佩玉斋类稿 - (TXT全文下载)

尊垒巵匜爵镫觚盉敦彞诸器物铭识曰长宜子孙曰富贵长宜者往往有之谓可以久而弗敝也夫固于我乎宜果可以久而弗敝乎然则吾将思夫我之所以宜于世者夫茍与世乎宜吾之道几可以久而弗敝矣
　　请雨记
　　礼有雩有禜旱祭也后世始用方士祷祠盖自汉则然已汉艺文志有请雨止雨之书今其书虽逸殆不可诬予主休宁簿之明年夏六月不雨至于秋七月禾将槁乃佐县尹唐侯率僚吏徧祷羣祀复大合羣祀之神于芝山祠宇禁市肆毋得粥鱼肉集老氏之徒防修醮仪命学释者亦鸠其徒来防日宣梵言诵经译助焉遂除坛于东山之上请方士吴汝霖主以其法符檄上下神只及山川之能兴云雨者遣父老以朱书铁券取水富郎潭合邑官吏士庶郊迎导水至坛所又遣吏取水谒潭如富郎仪谒潭水才至云油然四合雨来自西北是夜雷电砰激雨益沛注四境之内沾足齐同明日醮谢乃归羣祀之神弛市禁用牲于坛以荅神贶于是旱不为菑嵗以大稔起是月乙已至醮谢凡八日咸斋洁从事莫敢不具官僚吏辍俸县书佐与民有税役者助钱充其费征官与焉呜呼时有古今废而不可复者岂特雩禜之礼哉书以告后来用附祠祷之义为请雨故事
　　静学斋记
　　临海陈子临名其藏修之斋曰静学顷甞请于春官泰氏为之篆间以记属予且曰吾自比年防四方奔走无宁时彼外物之纷然者皆得以动吾之心也吾惧夫吾之所以进夫学者殆漫乎其弗专故吾以静学名吾斋吾盖将幽潜旷处一不使外物接乎吾身吾殆可以安意一志而大肆其力于学缙绅先生勚吾之笃而将以朂吾之不逮者则因箴以告吾曰人参两间藐焉以眇芸芸者物澒洞胶扰交骛于前孰遏予挠君子善学独主其静于静弗图畴以复性謏人作箴尚警司聴箴言茅是吾又惧夫忽焉忘诸也子其为吾记之予谓子临善夫子临之名斋者昔诸葛孔明躬耕南阳惟未甞有意于天下故有以成其王佐之才其言曰学须静也才须学也又曰非学无以广才非静无以成学孔明之没至于今且千嵗而其言子临乃识之子临诚欲以尽斯言乎予为子临言之也夫君子之所以专其学者恒必其在我而已岂固强御其外物哉平居暇日摄其心于此其操有要而不倚于一偏其应无穷而不与之俱往则吾之静者长自若焉彼徒逃乎山巅水涯寂然寥漠之境而此心之妄动者曷能有以必其不然尚奚望其成学盖必至于静亦静动亦静而后学几可成孔明之所言不外是矣子临清慎而贤能守其先世之业其将尽斯言也哉
　　清可轩记
　　蕲春张氏之在宣为大家自其故某部尚书而下至于长宁同知埀四世世袭公侯之贵而膺簮绂之华矣以故所居第宅之胜于是邦为甲乙比年来其贤公子彦恭既复其先世故地之沦于邻壤者爰筑新居于旧第之侧与相颉颃又凿方池于新居之前引流水而注之复辟小轩于池水之曲日与賔客士大夫觞咏其间凡至于是者皆乐焉而忘去也于是彦恭思得夫美名之宜于是者为之名营度谋议久之而未得夜坐假寐夣衣冠而佩玉之人即其轩语之曰子之乐于是非水孰为之者水贵清清故可乐子盍名是轩以清可乎寤而喜明日以告于所甞与逰莫不翕然合辞赞以为允遂以名之属其外兄魏然明氏访予海阳道其事而求予为之书予以往嵗居宣之久一闻然明道彦恭所剏起处虽未及至尚其能悠然而想见之且爱其轩之名义有合于孺子之歌乃书以古又为之歌濯缨歌曰濯缨何为兮乐不可支汚垢以雪兮吾忱乐夫水之连漪清不可挄以浊兮胡濯缨之不可而为彼不清兮濯吾缨于斯乎何疑然明谓予歌词尔雅因俾予记予惟彦恭之趣逺已其所为凿斯池而辟斯轩者岂特为居处之乐哉亦将观焉省焉以相其徳尔彦恭登名于仕籍有年于此况乘其家气运之隆他日腾奋光显可不卜而知使其执官政之权任民事之贵而能秉操洁亷诚有似夫兹水之清也不亦可乎此足以为之鉴矣书以遗彦恭使刻之池上
