珍珠船 - (TXT全文下载)

君至人家坐，席三日香。”坦曰：“丑妇效颦，见者必走。公欲某遁去耶?”季和大笑。
《南史·乐预传》曰：“此事人笑褚公，至今齿冷，无为效也。”
梁祖言于昭宗曰：“赵崇是轻薄圆头。于鄂州坐，上佯不识骆驼，呼为山驴。王遂阻三事之拜。”
《西京杂记》：惠庄闻朱云折五鹿充宗之角，乃笑曰：“栗犊乃能尔耶！”
陆士龙辈以洪笔为粗耒，纸札为良田，玄默为稼穑，义理为丰年，谈论为英华，忠恕为宝珍，文章为锦绣，蕴藻为绘帛，谦虚为荐张，义让为帷幙，仁义为室宇，修道德为广宅。
臣无霸长一丈，大十围，轺车不能载，三马不能胜，卧则枕鼓，以铁箸食。
《破虱》者，因官妓恶虱，坐客争记虱事戏之，因纂成录。
江东人取乌贼墨书契，以绐人财物。书迹如淡墨，逾年自消，唯空纸耳。
齐高贺告人曰：“公孙弘内厨五鼎，外膳一首。”弘叹曰：“宁逢恶宾，不逢故人。”
南阳苇杖，用刘宽蒲鞭事。《韩诗外传》曰：“老蒲为苇也。”
会稽典录徐宪，在丧致哀，白鸠巢户侧。临淮太守郑弘举为孝廉，朝廷称为白鸠郎。
崔丘谓刘曜曰：“四海脱有微风摇之者，雄英之魁，卿其人矣。”
刘尹道桓温，鬓如灰猬，反眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣之流人。
邓艾曰：“姜维自是一时雄儿也，与余值，故穷耳。”
曹操闻孙策定江东，意甚难之。常呼：“狮儿，难与争锋也。”
陈文达持诵《金刚经》，有人入冥，见筑台，云：“此般若台，待陈文达。”
蓝田山真悟寺高僧，写《涅盘经》，群鸽自空中冲水添砚。
《会稽集道经》云：“两火一刀可以逃。”言剡中多名山，可以避灾也。故汉晋以来，多隐逸之士，活州、天姚是其处。
明月山在醴陵县，上有白石，状如明月，照农夜耕。后有敕凿下，见在本州明月池上。
梦笔山，在浦城县西南童萧子问。《建安记》云：一名孤山，江淹为令，梦人赐笔之所也。
谷帘水，在卢山，被嵓而下三十泒，其广七十尺。陆鸿渐，第其水为天下第一。
泾水出卢都山，南流至常，有筝声。
《吴录》云：“五湖者，太湖之别名。以其周行五百里，故以五湖为名。”虞翻又云：“太湖有五道，别为五湖。”《国语》：吴越战于五湖，直在笠泽中战耳。
《穷神秘苑》云：梁昭明墓，为人所开，取其琉璃碗、紫玉杯。携入大航，有燕雀数万击之，因为所司觉悟，缚之。因名其地云。
珊瑚州，在大秦国。水底有盘石，珊瑚生其上。大秦人常乘大舶，载铁网，令水工取之。
石墨，出南雄州始兴县。沈散小溪，巨细短长如墨。以端砚发之，可写字，可画眉。往来贵商多取焉：
李德裕平泉别野，有醒酒石，德裕醉则据之。
长卿山有相如读书窟，在梓潼县。
洗马，秦官也。汉亦曰洗马，前驱也。《国语》：勾践为夫差洗马，洗或作先。
丁晋公自称化鹤之裔，为印记，时谓鹤相。
鲁宗道为执政，营一小室，画山水，退朝独坐，谓之退思岩。虽妻子不得入。
国史：王钦若顶有小疣，人目为瘿相。
田千秋老年朝见，得乘小车至宫殿，因号车丞相。
