内自讼斋文选 - (TXT全文下载)

，民登此呼冤，题曰「肺石」。而未得园名。问老役：山可买诸？役曰：山，官山也。下有彭、池、陈三姓茔，遂为三姓山。前官广西李大人购之，千金不得。余笑曰：山不可得而园，山岂能禁人游乎？吾之于山寓于目而得之于心者，盖自有在。初不系乎亭轩堂榭之设也。夫亭轩堂榭，亦假也。世之为园亭以自娱者，经营粗就而园已属他人。况官如传舍然，假令购是山而设焉，其可乐者在亭轩堂榭乎？抑在山乎？且吾之所乐，并不在是山也。亦视心之所寄何如耳。心有可乐则乐之。偶游焉，而意中若宜有亭轩堂榭之设，或不宜其设而以意更置之，则山与我更无穷也。假焉、寄焉、遇焉而已。是山虽不为吾有，而意中之园未始不为吾有也。因名之曰「侨园」，且为之记，以贻后之人。

　　蒙庄之旨，大苏之趣，慧业人往往闯入。然正是虚壳，非自得之、自言之也。且此种不难，语妙而难，体固不难，神寒而难。骨重正坐，无自得以永之耳。是记实抒所得，而行以昌黎之清灏。习之之清适，介甫之清遒，南丰之清淳。尺幅中道气吐纳，断非慧业人所能学步。故旨近庄而不诞，趣近苏而不谐。（高雨农）

　　○例封宜人吴母陈宜人寿言

　　箕畴五福，曰寿、曰富，而必继之以攸好德者。盖德锺于心，发而为善，以庇其身，以庇其子孙，以庇其邻里、宗戚、乡■〈尚阝〉，故能卒保其富与寿。而人且乐为之颂。易曰：积善之家，必有余庆。书曰：作善降之百祥。世之能享富与寿者，未有不基于攸好德也。

　　鹭门吴氏，望族也。吴生廷训，少年力学，肄业玉屏书院。余所录士也。壬辰之夏，米价翔贵，余发义仓榖减价济民，食既，而台阳米不至，价益昂，籴者日益众。仓榖将罄。余惧民之乏食也，将劝绅耆商贾之有力者，买米补助之。捐廉银五百以为之倡。吴生闻之，归告其母，愿代出金。且曰：事宜急，不可须臾缓也。吁！可谓好善矣。

　　夫伟然具七尺躯，曰丈夫、曰男子者，重赀财而不知为善，硁硁然视一钱如性命，意欲以贻其子孙，任邻里、宗戚、乡■〈尚阝〉之啼号于其前而不之顾。子孙延其凉德，变本而加之厉，以致用非所当用，急非所当急，转眴而属之不知谁何人之手者，比比然也。况妇人乎？以视吴生之母，何如也？乐善不啬而又不欲居其名以为为善者之的，是非好德锺于心，而富寿庇其身，以庇其子孙，兼庇其邻里、宗戚、乡■〈尚阝〉者乎？适值设悦之辰，故特表而言之，以为岛之人劝，且为之寿。

　　为寿文别开生面。不可作寿言读。（高雨农）

　　○厦门志序

　　地之有志尚矣。统志而外，有通志、府志、州志、县志，他如名山大川亦别有志，纪其盛也。厦门宋曰「嘉禾屿」，明曰「中左所」。同安县十一里之一里。广袤不及七十里，田亩不及百十顷，区区一岛，孤悬海中，有志何也？盖自台湾入版图，我国家声教所暨，岛夷卉服，悉主悉臣。求朝贡而通市者，史不绝书。厦门处泉、漳之交，扼台、澎之要，为东南门户；十闽之保障，海疆之要区也。故武则命水师提督率五营弁兵守之，文则移兴、泉、永道泉防同知驻焉。商贾辐辏，帆樯云集。四方之民，杂处其间。涵濡沐浴乎圣神之化者，百有余年。士蒸蒸而蔚起，民蚩蚩以谋生，虽一里也，而规模廓于一邑矣。

　　凯以道光十年冬，观察闽南政事，余闲披览载籍，二府、一州、一厅、九县之志，莫不备具；适重修通志，奉檄采访近闻，得薛起凤鹭江志而读之，所载皆当日时事，并诗歌，而于政事之要，未暇详备。殆笔记、杂记之书，未可以云志。因复网罗散轶，搜摭群言，稽之会典，征诸案牍，与士子相考订，越二年而书成。凡若干卷，名曰厦门志。惜边地狭隘，文物无多，自宋以上，唐有薛令之、陈希儒二人，余无概见。惟于本朝掌故，庶几赅举，用备后来者之遵率。