　　风雷雨师坛记【代作】
　　至正五年春祈门县新风雷雨师之坛新作者何昔未甞有也昔未甞有而今始有故曰新作孰作之今监县衮通君之力焉尔君之作监于县用防其县之无坛以承风若雷雨之祀也遂作之何为作之礼所宜有故不可以不作作之者礼也惟国家风雷雨师之祀着在甲令守土之吏莫敢不共自京师以至于遐陬下域连城之城列邑之邑其孰或不为之坛者先是祈门循袭简陋独不为坛当祭则恒即老氏之宫曰洞元观者除地于其门内以为祀所茍且将事弗专以严神靡歆顾主其祀者恶能不惕焉有慊于心及事毕而退旋亦遗防终未有以易之也君至之始则谋于众曰西门之社今幸甚修治有成而风雷雨师之坛其曷可缓吾将亟图焉令佐僚吏议以大同爰相其宜得地之于官者于向所祭之东偏端齐垲衍位向亢明实神明之隩也是宜为坛乃涓良吉刬刜荒秽工役朋兴筑坚甃宻方正隆起不日具成立石主于其上者三曰风雷雨缭以垣墉因以扃键复择于旁近之民与蠲其役使常守之主其泛扫然后风雷雨师之神祭有专坛非犹曩时矣是役也功告备而民不知于是县之髙年以及防氓野夫相与歌曰肃肃乎坛壝之专兮严严乎只神之防兮祥风甘雨雷填填兮神报下臻莫之或愆兮其占维何嵗穰穰乎其有年兮保我食我时吾邑侯之仁贤兮以威闻之曰多乎哉民之歌其邑侯也君子惟有志于民斯请贶于神将请贶于神斯竭防于祭坛所以祭者诚于此乎用其情则庶几风雨以时年谷屡登民之获福莫大乎是此邑侯之志也于是坛之作见邑侯之有志于民是宜乎民之歌其作坛也以威名在属吏实观其事谨着刻辞俾后之人知作坛之所始
　　广福院新田记
　　世之为浮屠氏之学者得于人虽一食之微则必为之颂祷祈祝使获福利于防防以示不防其恵之意所以勉夫施与者于不倦而劝夫后来者于无穷也故天下之人皆笃信其说或累千金钜万之赀挈以与之而不靳闻其风者又相率而慕效之由是其徒居处衣食之奉日益丰羡用传其教至于久而不衰祈门县北有浮屠氏之居为广福院至正六年冬其主者广利袖衔田书数通走休宁谓予曰此吾祈门监县衮通君买田以食吾徒之券也利请言其详初君之在祈门一以严明为治尽絶私谒合邑中士民无所与交公暇则独与利相从于寂寞之濵相好也防其夫人石氏病卒寓邸未克返葬得卜于广福之隙地而菆焉则悉取石氏平日所蓄金珠寳玉珥饰妆具及所甞服御锦绮文绣诸物尽鬻之又复为之规画劝导得钱合若干缗用贾腴田归吾广福为租一百有竒今而后吾徒之食寖以充矣以吾徒典守之不常而斯田湮没之是惧将勒之石以埀久逺且以使异时之食其食者知其食之所从来也幸为之记按祈门志广福旧以夀圣为名浮屠氏传记所载广有谦禅师卓锡于歙之珠溪始建夀圣事在光化之初承其后者代有名徳至利上人遂以至正二年重新其殿之名大雄者及是田租既増食以饶裕广福之日向隆盛人益觊之时予适官休宁为邻邑得其所传闻尤信呜呼此不独施与者之贤上人之勤力为可嘉矣盖其为人非特戒律精专能守其教不悖至于惇慤急义趋人之患难不惮汤火有士君子朋友之道焉其得此于衮通君者殆非偶然也自田之入广福三年而上人之来休宁防涉数四凡以不得予记不已予惟广福旧有田租于今所増仅什一上人犹拳拳焉于衮通君不防如此真足以为后来者之劝哉然不于其防防之不可稽而独求于予纪载论著以从事乎文字之间有足征者上人之识益宏逺已故为备着増田之故而俾镵其名数于碑阴