李肇《翰林志》：每下直出门，谓之小三昧。出银台门乘马，谓之大三昧。如释氏之去缠缚而自在也。
唐裴光庭为吏部尚书，以门下主事阎麟之为心腹。每麟之裁定，光庭随而下笔。时语曰：“麟之口，光庭手。”袁聿修为吏部尚书，素品孤官，颇有怨响。
天宝七年九月，敕五品以上正员清官、诸道节度使及太守等，并听当蓄丝竹以展欢娱。行乐盛事，式覃中外。
谓史才操贤与愚，以笔为狱。
《独异记》：北齐侍御史李广，博览群书众史，梦一人曰：“我心神也，君使我太苦，辞去。”俄而卒。
唐王洪义贱时，求傍舍瓜不与。及为侍御史，乃腾言园有白兔，县为集众捕逐，畦蓏无遗。内史唐贾忠言。
撰《御史本草》，以里行为合口椒，最有毒。监察为开口椒，微毒。敬殿中为萝卜，侍御史为脆梨，渐入佳味。迁员外为甘子，言可以久。
王禹玉曾陪英宗蕊珠殿，独赐紫花墩令坐。
蔡邕以反舌为虾蟆，《淮南子》以蛩为蠛蠓，《诗疏义》以蟊为蝼蛄，高诱以乾鹊为蟋蟀。
池阳以正月二十日为天穿，以红缕系饼饵掷之屋上，谓之补天。
辰韩人以大鸟羽送死，其意欲使死者飞扬。
于阗国人得书，先戴于首，然后开封。
宛渠之民乘螺舟，形似大螺，云行海底而不湿。(《拾遗记》)
女国用鸟卜，入山祝之。有一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹视之，有粟则年丰，沙石则有灾。
东昏于苑中立店肆，以潘妃为市令，帝为市吏。录事将斗者，就潘妃罚之。帝小有得失，潘则与杖。乃敕武贲不得进大荆子，阁内不得进实中荻。
《魏志·高士传》，焦光，字孝然，作蜗牛庐，呻吟其中，俗呼黄犊庐。
《晋书》：王浚起宅门，前广数千步，曰：“吾欲使容长戟幡旗。”
唐泓师，号李林甫安邑宅为玉杯，牛僧孺新昌宅为金盏。玉杯一破不复全，金盏或伤，庶可重制。
京口东南，有谢公妓堂遗迹。
李德裕私地有起草院，院有精思亭。每草诏令，制置军事，即处其中。
屋栋之间为井形，而加水藻之饰，所以厌火灾也。故《灵光殿赋》：“图洲方井，反槙荷渠也。”
《论语疏》：藻脱者，画梁上侏儒柱为藻文也。
嘉祐中未有谒禁，士人多驰骛请托。有一人号望火马，又一人号日游神，言日奔竞。
郑大穆书干于{山贡}云：“分千树一叶之影，即是浓阴；减四海数滴之泉，便为膏泽。”
李元忠曾贡文襄王蒲桃一盘，文襄报以百缣。《北史》分鹿粝之费，见《贫穷门》。
唐卢光启，受知于租庸张浚。每致书，凡一事别为一纸，朝士效之。盖重叠别纸，自光启始也。
吴《孙权传·注》：“沈友，字子正，善属文，好武事，又辨于口。时称其笔之妙，舌之妙，刀之妙。”
京师语曰： “太牢笔，少牢口，东西南北何处走。”太牢，牛僧孺。少牢，杨虞卿，喙长三尺。
符后死，慕容熙制百寮于宫内哭。使有司案检，无泪则罪之，群臣莫不含辛以为泪。
笺云：睡是眼之食，七日不眠，眼则枯。
《宋史》：檀圭托王僧虔求禄不得，与书云：“蝉腹龟肠，为日已久。饥虎能吓，人遽与肉。饿麟不噬，谁为落毛。”王乃用为安城郡丞。