　　夫凯以监司，奉命巡视斯邦，二年于兹矣。自问无所建白，且于二府、一州、厅、县之志，未遑重修，顾戋戋于岛中之一志，亦足自形其陋也矣。

　　合下金门志序，并简靠有幅，大家举止。（高雨农）

　　○金门志序

　　余既辑厦门志，顾念金门与厦门相唇齿，虽富庶不及而地之险要尤甚。其山则有南太武雄峻高耸，为贾舶往来之标准。其险则有料罗、塔仔脚为贾舶所停泊渡台贩洋之所。自于厦门为外捍，无金门则厦门不守。国朝设总镇官统二营弁兵镇之。广袤且百余里，隶马巷厅，以县丞分治之。明则澎湖属焉。海疆要区也。其地沙确产盐而多风。其民业耕渔。人物则明为盛。如蔡虚台、蔡遁庵、许锺斗、卢牧洲，治绩文章卓著，有著述可读。尤不可以无志。访之前人，无志之者。然士多土著，非犹厦门之错处也。所识当不坠。林生焜熿，金门人也。从余修厦门志，遂以自任采掇遗籍，搜罗志乘，且遍历山川，按其形势、兵制，求之官书遗事，访之父老，凡二年，得金门志若干卷。其体例悉从厦门志。红毛、倭寇、郑氏之乱，悉遭蹂躏，颠末详厦门志者，不复载。余为芟辑而成之，亦足备守土者之资取。其书当与厦门志叅观，遂合而名之曰厦金二岛志，而付诸梓。林生盖有志之士哉！

　　○惠安县志序

　　余备兵福建兴、泉、永道，将之任，道经惠安，问惠安令山阴娄君以所治，则举一邑之民风、土俗、得失、利病以对。心识之。谓明于吏治者也。越三年，以所续县志乞序于余。余谓县之有志，犹医者之有方。不得其方而欲为良医，不可得也。惠安于泉郡为属邑，于兴化为邻邑，下界晋江，上界仙游，其土瘠，其民劳，其俗俭而啬，东南临海，民以海为田，轻生逐利，失利则为盗。不得其方，未见其能治也。娄君尹兹邑三载，抚字其民而民不为奸。今又于簿书之余，与邑之士大夫续补此志。其于惠安之民风、土俗、得失、利病，更详且悉，且可以贻后之为治者。是可以观娄君之志矣。顾史莫难于志，详或失之泛也，简或失之略也，私或失之去取不一也。惠安旧志撰自明万历间张少保岳。厥后知县杨国章、王泽春、吴裕仁，俱有续修，计书三十六卷。今娄君又于前志所未备及讹舛者，刊补为十二卷。余读其书，而知娄君之志，将以为之方也。三十年中，近事详略，去取悉当。又申之以意，以备通志、国史之采择。夫岂俗吏之所为哉！

　　余承乏海滨，谓厦门、金门二岛闽海要隘，不可无志，年来属多士网罗旧闻为之分别部居，提其要领而芟其芜秽，作厦、金二岛志一书。凡岛中之民风、土俗、得失、利病，亦颇备具，惜未脱稿，未及邮正。他日娄君过我，当请为之叅订考证，其可以为方未也？

　　○澎湖纪略续编序

　　方志之体，当用史法。政治、礼乐、法度、贤臣、义士、孝子、顺孙、节妇之行，莫不赅举。不仅仿图经志地理伊古云。然澎湖孤悬大海中，地广不及一邑。康熙二十三年始入版图，无志。前通判胡建伟倡为纪略一书，分十二纪。一事之微，详载原委。以澎湖初辟，书籍无闻，藉为士民教也。故不曰志，曰纪略，未可以方志论。