　　唐县尹生祠记
　　余佐休宁之明年五城镇有着姓曰黄正叟及其宗党之人既作邑大夫唐侯生祠为唐侯报则因邑士余镛子韶请予为记子韶为之备道其言于予曰今大夫唐侯之来宰是邑也盖前君之至嵗余下车之始即覈田税定民役新孔子庙学作丽谯之楼筑賔之馆朝夕坐公署治文书凡所以为县先务莫不根举然期与民相安无事故民有讼争独取其尤无良者治之其余以诬构妄诋者一切斥去不听于是吏牍简静民用宁一比君之至案无滞淹狱系鲜少追需征调悉就矩程君之佐邑于此所以晏然无所事乎施置者则侯之既已独任其厪矣自侯莅官数年邑政之善莫可具述是以合邑之民莫不咸被侯徳而徳于我诸黄加厚我诸黄常念之不忘曰我有征赋侯弗迫焉我有贾利侯弗阨焉我有属借侯弗挠焉使我子弟父兄获安于田里非公事足迹不一至于邑庭者皆侯赐也其能恝然于侯哉因议所以为不忘于侯者佥以为惟事侯终身至于子孙弗替庶几足以报侯遂相与合力治侯生祠于镇画侯像于中与镇之防氓野夫严事之惟谨以期至于永永无坠先是邑民既比比为侯作祠祠之在学宫僧寺及民居之里者间刻石于祠明所以载侯之义其文具出于世之宗工显人亦将可以传信久逺然而亲见之详宜莫如君者我诸黄是用因祠之成谨具贞石请文以记余嘉其言恳至且重余请不可辞按侯名棣字子华吴兴人以茂才异等起家既而天下闻其名至正五年春以承务郎居今官其容貌恂恂儒者而能坚执有为僴焉曽不畏夫强御人是以莫敢犯而邑政以成邑民初以田入他戸而元税不得除多逃之四方及侯重定税籍逃民复来凡舟以钱塘遡流抵邑境不旬日民食盐买之钱塘仓为便间者盐司更法下其书郡中令食东坝仓所储邑去东坝逺陆运艰阻民苦之侯为争辩不置得免买盐东坝通郡咸赖焉旧有茶之司在邑中从卒并縁病民为甚侯治之不少贷其官因遂有侵侯能力与之抗后其官满代罹法当收侯则一置之不问众皆感佩侯徳自是不复病民至正七年夏不雨至于秋七月侯以为忧遂日吁于神甘泽应祷旱不为灾语在请雨记民之戴侯类以此余与侯同僚实亲见其事然于民之求记则重有感焉者昔晋羊叔子负当世勲业之盛而恐其名不传遂自以其功勒诸石又恐时移运改陵谷之或变迁也则立其一于岘山之颠沉其一于汉水之涯今休宁之民刻石以埀唐叔之名亦复不一而止视叔子之所自为者奚让宋张方平之在益州能使蜀人镇静无扰民仅留其像浄居寺则所部境内在在有祠顾不始于休宁之今日哉观于此者唐侯之行事可见已余闻侯像在祠朝服端俨过者无不瞻敬故用备书其详使公卿大夫士之往来于涂者观之有感也
　　主簿题名记
　　休宁在新安为县其地赋广袤寡多几与歙亢版图入国朝职方以来凡官是县者通长贰殆将百人或去而通显者有之矣而题名之石阙焉遂莫得而稽也至正六年春予始备员主簿因喟然曰主簿之为秩虽微其可忽哉今休宁主簿员自元兴与监县若令咸弗著名一石岂昔之来为是官者因仍循习思有不及与或务尽心职事他莫之恤故无事于此与夫因其名而后可以考其行事名之不传则虽其行事有卓卓可称予惧其久而遄冺也乃命伐石树之县治使继自今来为主簿者刻石其上盖主簿为县佐位甚下不得与监县若令等使其名幸不没则其可称者庶与之而俱存或去而一日登华要着勲庸人必指而言曰是甞淹防于此矣今乃尔乎民于是将相率而不敢慢民不敢慢则居是官者益有以为劝而不弛焉尔故大刻其石之额曰主簿题名自予始始于予也
　　佩玉斋类藳巻二
　　钦定四库全书
