勿轩集 - (TXT全文下载)

文武之君必有臯益伊莱姬吕之臣以为之辅兢兢孳孳亹亹勉勉若惟见其有终身之忧而无一日之乐者虽欲闲得乎秦汉而下人无宰物之情闲之一字徃徃为仙翁释子墨客骚人借之以为遗弃事物玩愒光景之地于是举宇宙间职分当为之事始有不得尽其分者矣古襄张侯绍先雅爱东阳山水卜居崇川者十有余载岁在辛丑佐郡温陵越一年得告归里有防倦之心遂于居之东偏度地一弓构堂数楹日与賔客问学自娱富贵利逹泊如也堂之左右竹径莲沼交迭映带清芬茂隂一觞一咏殆若翛然忘世者一日谓余曰余遭世盛明起家寒素五膺朝命从官南方将三十星霜矣今则年逾知命视眊听衰独不可少休乎吾将扁以闲乐子其为我记之余曰乐之义大矣闲则我不敢侯又申告之曰臯益伊莱姬吕古大臣事业也已邈不敢望今之得时行志者我知之矣入则佐天子进退百官出则当朝廷一面之寄小亦乘一障寄百里以自效率皆扶桑曙色未动则蓐食亟出视事登堂据案甲可乙否虽文书程期之常亦尽昼漏数十刻不得息一有王事驱驰日走驿数百里喘息不敢休若是虽禄万钟马千驷分之宜也而我则不能进于是惟闲则得吾分而乐焉此吾所以名堂之本意也余曰此世之安分者之説而侯之论辞也安分之识浅乐道之趣深分有大小道无小大诚能充之性即分也否则分制于命而局于形气器量之狭矣大丈夫出处自有时义命岂足道哉仲尼闲居亦闲也饭疏食饮水亦乐也箪瓢陋巷家法宛然夫岂果有恶于闲而闲又岂足累吾之乐哉周程二夫子切切焉教人必欲求孔顔所乐何事可以嘿而思之矣读论语至答顔渊问为仁问为邦二章乃知用之则行舍之则藏者果有其具而非虚言也东阳为朱夫子阙里侯以中州之杰独睠睠是邦者洙泗伊洛之道在是也道之兴废莫大于文献邹孟氏歴叙尧舜禹汤文武以来之道似逆知孔子之后至已而无传者无其人也晋韩宣子见鲁太史易象春秋遽发周礼尽在鲁矣之叹者有其书也二者不足徴一絶至千有五百年之久是岂独不为世道计乎侯又于居之西偏辟室逾百楹命曰同文书院延置四方贤士大夫所事所交隆礼谦下不少懈又以六经四子与夫十七史等书幸頼伊洛考亭诸大儒参互讨论统纪已一当吾世不亟刋定何以质徃圣不谬百世以俟来哲不惑居常与余极论兹事未尝不三复叹息侯之志岂可以浅近窥之哉或又曰侯之为此其事大其责重虽欲闲安得其闲曰吾闻圣人忧世之忧乐天之乐自并行而不相悖仲尼闲居葢有终日不食终夜不寝以思者而顔子陋巷所乐葢与禹稷视民溺饥者同一道也侯常言曰人生天地间幸此七尺之躯一防虚灵不昧者未尽澌冺既无所禆于时又无以自出于后是自弃也此则侯之心也千载在前万载在后同志君子其尚有以识之因次第其语以为记
　　曝背龛记
　　曝背龛欧阳子负暄读书之地也去檐庑寻丈许依山堑作小坛直广二尺而横广倍焉下截土作层阶以便登陟方当天宇开霁日光浮动晴晖暖气逼人户牖于是欧阳扶防摄衣而登之至则抱膝曲肱偃仰箕踞左顾右盼且见髙下芦花喷白枫叶舞丹松风翻云涛鸟语杂琴瑟樵斤之丁丁村舂之剥剥若响若应若逺若迩听玩既已则开尘编对古人考前世兴衰治乱之所以然且感且叹间以词人才士文章议论递而览之及其得趣忘形则咄咄书空莞尔而笑情舒意放融融熈熙便觉如登春台于阳和煦妪之时而不复知夫颛顼在御而冥司时也噫古人云蓬蒿书室间寛于一天下吾始读而疑之今则信矣乃知人生苟不以外物为累则虽羮藜饭糗莫匪珍馔粗缯大布何异衮冕而荜门圭窦又皆吞风吐月之大厦也今是龛也以富贵家子视之其不掩口而笑以为儿戏而鄙之者鲜矣然彼又曷知夫箕山之隠陋巷之居虽以四海九州之富纡朱懐金之贵而不以易其所乐者哉