　　道光十二年春，余奉檄赈澎湖，涉历岛澚，遍览形势，海道险峻，阨台湾要冲，为全闽之外捍。国家以副将将兵二千戌之，有以也。考方舆纪要：澎湖地环卫可二百里，擅三十六屿之胜。海国闻见录云：澎湖岛三十有六，而要在马宫、西屿、北港之八罩四澚。而尹士俍台湾志略云：澎湖岛屿错如螺髻，其大而最中者曰大山屿。其罗列于大山屿之前者有虎井、金鸡六岛屿。其错落于大山屿之右者，有金山、月眉等十五屿。其列卫于大山屿之左者，有东囱吉十八屿。总澎湖之屿四十有九，纪略亦载五十五屿，旧云三十六岛，举大概言之，犹未尽也。地确瘠，民业渔，藉食于海舶，我朝休养生息二百余年，人物蕃衍，士知向学。忠孝节义之行，比于中土。其不可无书以志之审矣。

　　余于抚恤之余，作为歌诗，纪所闻。见通判蒋君，以所辑澎湖续编请序。纪胡君后六十余年事，且补所未载。蒋君名镛，号怿庵，黄梅人，以知州借补通判，官澎湖十年不迁，年七十余。两值岁歉，能以意济之，使民饥而不怨。治狱不拘成法，随其俗诱之于道。民爱之若父母，称为蒋祖。蒋君悉遣眷属归，独居；事无巨细，亲决；若自甘为岛中之人焉。

　　呜呼！蒋君自有所以为蒋君者。岂以是区区一书自见哉！然是书也，亦足备方志之采择，因感其意，为删订而序之。

　　明净中时露神采。（高雨农）

　　○澎湖纪行诗序

　　澎湖，大海中一岛，处金、厦二岛之东，扼全台之要，广袤二百里，而冈峦低小，远望泛泛若鸥凫浮集波涛间。盖山在海中，仅露其巅也。隋遣中郎将陈棱略地海上，得澎湖三十六岛，名始见。明为红毛所据，后为郑氏所窃，我朝康熙二十三年入版图，遣副将将兵二千戍之。初设巡检，寻易通判，以理其民。地斥卤，多风，无大树木，不产禾稼。惟高梁、薯芋、花生生焉。民习海业鱼者十之七。眼眶赤，身腥，资食于台厦，以牛粪为炊，曰「牛柴」。时患咸雨，海涛冲撞所飞洒，或曰巨鱼所喷沫也。道光十一年秋，飓风为灾，商舶不通，居民乏食。通判蒋镛告急。明年春正月，文报始达，大府檄凯就厦门携帑金、米、薯赴澎湖赈恤。台湾道府亦先后遣官载薯干相接济。遍涉岛澚三阅月而蒇事。公余之暇，得诗百有余首。澎湖澚无故实，就闻见所及，赋之，汇为一帙，名曰「澎海纪行」，而其地之风土、民情、山川、形势、风波、险阻，亦少具什一矣。

　　简洁。（高雨农）

　　○憩亭问俗录序

　　楚南陈君，官于闽有年矣。历一任，宰一邑，必访问民风、土俗，究其俗之所由偷，弊之何以去，成「憩亭问俗」一书。一名、一物之细，亦必详悉记载，反复推勘，自为问答，以申明其意，虽未能尽行其说，说亦未必尽当于理，若谓姑存吾说，亦足俾来者知所补救云。噫！陈君之用心良苦矣。

　　程子曰：一介之士，存心利物，于物必有济。况知县、知州乎？而于民之疲苦、痛痒，绝不相关，其何以为治？吾见今之为政者矣。得一官，先问其地之肥瘠、出入之多寡，而于风俗、利病，其后也。及其为之也，刑名付之刑名之友，钱谷付之钱榖之友，诸事委之家仆，非不坐堂，皇事听断，心与民不相亲也，事与我不相习也。疑则问其友与仆，而意别有所属。及其去任也，有以风俗、利病问者，无以对也。即有能言之者，道其偷而不能明其俗之所以偷，道其弊而不能言其弊之何以去。譬犹医者治病，能言其病、不能为之方，于病无济也。凡民顺而道之易，逆而治之难。病之剧也，虽乌头堇勃亦当用，但审其势何如耳。陈君知之审矣。是书也，其有令尹子文之意乎？昔余守襄阳，为必告录一书，亦陈君意也。

