人事典身体部 - (TXT全文下载)

有所生之精地有所成之形天有八方之纪　纲地有五行之道理其精气交通于九州八方之　外故能为万物生长之父母又非止于上下之交　并而已清阳上天浊阴归地是故天地之动静神明为之纲纪故能以生长收藏终而复始
注
言天地之体位虽有东西南北之不足而神明　为之纲纪故能以生长收藏终而复始化生万物　神明者生五气化五行者也惟贤人上配天以养头下象地以养足中傍人事以养五脏
注
上配天以养耳目之聪明下象地以养腰以下　之不足节五味适五志以养五脏之太和虽有贼　邪而勿能居之矣此篇曰圣人曰贤人谓惟贤圣　能法则天地逆从阴阳恬憺虚无精神内守可使　益寿无有终极之时而皆归于真人也天气通于肺

注
肺藏属乎干金位居至高而主周身之气故与　天气相通此复言非惟头之上窍通乎天从腰以　下以象地而五藏六府九窍六经皆与天地之气　相通惟贤人能法天之纪用地之理以治身故　害不能及也地气通于嗌

注
嗌乃胃府之门主受湿浊之气以入胃故与地　气相通太阴阳明篇曰喉主天气嗌主地气风气通于肝
注
风生木木生肝外内之气相通也
雷气通于心

注
雷火之发声也心为火藏气相感召故与心相　通谷气通于脾

注
脾为土藏而主司转运谷气山谷之通气也故　与脾气相通雨气通于肾

注
肾为水藏雨气寒水之气也
六经为川

注
六经手足三阴三阳之经脉也外内环转如川　流之不息肠胃为海

注
肠胃受盛水□如海之无所不容又胃为水□　之海而外合海水肠为受盛之官九窍为水注之气

注
精气通上窍水浊出下窍
以天地为之阴阳

注
阴阳者天地之道也以天地之道通吾身之阴　阳阳之汗以天地之雨名之

注
汗出于阴液由阳气之宣发故曰阳加于阴谓　之汗雨乃地之阴湿亦由天气之所化施故可方　人之汗阳之气以天地之疾风名之

注
风出于地之隧谷阳气发于里阴以疾风名之　者言阳气之行身有道无少逆滞者也暴气象雷逆气象阳

注
气暴如雷火之发气逆如阳热之胜此复言阳　气之如风行于上下四旁无暴无逆也故治不法天之纪不用地之理则灾害至矣

注
人之阴阳通乎天地天有八纪地有五理为治　不取法天地之阴阳则灾害至矣　　脉要精微论
夫五脏者身之强也

注
此言四体百骸髓精筋骨亦皆由藏精之所资　也灵枢经脉篇曰人始生先成精精成而脑髓生　骨为干脉为营筋为刚肉为墙皮肤坚而毛发长　谷入于胃脉道以通血气乃行盖言人之气血声　色筋骨肌肉靡不由先天始生之精后天水谷之　液所资生而资养者也头者精明之府头倾视深精神将夺矣