王严光有才不达，自号钓鳌客。巡游郡邑，麻铁之资云造钓，且有不应者，辄录姓名置箧中，曰：“钓鳌时，取此等蒙汉为饵。”其言类如此。
公孙弘为相，开东阁延士，分三馆：一曰饮贤馆。有德任毗赞，佐理阴阳者处之；二曰翘羽馆，有材堪九列，任二千石者处之；三曰接士馆，有一介之善、一方之艺者，处之。
蒋济曰：“樊子昭插齿牙，树颊骸，吐唇吻，自非许文休之敌也。”
淮南阳渥，燃千围之烛以击球。
王元宝以锦石为柱，以钱甃花径。
刘秀之俭，宋武帝目之为老悭。
张孝秀不好淳华，尝冠谷皮巾，执栟榈皮麈尾。
《岭表录》：或见物自空而下，始如弹丸，渐如车轮，遂四散。人中之即病，谓之瘴母。
《晋书》：魏咏之生而唇缺，医云：“可割而补，但须戒百日不得语笑。”咏之曰：“半生不语，而有半生，亦当疗之。”
王昙迁梦月落入怀，乃擘而食之，脆如冰片，味美，遂更名月德。
汉武梦李夫人遗蘅芜香，觉而衣枕香，三月不歇。
《扶南传》：顿逊国有安石榴，取汁停盆中，数日成美酒。
《世说》：海东刘白堕善酿酒。六月赫曦，曝酒于日中不动，饷馈逾于千里，号曰鹤觞。
王子弟子号太阳子，阳子好酒常醉。或问之，曰：“晚学俗态未除，故以酒自驱耳。”
象洞在潮海之间，今属武平县。昔未开招时，群象止于其中，乃谓之象洞。其地膏腴，稼穑滋茂，有酝，邑人重之，曰象洞酒。
李白南游云梦，览七泽之壮观，酒隐安陆，蹉跎十年。白自谓也。
陶人为器有酒经，晋安人饷人以酒，置书云酒一经，或二经至五经焉。他境人至，不达是义，闻馈五经，束带迎于门，乃知是酒。
《倦游录》：广南人食鼠，谓之家鹿。
《权纾茗赞》云：穷《春秋》，演河图，不如载茗一车。
越僧囊有数编书，张君房抽一通，卷末题云“煮水处士”，卷中言水品第。
茶，古不闻食。晋宋已降，吴人采叶煮之，名为茗粥。
壶居士著《食忌》，云：茶久食羽化，不可与韭同食，令耳聋。
魏文帝与朝臣书云：“江表唯长沙有好米，上风炊之，五里闻香。”
郭子仪自同州归，诏大臣就宅，作软脚局，人率三百千。
五色盐出安息国。
山谷言：城西张仲课，为我寒，惠送骐骥院马，递薪三百秤。
吴孙亮宠姬有异香，历年弥盛，浣百遍不歇，名曰百濯香。
赵飞燕妹婕妤，名合德。每沐，以九回香膏发。为薄眉，号远山黛。施小朱，号慵来妆。
林公曰：“白梅檀非不馥焉，能逆风成实。”论曰：“波利质多天树，其香，则逆风而闻。”
意可香，初名宜爱。或云此江南宫中香，有美人字曰宜爱，此香故名宜爱。山谷曰：“香殊不凡，而名乃有脂粉气。”易名曰意可。
《吴书》曰：“陆逊破曹休，上大会，命逊舞，解所着白鼯子裘赐之。”
炖煌俗，妇人作裙，攀缩如羊肠，用布一疋。皇甫隆禁改之。
支发枕，庚公所作，盖今俗山枕。
置麝枕中，可绝恶梦，物类相感。
三代之制，人臣皆得以金玉为印，龙虎钮，唯所好也。秦以印称玺，以玉不通臣下用。孙皓造金玺六枚，又有龟龙麟凤玺，驼马鸭头杂印。
东昏侯为潘妃作一只琥珀钏，直七十万。