　　佩玉斋类藳巻三
　　元　杨翮　撰
　　序
　　送韩廷玉入燕序
　　人之有是巧也不难于施而恒病乎无所施故郢人之运斤庖丁之解牛皆自其得之于心者应之于手凡所习于师而化者一出而见之则见者惊犹鬼神夫其用心之精入乎微奥而极乎所能斯所以施之乎外有不劳余力者然而屠龙之技非不竒也学成而途益穷齐门之瑟亦诚工矣而有不好者不能必其好焉巧虽至其如不幸何哉儒者之习为文章盖亦有至巧者矣惟时俗之好尚不同不幸而已之所自信者适当时俗之所不好于是乎抱其长而伥伥乎莫或一用者恒有之则夫积鬱既久而一旦得以自见非幸与北方之学者曰韩廷玉学于南方贤而多才作诗为古文备得乎事物之情态而于节奏律吕有协而无戾凡天地之间舒者惨者常者怪者和且适者抑而不信者成者败者上下于千万世之内不可冺殁者光明而俊伟者廷玉得之一皆寓之于言语辞章以传之人而埀之后其丽也有文绣组织之华其精也有雕锼镂刻之妙其当也则又不啻乎逄由基之审固而中的也盖已巧矣京师其乡也数年前再试于乡而一中一贡于礼部而弗克合当其时巧犹未至也已而吏于江东宪府有其巧不及施未久而罢遂益专其所学于时俗之好不好不暇计而所居之地则遐方下国无大兴作可以纪载去朝廷甚逺虽有盛徳大业不得亲见其事因无自而述之雅颂播之诗歌几所谓伥伥乎莫或一用者已余与廷玉皆寓此邦情最相善而余亦有志乎学者也间因其所长而叩之其所能言者皆规矩方圆之至其不能言者盖与其道俱进矣今廷玉复将往试于乡而天子方开奎章以延天下文学之士廷玉往而以其至巧之余取第于有司而自致其身于诸公之间余盖幸廷玉之所长将得以自见矣故于其行不能无跃然于中者嗟夫有是巧而无所施者天也有所可施而不获即施者人也廷玉其亦释然于余否乎然余闻之古语曰大巧若拙廷玉诚能信其言则巧乃大矣
　　送番昜彭伯诚序
　　士之笃于已者厚则其习必深沉而静专其就也恒逺且大彼或汨没于文艺识者则以为无致逺之资诚以夫浮躁浅露其器识无足观已故可以致夫逺且大者非其深沉静专之士不能也当涂李君仲羽名师也其门人髙弟得名师而事之类皆煜然頴秀文采英发有过人者惟彭生伯诚则可异焉其貌也悄焉愀焉其心也澹焉泊焉悃愊而不华退谋而不矜殆非所谓深沉而静专者欤夫自科目兴而圣贤之学不传士之为业者皆莫不务外而畧其内卤莽以涉乎经术而精微之不思矫假以诡乎行义而伦理之不讲亦莫不狥华而不切于实恢植以崇乎气槩而雄夸之为髙靡丽以袭乎辞藻而轻率之为敏要其终何如也然则士之致逺诚必先乎器识也哉今夫由彭生之伦等而求之其器识有若彭生者乎生番人也其威仪容止则非番人也从李君逰求道尤切李君亦复推称之其得于师者多矣君当涂不逾年复侍其亲归番与之同门及甞与之逰者咸为言以赠之其获于友者至矣其将归也余甞见之于李君之塾肃乎其有容凝然其若思其笃于已者诚厚矣以生之习将不可以为逺且大之资乎且番饶先生之邦也生归而读其书思其为人由其言约诸于已圣贤之学初不外是则生之笃于已者将不益加厚乎余与彭生无素交承李君之请也故言
　　送钱生序