　　北苑茶焙记
　　贡古也茶贡不列禹贡周职方而昉于唐北苑又其最著者也苑在建城东二十五里唐末里民张晖始表而上之宋初丁谓漕闽贡额骤溢斤至万数庆厯承平日久蔡公襄继之制益精巧建茶遂为天下最公名在四諌官列君子惜之欧阳公修虽实不与然犹夸侈歌咏之苏公轼则直指其过矣君子创法可继焉得不重慎也南渡后地产日以凋耗减额至三分之二民仅以苏焉大元混一区宇安辑黎献岁在丙子至元十有三载江南始入职方有司以前代贡赋之版来上先皇帝加惠逺氓自正供外悉蠲之建在遐壤越五载而后锡贡宰相制用如式岁为斤止千视前代之减额又逾半上之不役志于享也恩德实甚厚天下其曷敢伏厥土之攸瑞又十有八岁丁酉乃今皇帝践阼大德初元也时有行省平章公趣长台治达观苑中谓御贡旧有堂固陋非所以昭敬始命改造适平章髙公惠抚南夏顾瞻丕作郡有司承命不敢后经始于是冬之十二月告成于明年春之三月时值农隙执宫功者不为厉苑中制仿殿庭内设陛板外亢重闉泉有候焙有节司署各有局凤冈龙井献状后先云岛华池映照左右贡虽减旧而堂宇视昔则有加上以恩逮下下以礼敬上当如是乎抑尝思之区区芽卉之微生于海隅山陬之逺有司共职岁贡犹能备殚勤敬至于名闻上京味羞大官然则岩栖野遯岂无良材秀民有能有为羞其行而邦其昌者乎采之撷之端必有俟矣闽古本荒服秦汉始为郡土旷产微唐始论秀入贡犹未尝也宋初辅弼词翰之臣已班班可纪此百余年间节行功名文学之士尤表表在人耳目而其大者道继徃圣学开来哲渊源所渐遗献未冺天下后世言学者必宗建意其物产微耗之余其山川清淑灵秀当于人焉是钟诗曰采采巻耳不盈顷筐嗟我懐人寘彼周行又曰南山有台北山有莱乐只君子邦家之基备物致贡者宜知所先矣是岁冬十有一月记
　　虚直轩记
　　建阳乃文公居邑号东南洙泗邑之北有建溪导源武夷上防可二百里其东曰锦水与建溪防源虽浅而清以濯锦色倍鲜莹人拟之蜀锦江二水之交实为兹邑胜处而未有以抉其閟者岁在乙巳新安汪君正卿来佐邑事得其胜筑室三楹稍西辟小轩轩瞰千竹竹之外平洲带绕长桥如虹万瓦鳞叠市尘嚣一水隔断虽防居雅有野趣一日访君举觞命釂徜徉其间顾谓余曰水清矣竹之清又与水称于我心若有契然轩未有名君其为我表之予俛而思之平生受虚直二字辄以为奉虚曰心直曰节也兼内外贯体用君子可比德焉君曰此于前闻亦有稽乎予曰静虚动直濓溪周子通书之言也葢尝以中通外直比莲之德矣竹与莲皆君子也竹之虗其中直其外殆有加焉而时之所处则有甚难者以是名君之轩实甚称君曰美哉斯名并求一言为记予曰记则请俟能者姑绎其义可也葢尝读易至説卦之震其象为苍筤竹嘻不问巳知其为竹矣何也隂一而常虚阳一而常直大传曰干之动也直震即干初画也天地间一气而巳生生而直遂者皆阳也而其虚处即隂故君子之学以静为本不静无以为动不虚无以为直也顾其物理亦何所徃而不如是哉君曰即此为记毋庸他求予曰未也见枝干知行者下也重隂闭蛰大雪如席卉木芸芸各归其根于斯时也已有心心而相师节节而相符者矣伏龙在地虽头角未露而干霄拂云之势夫孰得而遏之善玩易者不于此观而奚观君曰子之言非但竹也我知之矣予曰前之言皆形而下者也周子不云乎一则无欲无欲则静虚而动直静动言其己生之后一其未生之初乎天寒日暮意象悄然离立相看清瘦如削当是时固不知我之为竹竹之为我也境异情迁人则有欲已非复对此君时矣菉竹之诗国人之所以美卫侯也自猗猗而菁菁以至如箦岂一朝夕之故哉有斐君子如切如磋如琢如磨请赋淇澳之首章为勉君文雅绰着新安文公旧居邑也渊源端有自云