刘商《鹿耳巾歌》，赵侯首带鹿耳巾，规模出自陶弘景。
朱买臣为会稽太守，怀章绂至，舍人不知也。所知钱勃，见其暴露，乃劳之曰：“得无罢乎?”遣以纨扇。买臣至郡，引为上客。
昭王时，外国献丹鹊，拾其脱羽以为扇，甚奇丽，名为鹊扇。
《古今注》：汉成帝赐飞燕五明扇、七华扇、云母扇、翟扇、蝉翼扇。
《洞冥记》：跋勒国贡文犀，织以为簟。
汉武起神明台，上设金床象席，杂玉为龟甲屏。(《洞冥记》)
《贵州图经》云：“郡有葵可以为笠，谓之葵笠也。”
海虾须有一丈，可作柱杖者。
鸥之别类，群鸣喈喈，随潮往来，谓之信鸥。
刘晏年八岁献书，明皇命宰相出题，就中书试验。引晏于内殿，坐晏贵妃膝下，亲为画眉挽髻，宫人遗化投果。
大历中，吴士顾子画山水甚怪。先布绢于地，研调采色，使数十人吹角、击鼓、叫噪，着锦袄缠头，饮酒半醉，取墨汁泻绢上，次泻诸色，以大笔开决峰峦、岛屿之状。
峄山碑石，颜师古谓以泗滨浮磬作碑者也。
青州南城佛寺有二镬，大者容四十石，小者容三十石。旧传寺即孟尝宅，镬以造食供客者。李伾毁为兵器。
开元初，常敬忠十五岁，能一过诵千言。张燕公召问曰：“能十过诵万言乎?”以万字试之，七过通熟。
李峤等作《桃花诗》，帝令择二十篇入乐府，谓之《桃花行》。
薛稷知集库，马怀素知经库，沈俭期知史库，武平一知子库，通曰四部书。
分怀法起自筹禅师，合诸药共筒内，插簪七日，乃取插头对客饮，以簪画酒中，饮一边已尽，一边尚满。
炀帝会虞世南等四十人选文章，自楚词讫大业，共为一部五千卷，号《文章总集》。又择能书二千人为御书生，分番钞书。
炀帝观书处，窗户玲珑，相望金台玉观，辉映溢目，号闪电窗。
炀帝沈湎失度，每睡须棰顿劳动，方就一梦。侍儿韩俊蛾尤得意，每就枕必令振耸支节，常得美睡，因呼为来梦儿。
炀帝以合欢、水果赐吴绛仙，绛仙以红笺进诗谢帝，曰：“绛仙才调，女相如也。”
河间王侍儿朝云，善吹篪。诸羌叛，王令朝云假为老妪吹篪，羌皆流涕复降。语曰：“快马健儿，不如老妪吹篪。”
妃善击磬，上令琢蓝田绿玉成磬。妃琵琶以龙香板为拨。
水精屏上，刻前代美人，可三寸许。服玩、杂用众宝，妃以遗国忠。置之楼上，常偃息其下。一日，屏上诸女悉下，各通名。
交阯进龙脑香，波斯言老龙脑。妃私发明驼，使持三枚遗安禄山。明驼者，眼下有毛夜明，日行五百里。
安禄山晚年益肥，自秤三百五十斤，于上前旋舞如风。
帝幸蜀至马嵬，赐妃死。妃泣曰：“乞容礼佛。”帝曰：“愿妃善地受生。”力士遂缢于佛堂梨树下，才绝，而南方进荔枝到。上长号，使祭之。妃时年三十八岁矣。
上皇移入大内，日悼妃子。张后进樱桃、蔗浆，并不食，常玩一紫玉笛，吹数声，声有双鹤下于庭，徘徊而去。
上皇曰：“吾奉上帝命，为元始孔昇真人。此期可再会妃子耳，笛可送与大牧。”大牧，代宗小字也。即令具汤沐，“我就枕，慎勿惊我。”俄闻睡中有声，已崩矣。
马嵬妪得锦袜一双，过客一玩百钱，前后获钱无数。
贵妃生于蜀，常误堕池中，后人呼为落妃池。
