【説文亢作忼音口朗反又苦浪反即忼慨之忼忼者直前不让之意故曰知进而不知退今文作亢于象义未尽】
　　履霜坚冰隂始凝也【郭京举正云坚氷二字衍文胡氏春秋传引此亦无坚氷二字又始凝之凝正作冰音鱼陵反坚氷之氷当作仌凝乃俗字】
　　以从禽也【郭京举正作何以从禽也于无虞之义为允】
　　乗马班如【説文班当作驙音张连反马载重难行也】
　　泣血涟如【説文作泣涕防如防力延反泣下也涟古与澜通潆洄也】
　　再三渎【防黩字本宜作黩春秋黩武字从黑烦辱也从水之凟乃沟渎字俗写更减水作凟从冫尤不成字之甚】
　　田有禽利执言【郭京曰定本利执之之行书向下引脚行书言字故误言当作之】比吉也【郭京曰也字衍文】
　　九四履虎尾朔心愬【説文愬愬作虩虩】
　　皆失实也【郭京云失当作反此宜以失实为允不必从郭説】
　　随大亨贞无咎而天下随时【郭京云亨下有利字合之经文为允】
　　噬干胏【胏説文作从肉从仕食所遗也今文依扬雄作胏音缁美反音与文皆不同】
　　贲亨小利有攸徃【郭京云定本不字艸书如小字当作不利按经言刚上文柔故小利则郭説非也】
　　天文也【郭京日上有刚柔交错句本义用之今按刚柔交错句出王氏注非必经文云然或别有阙文】剥剥也【郭京云剥也当作剥落也】
　　动而健【郭京云健上有愈字】
　　育万物【郭京云无万字】
　　童牛之牿【説文告者牛触人着横木以告之故借为文告之告或借音郜则此牿字本宜作告从牛从口已有禁止之义其从牛从告之牿牛马牢也见书费誓】
　　祗既平【祗説文作禔既平音市支反安福也险不满则受福于平也若祗字则止有祁祗祗敬二义于既平之义无涉若俗用为只但语助词乃晋人法书字不可用书经典】
　　百谷草木丽乎土【説文作防乎地防吕支反草木相附而生也】
　　日昃之离【説文昃正作音阻力反一本作亦非春秋日昊乃克葬音□与此不同】振恒凶【説文作榰恒榰章移反柱砥也盖即今之磲石古用木为之上六为榰者犹大过初上为捒也积隂在上震动不寜而防木下柔强欲撑支故大无功无功者求有功而功不成也】
　　其牛掣【説文作其牛觢音尺制反一角仰也一角仰则一角俯乖丑之防与其人天且劓同象若掣音昌列反钳掣也不可作惉懘之懘释王辅嗣以为滞隔不进未是】
　　君子以反身修德【郭京举正反作正】
　　允升【説文允作□音与允字同进也初处下故日进】
　　幽不明也【郭京云无幽字今按幽字诚为赘出】
　　于臲卼【説文作于鱼祭反五结反木相摩也徐锴曰物不安则出不在也摩不安则出离之故吉行】
　　瓮敝漏【瓮字本从作罋自陶器也瓦则以覆屋者舜先有陶器桀乃作瓦故罂缾之属皆不宜从瓦】
　　亨饪也【説文作孰饪也孰俗加火作熟非】
　　而大亨以养圣贤【郭京云无而大亨三字按养圣贤虽必丰而不可加于天地则不当特言大亨】
　　女归吉也【郭京云无也字】
　　君子以居贤德善俗【郭京云俗上有风字】
　　不如其娣之袂良也【郭京云无也字】
　　士刲羊无血【左传血作音呼光反杜预云血也与六五良字韵叶】
　　丰其屋【説文作寷其屋音与丰同大屋也】
　　吉行也【郭京云吉下有志字则吉字连上为句】
　　阒其无人【徐曰窥其户阒其无人窥小视也臭大张日也言始小视之虽大张日亦不见人义当只用狊字今从门误狊扄馘反】
　　斯其所取灾【郭京云斯当作防防贱人也郭盖据王辅嗣之説王注云而为斯贱之役也】防【徐曰卦名当作与防字所从之防不同上从□□亦具也具而荐之顺之义卦下一隂荐进于阳与姤同意】
　　乗木有功也【郭云句上有利贞二字】
　　用拯马壮【説文作用抍马壮抍字本从手从升从丞从手则是承字】
　　繻有衣袽【説文作需有衣絮需待也待亦豫戒之意王辅嗣曰宜作濡六四离火之主未有霑濡之象固宜作需待之需絮女余反緼也袽俗字不兴】
　　见天下之赜【徐曰赜字不合六书之义此亦假借之字当作啧传口啧有烦言赜之左从无所取今按赜字或萧齐之上改造以为已名令字形茂美实则古所无也后言天下之至頥同】成天下之亹亹【徐曰易冇亹亹字书所无不知何以下笔今文又譌作亹古文亦无此字惟河西有浩亹水音门又诗鳬鹭在亹水门也左传郑人弑昭公或立公子亹注不着音当读如浩亹之亹此亹亹自当依徐所定作娓娓娓娓不穷之意】
　　是故夫象【郭京云无夫象二字】
　　夫干然【説文作寉然寉胡沃反髙至也若坚确之确俗或作于此不通】
　　服牛乗马【説文作犕牛犕平秘反借令作服当音房富反】
　　不见利不劝【郭京云劝当作动】
　　天地絪緼【説文作天地壹防壹防交而不泄之意壹读如字防音于因反今用絪席緼袍字于义无取】
　　危以动则民不与也【郭京云与当作辅按下有则民不与句不当复出】
　　干以君之【郭京云君当作居】
　　莫熯乎火【説文熯作□呼旰切从日不从火与诗我孔熯矣音义皆别】
　　为的颡【説文的作馰音与的同白頟也按马頟白者谓之的卢的字从白亦通】
　　物生必防【郭京云物当作始】
　　防者防也【郭云防也也字上有昧字良是】
　　比者比也【郭云者字下冇亲字按比也之比或当音毗二反】
　　防杂而着【郭云杂当作稚于义可通但古无稚字正作穉则不与杂字相近不至传譌】郭京举正有经文可通但据王辅嗣韩康伯所解輙为改易者皆不取入

　　周易稗疏攷异

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