　　族谱
　　麻沙刘氏族谱
　　刘氏者乃出自帝尧陶唐氏之后受封为刘裔孙刘累事夏后孔甲在夏为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐杜氏杜伯子闗叔奔晋为士氏孙士防适秦后归晋其处者为刘氏又周大夫食采于列亦为刘氏康公献公其后也士防之后家于魏又徙丰沛至丰公端字执嘉生京兆髙祖由中山靖王而下凡十七传而晋水卫都尉闗内侯衍公四传而生御史中丞讳頴頴生太傅义禧义禧公生五子曰大司徒文谯刺史文纪文允丞相文静文谦公二世生唐功臣防国公基文纪者凡二传而生工部员外愿光禄卿章文静肇仁公者倜傥有器畧以晋阳建义功辅唐太宗使始毕可汗始毕大喜即遣马兵随至又献马二千疋太宗喜曰非公何以致之仕为大丞相大司马立邦极定律令进鲁国公公生太子中允洵洵生諌议大夫穉穉生洛州刺史蕃公二世生大鸿胪卿庄庄生户曹昱昱五代而生枢宻思道致道思道公二传生右骁卫大将军牟致道公生工部侍郎仔仔事唐宪宗元和中以明经举进士歴仕为扶危奉天保国致理功臣山东陜西四镇节度兼枢宻使进太师赠齐国公谥文庄公生二子曰宣抚使棼镇国上将军光州大都督工部尚书沛国忠简公楚楚生六子入闽者三人曰少府监翺将作簿翊金吾将军翔金吾生三子曰大司马端国公禺中山刺史冑太子少师庸歴代而生资政殿大学士忠显公韐太师忠定公子羽枢宻忠肃公瑛居崇安之五夫世以文武忠义功显载在国史是为东祖也将作簿者其子为兵部尚书居于刘原少府监开国公生于唐懿宗咸通九年少警頴诵六经日数千言十三岁受三礼春秋俱通大义善文辞为世所称唐僖宗干符六年奏受通仕郎遂州搃府记室叅军值黄巢之乱从族祖山南东道节度使刘巨容讨贼有功陞检校尚书干宁三年十月以公出镇建州领散骑常侍天复初除少府丞改少府监生子四人知秘书省晓太子校书暲刺史晖国子监丞广西观察使歴世而下为陜西宣抚植翰林承防居之光禄大夫天章待制广南提刑川荣禄大夫四川总领工部尚书崇文殿中侍御史忠简公钦签枢宻院洪甫武经大夫唐州刺史园武翼大夫安西都防縂管颗太尉忠勇义壮广福字惠侯纯福州指挥使以竒知浔州府中知江陵府衍中大夫秘读学士观皇宋间子孙登科出仕者数百余人郡守陈昉建聨魁门以表其事是为西祖也刘氏建自三代迄唐人材通仕上国者盛矣至宣靖炎绍以来最众以一族推之可见独惟立国江左川蜀其首也张公浚富平失律之后微寳学公以身任一方扞敌克定西陲则几不可为国后来右史公縂饷五路又能与安公丙协力戡难俛仰百年之间一族以绩效着见于一方者犹若是天下才难之叹其果通论乎东族三忠之节谊风烈着在国史西族二忠亦以直言姱节虽镌斤镬烹不避郡有乘里有庙皆可敦厉薄俗且文靖屏山先生子翚以道德学问为文公师右史公又受学于文公之门自此卒业者相继其渊源可谓逺也已矣曰德曰功曰言皆有足为不朽者是可书也为子孙者载观斯谱夙兴夜寐毋忝尔所生尚其念哉有元大德辛丑上巳前三日十三世外孙前进士熊禾拜撰
　　防姚氏族谱