上令宫妓佩七宝璎珞，舞霓裳羽衣曲。曲终，珠翠可扫。
辛宣仲居士，截竹为罂以酌酒，曰：“吾性甚爱竹及酒，欲令二物并耳。”
齐建元中，盗发楚王冢，获玉境、王屐，又得古书青丝简编。
杨素东都起宅，穷极奢巧。中起沉香堂，既成闭之。三日后开，则四壁皆洒新腥，血气触人。
鲎背上有骨如扇，乘风而行，名鲎帆。其众如排筏，名鲎排。
黎洞之人，以香代爨。
岭表占卜甚多，鼠米卜、箸卜、牛卜、骨卜、田螺卜、鸡卵卜、篾竹卜，俗鬼故也。
京兆士曹判案，至一百八道，谓之念珠厅。
八月四日竹下围棋，卜胜者终年有福，不胜者有疾。
明皇问叶法善：“张果何如人?”法善曰：“混沌初分，白蝙蝠精也。”
夏侯隐每登山渡水，闭目美睡，同行闻其鼾声，而不蹉跌，谓之睡仙。
明皇召张果赐酒，曰：“臣有弟子能饮。”俄一小道士自殿檐下，年十六七，美风姿，善谈笑。帝赐饮，一斗不醉。又逼饮之，酒忽从顶出，仆地化一酒榼，乃集贤院物也。
李泌未相时，宿内院。旦起，窃泌鞋送帝所。帝曰：“鞋者，谐也。当为弼谐，事且谐矣。”

卷四
君思晋人，正月十五夜坐室中，遣儿视月中有异物否。儿曰：“今年当水，月中有人，披蓑带剑。”思出视之，曰：“非水也，将有兵。月中人乃带甲仗矛耳。”果如其言。
李根两目瞳子皆方。《仙经》云：“八百岁则瞳子方。”(以上《神仙传》，葛洪)
赵家云：“真人之心，若珠在洲。众人之心，若瓢在水。”
乐天作庐山草堂，烧丹欲成而炉鼎败。明日忠州刺除书到，乃知世间事，不两立也。
刘十五论李八十草书，谓之鹦歌娇。意谓鹦鹉能言，不过数句。
徐迹，字仲车。古之独行，如陈仲子。然其诗文，则怪而放，如玉川子。此一反也。耳聩甚，画地为字，乃始通。终日面壁坐，不与人接，而四方事无不知。此二反也。
滕达道、苏浩然、吕行甫，暇日晴暖，研墨水数合，弄笔之余，乃啜饮之。蔡君谟嗜茶，老病不能饮，但把玩而已。
狄梁公性闲医药，尤妙针术。
菱州道士王法朗舌长，呼字不正，乃口诵《道德经》。忽梦老君剪其舌，既觉，语遂正。
汉雍仲进南海香，拜洛阳尉，时号香尉。
猿五百岁化为玃，玃千岁化为老人。燕千岁生胡髯。
有海贾，忽见两山相间出于波间，各高数丈，已忽不见。舟人云：“此蟹螯也。”
并州妒女泉，妇人靓妆彩服至其地，必兴云雨。一名是介推妹。
越多橘柚，岁多橘税，谓之橙橘户，亦曰橘籍。
南海小虞山中有鬼母，一产千鬼，朝产之，暮食之。今苍梧神有鬼姑神，是也。虎头，龙足，蟒目，蛟眉。
卢汾梦入蚁穴，见堂宇危豁，题曰“审雨堂”。(徐铉)
义兴吴堪，为县吏，家临荆溪。忽得大螺，已而化为女子，号螺妇。
李赞皇云：“花木以海为名，悉从海外来。”
殷仲堪与远公，谈易林间泉侧，爱其辨博。远公曰：“君辞如此泉涌，因号聪明泉。”
灌婴所开井极深，邦人谓之浪井。湓江有风，浪井水辄动。
建州浦城县山有兽，名县神。豕身人首，状貌丑恶，好出水边石上。张平子往写之，兽入潭中不出。或云此兽畏画，故不出，可去纸笔。兽果出。(《名画记》张彦远)