　　癸巳之岁，陈君以治诏安有惠政，调台湾署鹿港厅事。适余卸台澎道篆，将西渡，阻风鹿港，陈君以其书见示，稍为叅订而序之。

　　发挥透脱。南丰之文。（高雨农）

　　○自怡悦斋诗集序

　　自怡悦斋吟草若干卷，沈御史听篁之诗也。道光十二年冬，自京师寓书厦门，属其友周凯为之序。且曰：吾与子与苏未堂，涌金河下三学究耳。齿相若也，性相习也，趣相同也，居则以文艺相切劘，出则以游息相娱嬉。困踬、颠蹶、抑塞不可言之隐，又惟吾三人喻之。未几，而子掇巍科，入词馆，以诗文名。吾复十年，始得与子称前后辈。又十年，而未堂举于乡，其遭遇之迟速又何殊也？

　　虽然，知吾者莫若子。则知吾诗者，亦莫子若矣。吾诗不足存。今老矣，愿得一言以示吾子若孙。凯读书而悲，复读诗而喜。曰：有是哉？听篁之言也。古者劳人、思妇、征人、羁士之謌咏，见于三百篇者，未必有意于诗；而诗之工莫若也。人各有其性情。性情独至之处，发之为诗，无不工。故曰：温柔敦厚诗教也。听篁少侍尊甫眉峰先生宦游台湾，涉波涛，历戎旅，险阻备尝，而学业不辍。中岁奉父家居，授徒以养，蹎踬场屋几三十年。甘旨之奉、几杖之旁无违色。门以内愉愉如也。邻里、戚党、乡先达得听篁言以为欢。孝友之行，内外无间。其性情有独至者。凯尝与听篁、未堂三人饮湖上，时天光阴晦，凉雨骤来，风习习吹人衣，酒酣耳热，拍案叫啸。余意不自遏。未堂嘿不言。听篁曰：君不见夫渔者乎？何其乐也！余意为之消。

　　比来京师，年已五十余。人以其晚达，比之归愚先生，而听篁夷然也。知听篁之所得于中者深矣。有子五人，长君、次君皆举于乡。孙博士弟子员。所以传其家学者有人，不独诗也。诗冲夷恬淡，与物无际，要旨发于至性。自有其可传者。谨序之，以质未堂为何如？且令后之人识吾三人之心相许者有在也。

　　○虎井再生图记

　　虎井再生图，为余辛未同年友杰峰陈君作也。君以中书出为县令，历官福建之上杭、沙县、霞浦，有政声，以获盗功，擢知州，调知台湾县事。

　　道光十年冬，由厦门东渡海，得相叙，道契阔，饮酒赋诗而别。十月十一日舟抵澎湖，遭飓风，碇脱，漂至虎井，而舟沈。君以得救免。虎井者，澎湖最险处，如虎阱然。

　　先是，舟泊澎湖之嵵里，既下椗，风大作，椗为■〈石荦〉确石（俗呼老古石）所啮，牙折，舟随风狂走，曰「拖椗」。遇石必破。椗者，以质重木为之，用以定舟者也。时，舟主与舵工、水手乘小舟先遁，不顾君。君方僵卧枕上，闻风声吼号，与波涛声相击撞，又闻人声喧沸，强起视之，舟非故处，呼出海不可得。出海谓舟主也。呼宾从，宾从晕眩不能起。水没舟过半。虎井渔者习海，素乘危抢捞货财。君急手取冠示之曰：我台湾知县，能救我厚报，胜货财。中一人解君语，曰：若官也。趣救之。数十人共取舟上所载小舟曰三板，舟钉不可拔，乃纳君水柜中。水柜容十石许，杉木所制，海水咸不可饮，厦防同知许君贮甘泉以贻君者。群舁之凫溷洪涛间。寻以二渔舟牵之行。比登岸还视，故舟仅见桅杪矣。栖君于石室。君初起，着一靴，一足赤。至是，衣帽尽失，寒甚。

　　风不息，七日不得出。衣渔人衣，食渔人食。澎湖通判蒋君知之，舆以归，求宾从，得生者十人，死十六人，为拘治出海，而厚酬渔者。医药旬余，送君之台湾县任。明年春二月，余奉檄赈澎湖，亦泊嵵里。土人为言之如是。