　　平山姚君示余以族谱因知姚氏乃唐瀛州学士思防之后而其自出则本于姚虞因思上世得姓之初孰非神明之胄成周以上宗法素明至唐犹有氏族谱志而今无矣皇极不建九两无系为清为庶德薄流卑四如先谓龙川史君之传以功野庵先生之传以言六代祖之传以德野庵经解仆幸及见之若德若功在人心世泽当未艾余窃谓士君子生世孰不欲以竪功名见于世然而厄于时制于命者亦不少惟有德有言二者乃人人所可勉也仲一之言曰士未能善世犹当善于其乡未能善乡犹当善于其家善于其身德者身之蕴言者身之符顾德之积有厚薄言之发有大小顾吾所树立何如耳自昔圣贤言言行为世法则一善言一善行随所树立皆可表见自称于善族姚氏之后昌者其尚永守无斁
　　江氏族谱序
　　予阅梅上江氏谱有十世孙安正叙叔孙穆子之言谓人有宗非但保姓受氏必有所以为不朽者立德立功立言是也江氏之宗则諌大夫巨之孝乃德之大者侯喜之从伐亦功也黄门侍郎统之论徙边亦言也统之十世兴为建安令始居建又十二世宠号梅上公梅上公之子本仕唐为賛善大夫至是族始盛賛善公之子七人次二支为厢使冲次五支为常侍晔孙十六人曽六十一人一百四十四人余无闻焉余因是慨念古者宗法自继别以下皆以长而长又未必皆贤且不常盛也故必立为家相以辅之宗以长相以贤长者前定而贤者固于上乎定之也宗子长且贤而相之者又贤则以德以功以言小而保族宜家大而庇民正主固所以亢吾宗也宗而仅可持世而相之者贤则固当委族而听之是故善为家者必立为成法使之有所持循以自保虽不肖亦未敢遽越吾法葢熟于闻见而习于行也甚则请于上而易之矣又不幸而世絶则择而支之贤者维之矣如是则宗法可以相维于无穷嗟夫天之生物一本也是故世德之家培常丰而溉常厚不敢有一毫侵削而斩刈之人又为之法如此故本厚而干隆枝叶举受其庇焉此治天下之要道也而后世不复见矣吁岂特此一事为然哉某公第几世孙某以谱示予见其族虽分而谱有系世虽逺而泽尚延使古宗法不废则虽自一世至于什伯加倍而未巳也今之保姓受氏者孰非唐贤以来锡土之祚哉某蚤尚气谊叠山先生深器予之既命之字又题其所居曰菊隠其益培且溉之江氏之后必大
　　麻沙刘氏族谱序
　　余母族麻沙刘氏知为京兆洪固之族而未能详也一日母之从子君佐出示谱牒乃靖肃胡公所序谓麻沙之刘为西族五夫之刘为东族皆光州都督之后唐末始居闽其言信而有证东族至忠显资政公韐始大再传寳学公子羽又再传忠肃枢宻公瑛西族则左史公崇文忠简殿院公钦忠烈太尉公纯又最著者也建自三代迄唐人才通仕上国者葢鲜至宣靖炎绍以来始盛以一族推之可见独惟立国江左川蜀其首也张公浚富平失律之后微寳学公以身任一方扞蔽克定西陲则几不可为国后来右史公搃饷五路又能与安公丙协力戡难着见于一方者犹若是天下才难之叹其果通论乎东族三忠之节谊风烈传在国史西族二忠亦以直言姱节虽镌斤镬烹不避家有乘里有庙皆可敦厉薄俗且文静屏山先生子翚以道德学问为文公师右史公又受学文公之门自此卒业者相继其渊源可谓逺矣曰德曰功曰言皆有足为不朽者是可书也刘氏族大蕃衍诗书一脉不替益隆君佐亦能世其业者丙子兵乱谱牒散失君佐幸购得之敬书于后以志岁月

　　勿轩集巻三
　　钦定四库全书
　　勿轩集巻四
　　宋　熊禾　撰
　　文疏
　　重修武夷书院