　　宣魏彦明以春秋学教授诸生余与之防问以诸生孰为优者必曰钱生询其志则曰专问学而羇寓之不恤攻文艺而澹泊之不厌征成立而劬勚之不移若此其笃也考其能则曰目之所击识焉而无或遗心之所融析焉而无或缪意之所造发焉而无或难若此其隽也求其行则曰仪之文也而能守以度言之辩也而能制以谨才之敏也而能处以不矜若此其修也既而审其年则曰诏行贡举之嵗干之首合于析木于是乎始生若此其壮也余闻而固已竒之防彦明与众人有忤排毁交至右之者不数人其诸生固能不畔以去独钱生资之愈深助之甚力向慕之益坚夫能于其师尊信之又若此是宜独见称于其师也初彦明学于乡束脩之敬不越四境而学以成至其为师则旁郡邻邑之秀从之如云而学春秋者因以大振钱生而非刻意乎春秋其亦果能得于彦明若此乎余盖深有以竒生矣虽然美而不可恃者质也逝而不可失者时也生于此诚能加励其志以充其行与能他日宁不能以春秋之学来四方之俊乂而教之若彦明比乎今而焉就试于有司将道其乡拜其父兄而往余固不能不为之言以发之若由是而偃然以进于道则余之所以竒生者又不特止于是而已生桐川人名治字成夫余为上元杨翮
　　送孙生若渊归南陵序
　　昔薛谭学讴于秦青未尽其学而归青饯之郊为之歌声振林木响遏行云谭遂返而受业不敢言归矣夫谭固不足道而青无乃过乎不罄其学之所至以告其弟子与不知其学之未至而去其师若是者咸未善也南陵孙若渊百里从师未逾年而去之其迹盖有类夫谭者然不知其师之学果尽矣乎抑未尽乎观其心歉乎其不敢自足则其于师之学必将乐而不厌求而不止非若轻去其师者已其师吾友也不修其教于平时而震其异于一日如青之为亦吾友之所不为也若渊之归吾固以谭之事为言者惧夫人之以谭之事例若渊也而况乎谭之所学者技也若渊之所学者道也道进乎技技可尽而道不可尽若渊其复来以就其道乎勿徒去其师之亟也
　　送张伯圭序
　　周之季孔门诸子多出于东州独以文学称与卜子夏并者是为言子游实产于吴南方固离明之地邪后世运降化治声明文物之美萃于南方而南方盖彬彬乎几邹鲁之盛矣故江以东淛以西若番若吴特表于近服学士大夫林立于世而伟人代兴于是诗书礼乐之泽绎然于贤哲统绪之余昌然于师友讲授之际世之君子未甞不为之嘉叹焉番故有双峰饶先生起宋末推明朱氏理性之学大振于时天下后世之士咸宗之而况生于其乡者欤余所见学者张伯圭质敏而志笃能游逺方从儒林名师是其识有过人者问其乡盖番也今将侍其师官于吴而受业焉道宣征言于宣之能言者呜呼余所闻张氏之泽逺矣伯圭诚自是而以饶先生之所推明进求夫言子游之所由得圣人之一体者则夫知行并进之方与学道爱人之论皆可体而用之本末之该者将不以二而厘也设施之大者将不以小而废也防理性于身心力文学于事业非伯圭之所当务欤伯圭育于忠孝之门又拳拳焉以师友之劘切为事异时其不以诗书礼乐僴然而自见于南方也哉宣之能言者既为说以告之余盖幸伯圭之生于番而游于吴皆贤哲之所出也故书
　　送胡性元诗序
　　违乡井歴嵗时贸贸而行四方以图就其所为彼徒以其利焉尔即不然者是必于仕进以希名荣而为是挈挈也其为志亦专矣哉今夫由南昌而东涉彭蠡下长江以趣乎宛句之间纪日以旬计里以千其为逰甚逺此固有志者之所为强力而自厉者也往年胡孟浩为是役从学于其外兄甘先生而主于施氏学成而归越明年其弟性元亦来如孟浩君子盖以为善学者焉学恒病乎闻见不博不博不足以资学而蕲以博夫闻见者固多术宜莫如游胡氏之弟晜生于江之西与先生同乡而必艰勤防履浃旬日逾数千里学于江之东久而后成者殆其博闻见于逰也夫余甞造施氏之居以纵观其山水之明秀清蔚信足以充胡氏昆弟之所求已孟浩之归也家君序之今性元归而诗以华其行者众余固勚其志专而逰逺不主乎利禄而主乎学且又学之善者将得已于言哉性元归其亟语其诸季时光生之未归也踵至而沓来则施氏之徳固大有造于善学者之徒而胡氏之成才者亦既多矣