　　秋九月，建丙倡乱嘉义，戕守令，总兵被困，内地援兵猝不得至。君募壮勇，与台湾道婴守府城。抚难民，斩逆党，筹备军需，与事相终始。大吏以闻，赏戴花翎，以同知升用。

　　又明年七月，余署台澎道事，与君复相叙。方搜治余孽，未暇衔杯酒。十月，君来言曰：某日为某再生之辰，愿枉顾。余曰：诺。当赋诗为寿。台湾之民户，皆焚香、燃烛、建灯为彩棚；街衢巷曲，演剧累月。问之曰：为陈使君寿也。县署自廊以下，诗歌张挂无隙处。帣鞴鞠■〈月卺〉、奉觞称寿者恒满。余乃叹君之感人心者深也。南山之诗曰：乐只君子，民之父母。民之寿君，不啻寿其父母矣。易曰：自天佑之，吉旡不利。天方任君，以御台湾之难，活台湾之民，岂冯夷海若所能为之厄哉？抑天姑试君以风波险阻以瞻君之胆识，而丁君以大任耶？鲁颂曰：眉寿无有害。窃为君颂矣。是日也，听君谈往事，座客尽醉。余既赋诗一章，归复为图，并记其事以赠之。

　　头绪繁碎，而风神弥恬逸，左史之遗也。（高雨农）

　　○明监国鲁王墓考

　　世传明监国鲁王薨于金门，葬后埔，墓久湮失。道光壬辰春，林生树梅访得之城东鼓冈湖之西。墓前合灰土为曲屏，不封树，土人称王墓，不知何王墓也。下一墓，形制相似，相传瘗王从者。岁久，为耕犁所侵。林生急白凯，檄金门县丞清界址，加封植，禁樵苏，树碑以表之，期于勿替。

　　顾按外史诸家所载王薨葬年月互异，辨之者亦异。兹就凯所见诸书为之考证。据阮文锡夕阳寮集谓：王薨于金门，岁在庚子。无名氏台湾外史亦云：王以庚子十一月殂于金门。郑成功令兵部侍郎王忠孝礼葬于后埔。江日升东旭海滨纪略及鹭岛遗衲梦庵海上见闻录所载并同。全祖望鲒埼亭集，据沈光文斯庵集挽王诗序，则谓王薨于壬寅冬十一月，在成功卒后。且谓：王同成功入东宁，故即葬焉。引张煌言苍水集与卢牧洲书，以成功既卒，海上诸臣议复奉王监国，及祭王文有十九年旌节之语，由乙酉监国，数至癸卯，适合以为证。邓传安蠡测汇钞辨之谓：谢山愤、杨陆荣辈野史，讹传成功沈王于海一语为之昭雪，而并易其年月薨葬之地以释群疑。其说当存疑，而引外史诸书，主阮夕阳说为庚子。且言王实未尝至东宁。沈斯庵居台湾，在郑氏之先，何由与王唱和？台湾太湖之鲁王墓，疑为王世子极皇葬处。诸臣尊宗室亦称鲁王。并疑议复奉监国之鲁王，亦为王世子。其说虽近臆创，而辨王之未至东宁为较确。然则墓何由在东宁？又鲒埼亭集之讹也。凯又按林霍子濩续闽书载：王素有哮疾，壬寅十一月十三日，中痰薨，生万历戊午五月十五日，年四十有五，葬于金门王所尝游地。林生树梅又搜得卢若腾牧洲岛噫集，有辛丑仲夏寿鲁王诗，壬寅仲夏作泰山高寿鲁王诗。按林子濩，同安榄里人，学诗于牧洲，年稍少，与纪许国、阮夕阳遁迹鹭岛称遗民，必及闻见之。牧洲，金门人，从王于岛上。其诗与续闽书诞日符合，岂有王薨而犹为之寿者？则壬寅又若可据。

　　凯要而断之：成功之攻台湾也，以辛丑三月；克以十二月。其卒也，以壬寅五月。当渡台攻取时，胜负未可知，断无挟王同行之理。则邓说为是。逊荒诸遗老，与宁靖王及诸王子之渡台也，皆在郑经袭位、二岛将破之时。当在癸卯、甲辰。牧洲之作寿王诗，犹在金门也。又纪许国石青集亦有寿王诗，不载年月。而续闽书并详记王薨之日。则似当以壬寅为是。盖当日诸臣流离琐尾，道途梗塞，传闻异词，故所载亦异词。而墓在金门后埔，则无疑焉。今墓前有鼓冈湖，广四十余丈，湖南多石，镌王手书「汉影云根」四字，并镌从亡诸公题咏。其为王尝游处，又似可信。甲辰以后，二岛糜烂，或碑碣无存。惜不得沈斯庵集而读之。其云：墓前有大湖，谓鼓冈湖耶？抑谓台湾之大湖？即今鲫鱼潭耶？凯尝游其处，鲁王墓亦无考焉。呜呼！王以明室宗支，间关颠沛，漂泊海上数十余年，惟伪郑是依，而又不以礼待，致受沈海之诬，卒至埋骨荒岛，榛莽为墟，春霜秋露，麦饭无闻，亦可悯已。我国朝加惠前代，自陵寝及名臣、贤儒坟墓，俱有禁令。于明史不讳唐、桂诸王事。靖节诸臣，皆宝之谥典。圣德皇仁，超越千古。若鲁王墓，固守土者宜恪遵禁令，急为防护者也。而斯邦人士，展念陈述，宜何如之感慕、叹息、保守之，期勿再失乎？因为考以实之。