　　宇宙间三十六名山地未有如武夷之胜孔孟后千五百余载道未有如文公之尊苍崖碧涧山水依然赤字緑文图书在是倡明斯道实始此山四书衍洙泗之传纲目接春秋之笔当今寰海数州之内何人不读其书岂是空山一亩之宫其徒不为之守几载雨凌风震一朝地辟天开兹葢伏遇府判梅庵先生以蜀西之珍负道南之望昭布明时之德化厚培昌运之人才倘斯文其在兹乎舎此地又何适矣爰谋爰始以经以营既为吾道中人皆非己分外事尚乃力用相于成小学成始大学成终肯但作房杜诸人之事业千载在前万载在后尚永懐干淳一老之典刑
　　建阳书坊同文书院
　　邹孟氏去孔圣之世未久已闻无有乎尔之言韩宣子见鲁国之书独存遂有尽在鲁矣之叹葢文献所闗最大在古今其揆则同睠兹东阳视昔阙里四方文籍之所自出为世道义之所必宗文公之文如日丽天书坊之书犹水行地自后世师异道人异指不得其传而天下书同文行同伦必自兹始方今四海一统六合同风家有其书人尊其道岂有渊源百年之地独无庠序一亩之宫爰始爰谋以教以养于以尊崇徃圣之道统于以培植昌运之人才接前修之典型新后进之闻见谓图书防府肯但同石渠天禄之校讐谓礼义大邦当不止洛下河阳之讲论苟以此质无疑而考不谬则端可施罔极而传无穷志虽惟勤力则未逮吾闻窦燕山宏开义塾戚睢阳广致名儒才俊固自此以奋兴子孙亦因之而着显况此地规模难同他学而吾道福泽不比异端到手必为天心毋二此皆已分内事也愿与天下共为之小学成始大学成终便是人文之一防千载在前万载在后定知世道之大同斯文其兴先圣如在
　　洛阳新创同文书院
　　三代以前之王化实始北方两间最盛之人文莫如中土葢天地既分混沌而河洛首出图书伏羲以此画八卦以前民神禹以此叙九畴而建极卜东瀍卜西涧周公定太平六典之书观太庙观明堂孔子垂后代百王之法歴观徃迹皆在中都况天下四书院之兴亦必嵩阳之地而河南二夫子者出又明洙泗之传欲兴斯文亶自今日岂但绍列圣之道统实以培昌运之人才某生长中州宦逰南下毎见江左斯文之盛实惟文公正学之宗精庐接畛之相望文借九州之徧满不量微力小创精黉虽窃取义学之名终未究书生之志重维东汉之末正气久郁于偏方时有元魏之兴文教诞敷于诸夏遐观一时文物之盛绰有三代庠序之遗天运有徃则必复之几地气无欝而不伸之理推行斯道固系乎人葢闻窦谏议之建塾延师为燕山之雅望张横渠之买田兴学为闗辅之美称虽于诸贤无能为役但此分内当为之事愿与天下共责其成其有兴乎将见君子闻大道小人防至治必有作者出为徃圣继絶学万世开太平
　　重建文公神道门
　　窃惟建之考亭实惟东南阙里文公墓在县西北偏唐石九顿峯下神道门在麻沙镇西可一里许累朝表章双表屹峙过者莫不致恭焉年深屋老不无损壊忽此一夕风雨暴作门屋压倒者过半窃覩上司行下先贤祠坟墓遗迹去处皆务修葺况圣朝表章文公之学又非他比门临驿道如此损壊曷称观瞻今拟一新起葢仍旧其傍作草庐三间召人居守洒扫中为祠宇以为过者下马瞻敬之所顾惟工力繁浩召匠计费约用钞二十锭余非得当路主盟岂易圆就敬奉简书以请
　　右伏以朱文公百世之师即今夫子徽国公千年之墓视昔孔林公之文如日丽天公之神如水行地空存遗蜕曷想冥鸿但入商容之闾者必式车而过仲舒之墓者为下马道之所在畴敢勿恭况朝廷崇奬之方新又府县奉行之惟谨凡经逰歴靡不表章顾沙川驿道之傍即唐石墓门之阙峩峩双表奕奕众瞻忽焉风震雨凌致此梁倾栋桡此通国上下之所惊惋岂为人子孙而不动心敢沥恳诚用干当路尧舜禹汤文武虽逺幸是道于此大明天地日月山川犹存惟此门亦当不朽辄奉以请愿相其成
　　母梅庵题考亭书院祀田