顾潜山《茶记》：山中有鸟，每至正月二月鸣云“春起也”，至三四月云“春去也”，采茶者呼为报春鸟。
蜀雅州蒙顶山有火前茶，谓禁火以前采者，后曰火后茶，又有五花茶。
建人谓斗茶为茗战。
接伴使耶律永兴，副姚跂回，张向问：“北马有割去肺者，遂无病能行，果否?”云：“有之。其法饮以醇酒，于腋间破之。”又问：“雕巢中坐猎犬，果否。”云：“亦有之，然极难得。今驾前有二只，其性识颇异，每猎而获十倍常犬。”
牡丹将开，不可多灌，土寒则开。剪花欲急，急则花床无伤。
魏夫人有弟子善种花，谓之花姑。
瀛州有影木，日中视之，则一叶百影。花有光，夜如列星。万年一实，其大如瓜。
唐相石泉公王方庆，著《花木疏》。赞皇公李德裕，著《花木记》。
顺宗时，书生贾秘，于洛阳废苑中，遇七人同饮，称七贤。邀秘坐，徐诘之，乃松、柳、槐、桑、枣、栗、樗七木之精。
上官昭容自制花子，以掩黥处。
开宁县多蜈蚣，大者皮可冠鼓。
新州出变柑，苞大于升，移植不数百里，形味俱变，因为名。
广人于山间掘取大蚁卵为酱，名蚁子酱。
晋宋间有一种纸，长丈余，就船抄之，世谓茧纸。纸字，从系氏，蔡伦从巾。
南朝以墨为螺，为量，为丸，为枚。陆云与兄书，送墨二螺。梁科律，御墨一量十二丸。汉官仪，令仆丞郎赐墨一枚。以纸为番，为幅，为枚。湘东王上荆武纸万幅，笔四百枚。简文帝奉红笺二千番，又云送四色纸三万枚，答湘东王也。
红蝙蝠出泷州，多双，伏红蕉花间。若获其一，则一不去。南人收为媚药。
广南多鹦鹉，翠襟丹嘴，巧解人言。陇右每飞数千头。凡养之，俗忌以手频触背，犯者多病颠而卒，土人谓鹦鹉瘴。
南岳僧道相，居寺之西岭枯木中。将终，召门弟子曰：“余本姓徐，国初有大功，逃难至此。”言讫而终，乃敬业也。沈拾遗为作碑，不敢正言，乃云敬业昆弟。
李凉公镇朔方，有氓园。树下产菌一本，其大数尺，上有楼台，中有二叟对博，刻成三字曰“朝荣观”。公令氓掘地数尺，有巨蟒，目光如镜，吐沫成菌。是夜，公梦黄衣人致命曰：“黄卢公，昨与朝荣观主博，为愚人持献公。”
有郎官梦谒老僧于松林中，前有香炉，烟甚微。僧曰：“此是檀越结愿香，香烟尚存，檀越已二生三荣朱紫矣。”
申屠有涯，放旷云泉，常携一瓶，一日跃身入瓶，时号瓶隐。
宋单父，字仲孺，能种艺。术牡丹，变易千种。上皇召至骊山，植花万本，色样各不同。内人呼为花帅。
宁王善画马。花萼楼壁上，有《六马哀尘图》。明皇最眷玉面花骢，风鬃雾鬙，纤悉皆备。后壁上惟有五马，其一失去，信知神妙，特与变化俱也。
韩仲卿梦一乌帧少年，曰：“我曹子建也，有文章在建都季氏家。公当名出一时，首为我序。”仲卿既寤，得《子建集》，分为十卷序之。
潘扆泊舟秦淮，有老父求同载，扆许之。时大雪，老父髻中取小葫芦，候之，极饮不竭。能掬水银手中，采即成银。尝见池中落叶，漉置于地，随叶大小皆为鱼。
杨遇好畋猎，放鹰于野，见草中一兔，搏之无所有。如是者三，即投草求之，得兔骨一具，乃兔之鬼也。