注
诸阳之神气上会于头诸髓之精上聚于脑故　头为精髓神明之府髓海不足则头为之倾神气　衰微则视深目陷也背者胸中之府背曲肩随府将坏矣

注
肩背为阳胸腹为阴阳为府阴为藏心肺居于　胸中而俞在肩背故背为胸之府腰者肾之府转摇不能肾将惫矣

注
两肾在于腰内故腰为肾之外府
膝者筋之府屈伸不能行则偻附筋将惫矣

注
筋会阳陵泉膝乃筋之会府也偻曲其身附依　附而行也筋乃肝之合筋将惫者肝藏之精气衰　也骨者髓之府不能久立行则振掉骨将惫矣得强则生失强则死
注
髓藏于骨故骨为髓之府不能久立髓竭于内　也髓竭则骨将惫矣此五者得府气之强则生失　强则府坏而藏将绝矣以上论观五藏有余不足　六府强弱形之盛衰　杨元如曰强者六府之气　强也府者藏之合府阳而藏阴阳外而阴内是以　头背腰膝将惫犹藉府气之强故曰观六府之强　弱　莫子晋曰六府之气强由五藏之有余五藏　之不足又藉府气之盛强故曰腰者肾之府转摇　不能肾将惫矣阴阳藏府之互相资生者也扁鹊子午经　　主司
东方甲乙木主人肝胆筋膜魂
南方丙丁火主人心小肠血脉神
西方庚辛金主人肺大肠皮毛魄
北方壬癸水主人肾膀胱骨髓精志
中央戊己土主人脾胃肌肉意智
　　主命
木命人行年在木则不宜针及服青药
火命人行年在火则不宜汗及服赤药
土命人行年在土则不宜吐及服黄药
金命人行年在金则不宜灸及服白药
水命人行年在水则不宜下及服黑药
　　行年人神
脐　项　肘　咽　口　头　脊　膝　足
一　　　二　　　三　　　四　　　五
六　　　七　　　八　　　九　　　十
十一　　十二　　十三　　十四　　十五十六　　十七　　十八　　十九　　二十二十一　二十二　二十三　二十四　二十五二十六　二十七　二十八　二十九　三十三十一　三十二　三十三　三十四　三十五三十六　三十七　三十八　三十九　四十四十一　四十二　四十三　四十四　四十五四十六　四十七　四十八　四十九　五十五十一　五十二　五十三　五十四　五十五五十六　五十七　五十八　五十九　六十六十一　六十二　六十三　六十四　六十五六十六　六十七　六十八　六十九　七十七十一　七十二　七十三　七十四　七十五七十六　七十七　七十八　七十九　八十八十一　八十二　八十三　八十四　八十五八十六　八十七　八十八　八十九　九十　右九部行神岁移一部周而复始　　十二部人神所在
心辰　喉卯　头寅　眉丑　背子　腰亥
腹戌　项酉　足申　膝未　阴午　股巳
　　日辰忌
一日足大趾　　　　　二日外踝
三日股内　　　　　　四日腰
五日口舌咽悬臃　　　六日足小趾
七日内踝　　　　　　八日足腕
九日尻　　　　　　　十日背腰
十一日鼻柱　　　　　十二日发际
十三日牙齿　　　　　十四日胃腕
十五日遍身　　　　　十六日胸乳
十七日气冲　　　　　十八日腹内
十九日足趺　　　　　二十日膝下
二十一日手小指　　　二十二日伏兔
二十三日肝腧　　　　二十四日手阳明两□二十五日足阳明　　　二十六日手足二十七日膝　　　　　二十八日阴
二十九日膝胫颞□　　三十日关元下至足心　　千支人神忌日甲乙日忌寅时头　　　丙丁日忌辰时耳
戊己日忌午时发　　　庚辛日忌申时
阙
支

壬癸日忌酉时足
子日目　　　　　　　丑日耳
寅日口　　　　　　　卯日鼻
辰日腰　　　　　　　巳日手
午日心　　　　　　　禾日足
申日头　　　　　　　酉日背
戌日项　　　　　　　亥日顶
建日申时头　　　　　除日酉时膝
满日戌时腹　　　　　平日亥时腰背
定日子时心　　　　　执日丑时手
破日寅时口　　　　　危日卯时鼻
成日辰时唇　　　　　收日巳时足
开日午时耳　　　　　闭日未时目
　　十二时忌
子时踝　　　　　　　丑时头
寅时目　　　　　　　卯时面耳
辰时项口　　　　　　巳时
阙