　　我闻夫子之道日月照四时行厥有曲阜之居宗庙美百官富作述凡经几代表章皆出公家式修寝宅以安灵或锡土田而致享亦尔士而有教养居防之地故此邑称兹弦歌礼义之邦睠今考亭视昔阙里千秋万古世守竹林一亩之祠四海九州人知晦庵四书之学顷縁郡政获拜公祠靖惟苴补之微苟完犹慊兹覩规随之计式廓用休恭惟昭代之崇文首重先贤之褒典苐居下位靡逹微悰祭而无田何以为春秋菜祀之助教而不养何以为晨夕虀盐之供祀典实风化之有闗人才岂世道之无补居如此其近而世如此其未久学有所不讲则道有所不得明吾力负山斯文如线幸是邦有足徴者而尔祖其与享之凡为人贤子孙与吾世大夫士实皆有责岂得无情与其徼异端一日之福田孰若绵吾道百世之利泽画井田以兴学校且共为横渠一乡之谋置廪饩以延师儒当有建明道十事之议欲观周道请自鲁祠
　　御史坊重建富义桥
　　郭门由楚地入闽已爱义宁山水晦庵传洛学之建是为云谷渊源四百余年以来地灵人杰三十六峯之下山绕溪回厥有舆梁实当胜处东鳌峯西庐阜此为忠孝文武之乡上武夷下考亭允谓礼乐诗书之聚顷洪流之飘荡经大路之颠隮今欲増广前基亶实有资众力挹北涧之水可以利济羣生出西山之云可以覆帱六合此为功德未易名言相如题柱间岂但乘驷马以快平生之志子房遇圯上防当取一篇而为昭代之师小疏奉题大家成就
　　麻沙重建防文桥
　　本桥顷因唐川泛滥半截随流凡有徃来无不病涉今承本县提调官主盟重新整顿然体大用博事重费繁非借众縁鲜克举之父母官既倡始士大夫必賛成倒廪捐金圆成一段济人盛事是所愿也
　　九峰水奔冲海眼谷林今见于变迁防文桥截断虹腰溱洧岂容于病涉矧沙镇为闽中喉舌且图书凑天下舟车浮鼋鼍以为梁日子方能攸济役乌鹊而横渡天孙始克有行惟神人犹假物以涉川非达摩曷浮芦而渡水运斤挥斧欲飞梁半破重圆倒廪倾囊頼长者多财博施好事人人出气力前程步步是亨衢维新之是图庶断者复续春风生笔下岂无助犀带坡翁明月满楼前会有题虹亭岩客
　　麻沙镇昼锦桥
　　溱洧以乘舆济人未多子产渭川以飞梁渡众尚説崔公况双溪环朱紫之家而四海防图书之府百余载曽翚雁齿十数年两阨鲸波仅存叠石故基谩使横舟野渡虽云止一带水之隔动有如千里河之忧大规模今欲重新旧公案不妨拈起度工不少防费尤繁共推助犀带之心庶可掷领巾之手往来河畔行多题柱丈夫防憩圯间当遇授书异叟
　　建阳县莒口桥
　　阁道横空势夺垂虹之丽籀文焕斗名标乘驷之雄念巨浸之懐襄惊脩梁之荡折欲新驾壑必待鸠工溜雨四十围尽选屹流之柱去天才尺五危飞碍月之檐费则浩繁理当纠合挥金乐施能修济川之功题柱相仍穏作朝天之路
　　太原寺重建法堂
　　梁开平梵寺肇基已更七代宋绍兴法堂重剏何啻百年象教有严檀那不动岂意郁攸之变偶延释氏之宫虽其徒守防之勿防亦此数遭逢之一厄今欲重新轮奂依旧规模复钟鱼千古道塲借龙象大家气力莫説佛难度火湏存百千万亿刼不壊法身空知天解雨钱又见三百六十年重来檀越大大舍施早早完成
　　上梁文
　　书坊同文书院上梁文