　　古文作考，不难于精确，难于一涉笔即落考据家力求摆脱，而为体所拘也。然以气洁神暇，行之重浊除而轻清上载，又不期脱而自脱矣。是考得之。（高雨农）

　　○闽俗录序

　　闽省十府、二州、六十二县，称省以北为上四府，省以南为下四府，上府之民戆，下府之民顽。而漳、泉尤称难治。余官于闽三载矣，驻节漳、泉之交。其民风、吏治，实有耳不忍闻、目不忍见者。始，未尝不拍案狂叫，以为积重难返，至于此极也！漳、泉之民固已；官斯土者，非生于漳泉也。世居礼义之乡，少亲父师之训，读圣贤书，由科第中来，岂无乃心民事、思为移风易俗补偏救弊者乎？而何以比比然前后若合一辙也？又未尝不为之遑然思、废然叹。既而思之，知其有由然也。官不自给故也。夫官不自给，则不足以养其身与心，而奚暇及于民。邑之小者无论已，其大者计所入皆不敷所出。捕一盗、获一犯，非兵不行，非导不得。兵有兵费，导有导费，而又有驿传供张之烦，势不得不取民以自益。民知官之将朘己也，与官为难，而官益困，民益困。其自爱者或引去，或求速去，否则，劾去，余则如掉污泥中，转辗不能去，与不知去，甚至罔顾官箴，罔念子孙，求善其不去。呜呼！亦可悲矣。然则，果不足以为治乎？抑力有未逮也！夫亦自尽其心焉而已。

　　黔南李君治漳浦有政声，大府知其廉，调任台湾。将东渡，侯风厦门，以所著闽俗录见示。凡民之情伪、习尚、利弊，无不周悉，且思有以补救、移易之。勤勤恳恳，惟民是求。若恐于心有一不当，而阴贻子孙忧。呜呼！闽岂不欲得好官也耶？官斯土者，岂尽丧其本来者耶？何自尽其心者，概未之闻耶？吾与李君喟然也、夫官而使民为盗，则宜罪官；为官而使官有盗心，又谁之责欤？是所望于大君子者矣。读竟，夜不能寐，遂书之为序。

　　摅旨深厚，近曾。储气清遒，近王。（高雨农）

　　○抑快轩文集序

　　凯自知为古文，即求知天下之能为古文者。比入闽，知光泽高雨农、建宁张怡亭二君，传宋梅崖先生之学，求其文未得见也。明年，仁和陈扶雅来闽修通志，与高君雨农共事甚相得，屡述君之文行、学问，并寄君之近作以相示。于是，始见君文。叹曰：此古文正宗也。会明年，武进刘五山来厦门，好君文，兼不鄙凯文，为选削文数十首，因扶雅就质焉。君评隲而归之。适凯调任海外，五山录其副以寄，得之喜甚。冬，受事大府，见君于省邸，遂定交。是年，五山去；明年，扶雅去；而怡亭已前卒矣。但得其遗文读之，念可与论文者，惟君。而君邮其文百首以问。凯意若有同焉者。