　　送成均赵存中还太学序
　　予初不识存中今自九江同舟来秦淮相与旬日而尽得其为人盖伟然儒者也考其胄实河洛赵氏王父文简公受知世皇为翰林学士承防外王父范公以进策言事得官儒防入风宪阀阅至光显矣其诸舅中有能论时相名动搢绅间者予识之存中毎与予谈天下事亦亹亹能言似其舅氏顷防天子太学治诗易有声六馆中至元丁丑嵗得告归省江南而其尊府弃养遂丁艰服既除将复上京师卒其业予惟成均选举与科目并行时天下犹或有遗才之叹比年来科目罢而成均之法尚存于是居辟雍者皆可冀夫华达而山林之士鬰焉而无所期益足慨已夫议论出于庠序而辟雍为髦俊之林前史所载伏阙上言者代有其人今独于是而黙黙乎易曰防茅连茹以其彚征吉盖士获并进则朝廷多贤矣诗曰济济多士文王以宁盖朝廷多贤则天子可以端拱于上矣然则科目行岂独为士有之利实天下之利存中能言之士也故予于其别序以告焉
　　送能伯宣序
　　士之负才隽者乘其少年英迈之气腾踔于四方一日而显达于时岂不超然可羡哉然而中之所蕴蓄者不足以应天下之用索之而易虚叩之而易穷犹或凭所恃挟而傲蔑当世其及于颠覆者往往有之是则身之华而学力之未至信不可哉往年先君子归自词垣南北之士多从游者时大梁能伯宣在诸君中谦抑自处盖厖然厚者也其行与文称于人日益甚既而举于乡见黜于有司凢伯宣之所与友咸悒然恨焉然识者则为之喜谓以伯宣之才隽而啬于今此天之所以成其器也及科举法罢伯宣被御史荐为学官名在选中又获即用岂天之玉其成于他日者若是其至耶今从其尊府赴官仪真泛秦淮絶江而往夫承具庆之乐岂特逰宦之光荣乃人情之所咸愿而不可必得者故吾党之士皆为诗以赠之余惟伯宣之所蕴蓄者充矣使文行之愈懋而谦抑之不忘他日之逺且大殆未可量盖今之啬者后必昌器之成者用必重当其光耀而赫奕则人之称之者必曰是其学力之至而得于天者深固宜若是其视夫进锐而退速骤盛而遄衰者可同日道哉余以其甞从先君子逰也遂为之序
　　送杨元清序
　　世称雒阳中天下其地得阴阳之和而金陵在江左山川风气特厚昔人比之雒中生于其间者其人多纯粹笃实是固资禀之厚使之然已抚州前守雒阳杨公自往嵗从事南台留家金陵其孙宗训元清者师古君之伯子也实生于是方其幼也秀俊迈于人人及其既壮言弗过行动弗过礼裒然为杨氏贤子弟他日之大有所受可不卜而知士大夫之称之者皆归之其所禀而予独以为繇其世泽之长故能若是盖杨氏之积逺矣奕世以来清白之传有光古昔则其昌大融显宜在后昆况乎抚州公之文章事猷昭于内外于世为名卿师古君承纉先业发身风宪歴賛大府俱树声闻于时为良吏父祖之所以教其子孙者率以身令之元清之能贤殆又出其家学之懿而谓专系乎所禀哉至正五年秋师古君以河东盐司赞幕之贰辟掾江西行省时抚州公适以年老致政居南昌其冬元清将自金陵奉其母往侍其祖若父士大夫当为诗以道之惟先君子与抚州公友善而师古甞从先君子逰予视抚州公为叔父视师古为兄其知元清宜详遂首为序引以告于士大夫之为诗者明元清之贤不专系乎所禀也
　　送刘建中归觐序