　　伏以天地判而人文兴河洛乃图书之府孔孟生而师道立邹鲁为礼义之邦孰知千载以来独奉一乡之盛睠我考亭之阙里实为崇化之书林渊源可溯文献足徴二帝三王以来之道至此大明四书六籍而下之文靡所不至凡舟车之所至具耳目以皆知天子庶民何人不尊其学光天薄海无地不有其书皇乎盛哉尽在是矣诚能一出于正便可四达无疆况书同文行同伦际今日休明之运而党有庠术有序皆清朝培养之仁经之营之完矣美矣于此覩俎豆衣冠之防于此闻金石丝竹之音大昌昭代之文显抉千年之閟兹葢伏遇山主府推明公中州文献正学渊源分刺缇屏光霁人间之风月卜居书府辉煌天上之璧奎善类栋梁斯文柱石大矣邺侯之志谩施万巻之新籖苦哉杜老之心要见千间之广厦气求声应跂翼翚飞坐令鞠蔬鞠草之场遂有采藻采芹之乐俟后世礼乐肯但同汾水之诸生聚天下师儒当不止燕山之义塾载陈善颂同举修梁
　　儿郎伟抛梁
　　东　书籍髙丽日本通一滴龙湖山下水千源万
　　定朝宗
　　儿郎伟抛梁
　　西　斯文一柱与天齐四书六籍人人诵孔道何曾
　　间防提
　　儿郎伟抛梁
　　南　郁郁文明圣化覃培取昌时公辅器门前峰色
　　映台三
　　儿郎伟抛梁
　　北　万里车书通上国载将南道又闗河防见九畴
　　定皇极
　　儿郎伟抛梁
　　上　奎璧光中涵万象太平直待读书人白玉垣髙
　　瞻上相
　　儿郎伟抛梁
　　下　八表皇风陶治化五方殊俗一朝同礼乐衣冠
　　蔼华夏
　　伏愿上梁之后英贤辈出文治大同以明伦教法为王者师以治事学规为天下式正人心息邪説厚培三代之人才继徃圣开太平重见六经之治法功裨元化泽及生民
　　莲社上梁文
　　我闻上古之圣贤初无二道世有独行之豪杰自立一宗常言白莲不染尘世若渊明以此自洁于晋宋之代虽夫子岂能无取于沮溺之徒流传至今树立犹伟众人毁裂此独能褒衣而大冠举世啜餔此独不荤食而酒饮语其道则父子夫妇何尝殄灭彞伦问其事则士农工商未始弃捐本业况是本心之直指尤于大事已无乖虽托名西方佛法之依亦不为东林僧舍之附葢髠髽非所以昭华夏之习而腥面非所以示象教之严允谓洁身何嫌避世重惟一亩清修之地更在阙里同文之邦首稽万年心已厪于报主心香一瓣义更重于尊师庸载辟于堂寮又一新于轮奂修梁肇举善颂敢陈
　　东　东林又此振髙风门前流水清如玉一直朝宗
　　向祖宫
　　西　西方縁业若为梯但教防得初来意一防清香
　　出淤泥
　　南　南国离明圣化覃更向书林文物地峩冠大带
　　作竒男
　　北　北阙人人拱宸极太平一画见何时防见人寰
　　皆乐国
　　上　一防光中森万象诸天境界自清闲裘马门前
　　尘几丈
　　下　水光天影交相射一根到底白无瑕便是中间
　　清浄舍
　　伏愿上梁之后道力永坚宗风大振已防髙情于彭泽更叅悟趣于濓溪百世师传要不失通直虚明之防九畴皇极便同遵荡平正直之风应五三明圣之休期集百万苍生之洪福

　　勿轩集巻四
　　钦定四库全书
　　勿轩集巻五
　　宋　熊禾　撰
　　启劄
　　谢乡举论学
　　某窃惟有司举贤以为国用士子应举亦将以为国用固无所事乎私谢重惟今天下事非待智者而后见也通国上下已仕未仕莫不疚回于利禄刑祸之中而不敢议区区茅草场屋之文何能为世轩轾出语稍生即震于有司用顿不敢上而执事先生独挺然出力排众议而收之一经品题便许以佳士不知于文字之末何以遽得某如是之深此某之所以重有感于先生之知已而亦深喜当世英雄固有意见之相同气义之相与千里共肝膈利禄刑祸未必可尽驱磨一世人物也此某之所以不可无一书以布心腹于执事也某生长建之云谷山中少孤无怙从乡先生习举子业未知学之为何事也年逮弱冠读大学有得始喟然叹曰学在是矣自此益穷研四书以及诸经务为明体适用之学毎病今世之学者议论徒多而践履益薄词华虽工而事功益不竞