　　今年春，通志事毕，千里访凯于厦门，尽携其所著，曰「抑快轩文集」若干卷，命论次之，属为序；而序郑之诗古文集及二岛志。居二十日而别。计二十日中，相叙之欢，与别后之思，有不可以言喻者。凯托之诗，君寄之赋。又恨不得与扶雅、五山、怡亭共之也。凯方有公事，留文卒读逾时。君书来促，曰：某数十年甘苦不能语人者，惟执事知之，能言之。呜呼！凯乌足以知君之文？顾文之甘苦，或能言之。君之学，基于伦常身心之地，通于天地民物之大。经以六经四子之言，以直其气。纬以诸子百家之说，以疏其流。然后浴乎左、史以取其洁。入乎韩、李以求醇，游乎欧、曾以裕度。其光熊然，其色穆然。而其气夷然。适然见之，无非道之所发见也。渊然接之，无非理之所充积也。无一言、一行读者不当体诸身，无一事、一语不可以风世。人第见其淡，而淡之中至味永焉。人第见其浅，而浅之中至理实焉。由真气存其中而养之者素也。世之缘经术为淹博、饰词华为修洁、矜驰骋为才辩者，视之蔑如矣。故曰：君之文古，文正宗也。然此岂凯一人之私言也哉？集扶雅、五山相与共论，并起怡亭而问之，有不以凯为知言耶？怡亭不可得而问矣，扶雅、五山又远在数千里外，谨书之为序，而还以质之君。

　　真气弥满，清气冲夷，如水银舄地，流注无方。此人间至宝。澍然得之，为世珍也。虽篇中奖借非所敢任，而甘苦之言不啻置赤身于人腹中；即澍然自言焉，未能如此之亲切者！故曰：先生自道也。（高雨农）

　　○消寒八咏唱和诗刻序

　　道光乙未之夏，张辛田大使以事来厦门，出所刊消寒八咏唱和诗见示，盖吾浙陈勾山先生作，其曾孙联峰司马和之，闽中士大夫能诗者皆和焉。辛田与缪克斋大令汇而刊之也。余思先生吾乡名宿也，以古文为时文，自成一家言者。卒读之，感先生寄托遥深，因亦和焉。辛田不以为非，附刊之而乞为序。余何以言哉！

　　按先生雍正庚戌进士，出为闽中县令，大吏重其文，延主鳌峰书院讲席，与修福建通志。试政未满，以博学鸿词征大吏先试之，居第一，入都考授内阁中书。乾隆丙辰，召试授翰林院检讨，入直上书房，官至太仆寺卿。自序此诗作于丁卯至后九日。按丁卯为乾隆十二年，当先生入直时，计去闽已十余年，不意七十余年后闽中犹思先生而和其诗也。先生序引马文渊言曰：凡人为贵，当使可贱。如卿等欲不可复贱，非阅世深者不知其词之危。消寒，雅集也，何先生作斯语？盖所以自勉与勉人者深矣。题分贫女、故姬、迁客、废将、病僧、癯仙、酒徒、老仆为八咏。又曰：大圜之内，何所不有，如其似之，可以兴矣。否则，宣风达情，亦可以观矣。于此，可以见作诗之意。书曰：诗言志。孟子曰：士何事尚志。诗未有不本于志而发于性情者。所志正，性情亦正。与夫学问之所造、涵养之所蓄，穷而不怨、达而能下，皆于诗中见之。实于志中储之也。虽工力有浅深，而所志无不可以自见。若夫俪词比事，擒藻扬葩，亦诗体所不禁，而牵率＠缀，中无真实，恐非先生所许也。谨书以质之辛田，并质闽中同吟诸子。但不知先生有知，又以余言为何如也。馆后学富阳周凯序。

　　静气宜人，其声渊渊。由南丰入，由震川出也。（高雨农）

　　○陈雪航征君墓志铭

　　君姓陈氏，讳荣瑞，字辑五，自号雪航。世为同安嘉禾人，父廷振，入厦门志孝行传。兄弟五人，君仲也。性渊粹，孝友袭其家风。丁父忧，尽哀、尽礼。少习诗书，通经术，工小楷墨竹。弱冠，籍邑庠。越岁，食饩。寻遵例捐训导，两署龙溪校官，振刷士习。道光元年，举孝廉方正，引见以知县用。念母老，不就，归次，山东巡抚武隆阿罗致幕中。北征，欲与偕。君以母，固辞。陈光求镇崇明，与君有旧，欲留君，亦固辞，乃归。承欢菽水，日以画竹自娱。十二年正月二日卒，年五十有二。其友吕世宜曰：以云航之才与识，为县令与民亲，假尺寸之枋，如司铎龙溪时，必有所展布于时，无疑也。顾以母故，不肯以彼易此，其至性有过人者。先母而逝，未遂厥养，哀哉。君娶杨氏，侧室蔡氏。子三，簪甲、恒甲、鹤群。女二。以是年某月某日葬于东边山大悲山之左，乃为之铭曰：

　　君之才