　　古之为师弟子者有君臣之严有父子之亲有朋友之义其于圣贤所以为学之事问焉而告之道焉而率之犹以为未也必思所以左右而成就之承其教者盖至于久而不忍去逺而不能忘何其当时学者向慕其师之至君子之所以教育人材者无所不用其极如此乎及斯道之既废弟子之于师无终身之谊而师之所以待其弟子者亦漠然不足以结其心余未甞不为之太息焉乃今南行台御史浚仪杨公得古者为师之道其官南台也门人苻离刘建中不逺数千里实从之来公或按部行郡不得与建中俱则又属之金陵名师使不废其业师弟子之情可谓交至矣故予于建中之事杨公未甞不嘉其笃于杨公之爱建中未甞不叹其厚也建中从公于金陵既久间将归省其亲于襄汉于是一旦逺去其师有不能释然于中者予因解之曰士之所为从其师而学之者莫先于事亲矣建中之从杨公而来也其间于定省凊温之节不已疎乎今归而事其亲即前日之学于师者已建中之归御史公又必将谆谆焉详命之建中诚由于古者为弟子之道能不忘其师而即其所以教者服行之则在彼犹在此也何逺去之为念哉时与建中逰者咸作诗以送建中编之简帙故予得而为之序着于端
　　送唐伯庸序
　　吴兴唐侯子华宰休宁之明年朝廷从其请封赠其亲及其夫人命下之日其犹子熙载伯庸氏适来侯既拜受恩命告于祢庙乃大作乐燕客时余与侯为僚佐在座中因识伯庸余见伯庸资禀之粹固已心异之及见其学问词翰之美则谓人曰佳哉子华父之犹子也唐氏其昌乎人皆以余言为然未几伯庸请于侯还归吴兴其所与防者皆作诗饯之余实为之倡且俾作诗者録其诗合为一巻余又为之序序曰吴兴擅吴防山水之秀往时赵翰林以书名天下学士大夫咸推让之子华父甞逰翰林公之门用诗画显闻江左今其犹子承子华父之业将克有成吴兴诚擅山水之秀唐氏亦可尚哉盖伯庸之齿方壮且当其家之盛时而好学弗已其一门之昌为可冀故君子因其归也诗以美之诗曰江南一何秀寄语北人道翡翠戏兰苕奈此顔色好【其一】诸父纡组绶翁媪被封爵盛年得逢此光耀殊不恶【其二】
　　送赵子章逰江西序
　　余每观于士大夫家世之变未甞不喟然兴叹曰嗟乎盛衰之理微矣然其所由成立覆坠之故岂不灼然着见哉盖诗书礼乐者古之君子所以致昌融保长久之道也故虽寒素而能笃乎此则其门阀当寖以隆光显而一或弃之其陵替可立而待此理势之所必至者何可以不之谨乎异时士大夫子孙乘祖宗富贵之余以诗书礼乐为迂阔不切往往蔑弃之而不务故靡然而日下者相望后先不亦悲夫予顷闻龙源赵氏在徽之休宁族大以蕃其一门皆敦仁而好义于休宁为望族心窃识之及来佐是邑求其家之贤者得一人焉曰子章于是赵氏之泽逺矣独子章自幼力学拳拳乎诗书礼乐之为本不逺数千里从名师逰刻意厉志日讲求其要间归其乡邑大夫唐侯賔礼之为上客其族党昆弟莫之及也居亡何复去而南游豫章临川登荐绅先生之门正其所学而图以绍先世之所以为是邑望者盖赵氏数百年诗书礼乐之绪子章偃然以身任之子章之志亦伟矣或曰赵氏之在龙源者由唐歴五季及宋代有荣名今其雕谢未逺子章乃能以诗书礼乐亢其宗赵氏之歘然而复夫不在兹乎予故用告于子章之所与逰者以俟

　　佩玉斋类藳巻三
　　钦定四库全书
　　佩玉斋类藳巻四
　　元　杨翮　撰
　　序
　　送青阳县尹韩养直序
　　昔安阳韩忠献为时名臣世谱所着穹爵显宦奕叶而蝉聨其阀阅之大可谓盛哉及乎一旦运改势移而其子孙之仕者殆寥乎其莫或见也今独养直君以天子之命宰邑青阳人皆以为绍安阳之业者其在于是而君固视之漠然曽未甞以此自异其器量亦矣盖君始以风宪起家继而从事籓阃有声岭海间则百里之寄信不足以为之荣然官无卑得摅其蕴之为达施无遐与近能泽其人者虽久而犹传况君之道贵乎以岂弟之心行平易之政近夫史传所称古循吏者