午时胸□　　　　　　未时腹
申时心　　　　　　　酉时背脾
戌时腰阴　　　　　　亥时股
　　又
立春春分脾　　　　　立夏夏至肺
立秋秋分肝　　　　　立冬冬至心
四季十八日肾
　　又
正月丑　　二月戌　　三月未　　四月辰五月丑　　六月戌　　七月未　　八月辰九月丑　　十月戌　　十一月未　十二月辰　　又春左胁　　秋右胁　　夏在肾　　冬在腰　　又男避除　　女避破　　男忌戊　　女忌巳春秋繁露　　人副天数
天地之符阴阳之副常设于身身犹天也数与之相参故命与之相连也天以终岁之数成人之身故小节三百六十六副日数也大节十二分副月数也内有五藏副五行数也外有四肢副四时数也乍视乍瞑副昼夜也乍刚乍柔副冬夏也乍哀乍乐副阴阳也心有计虑副度数也行有伦理副天地也此皆暗虑着身与人俱生比而偶之弇合于其可数也副数不可数者副类皆当同而副天一也是故陈其有形以着其无形者拘其可数者以此言道之亦宜以类相应犹其形也以数相中也淮南子
　　精神训
夫精神者所受于天也而形体者所禀于地也故曰一生二二生三三生万物万物背阴而抱阳冲气以为和故曰一月而膏二月而三月而胎四月而肌五月而筋六月而骨七月而成八月而动九月而躁十月而生形体以成五藏乃形是故肺主目肾主鼻胆主口肝主耳脾主舌外为表而内为里开闭张歙各有经纪故头之圆也象天足之方也象地天有四时五行九解三百六十六日人亦有四肢五藏九窍三百六十六节天有风雨寒暑人亦有取与喜怒故胆为云肺为气肝为风肾为雨脾为雷以与天地相参也而心为之主是故耳目者日月也血气者风雨也日中有踆乌而月中有蟾蜍日月失其行薄蚀无光风雨非其时毁折生灾五星失其行州国受殃夫天地之道至纮以大尚犹节其章光爱其神明人之耳目曷能久熏劳而不息乎精神何能久驰骋而不既乎孝经援神契
　　人身应天地
人头圆象天足方法地五藏象五行四肢法四时九窍法九分目法日月肝仁肺义肾智心礼胆断脾信膀胱决难发法星辰节法日岁肠法钤释名
　　释形体
人仁也仁生物也故易曰立人之道曰仁与义体第也骨肉毛血表里大小相次第也躯区也是众名之大总若区域也
形有形像之异也
身伸也可屈伸也
毛貌也冒也在表所以别形貌且以自覆冒也皮被也被覆体也肤布也布在表也
肌懻也肤幕坚懻也
骨滑也骨坚而滑也
胑枝也似木之枝格也
肉柔也
筋力也肉中之力气之元也靳固于身形也
膜幕也幕络一体也
血濊也出于肉流而濊濊也
脓醲也汁醲厚也
汁涕也涕涕而出也
津进也汁进出也
泽也有润泽也
汗也出在于表然也
髓遗也遗也
发拔也拔擢而出也
鬓峻也所生高峻也
髦冒也覆冒头颈也
眉媚也有□媚也
头独也于体高而独也
首始也
面漫也
额鄂也有垠鄂也故幽州人则谓之鄂也
角者生于额角也
頞鞍也偃折如鞍也
目默也默而内识也
眼限也瞳子限限而出也
睫插接也插于眼而相接也
瞳子瞳重也肤幕相裹重也子小称也主谓其精明者也或曰眸子眸冒也相裹冒也鼻嘒也出气嘒嘒也
口空也
颊夹也两旁称也亦取挟敛食物也
舌泄也舒泄所当言也
齿始也少长之别始乎此也以齿食多者长也食少者幼也颐养也动于下止于上上下咀物以养人也牙摅牙也随形言之也辅车其骨强所以辅持口也或曰牙车牙所载也或曰颔颔含也口含物之车也或曰颊车亦所以载物也或曰车鼠之食积于颊人食似之故取名也凡系于车皆取在下载上物也耳耏也耳有一体属着两边耏耏然也
唇缘也口之缘也
吻免也入之则碎出则免也又取抆也漱唾所出恒加抆拭因以为名也舌卷也可以卷制食物使不落也鼻下曰立人取立于鼻下狭而长似人立也口上曰髭髭姿也为姿容之美也
口下曰承浆浆水也
颐下曰须须秀也物成乃秀人成而须生也亦取须体干长而后生也在颊耳旁曰髯随口动摇髯髯然也
其上连发曰鬓鬓滨也滨崖也为面颊之崖岸也鬓曲头曰距距拒也言其曲似拒也项确也坚确受枕之处也
颈径也径挺而长也
咽咽物也
在颐缨理之中也青徐谓之脰物投其中受而下之也又谓之嗌气所流通厄要之处也胡互也在咽下垂能敛互物也
胸犹□也□气所冲也
臆犹抑也抑气所塞也
膺壅也气所壅塞也
腹复也富也肠胃之属以自裹盛复于外复之其中多品似富者也心纤也所识纤微无物不贯其心也
肝干也五行属木故其体状有枝干也凡物以大为干也肺也言其气郁也
脾裨也在胃下裨助胃气主化谷也
肾引也肾属水主引水气灌注诸脉也
胃围也围受食物也
肠畅也通畅胃气去滓秽也
脐剂也肠端之所限剂也
胞生空虚之言也主以虚承水汋也或曰膀胱言其体短而横广也自脐以下曰水腹小汋所聚也又曰少腹少小也比于脐以上为小也阴荫也言所在荫翳也
胁挟也在两旁臂所挟也
肋勒也检勒五脏也
膈塞也塞上下使气与谷不相乱也
腋绎也言可张翕寻绎也
肩坚也甲阖也与胸胁皆相会阖也
臂裨也在旁曰裨也
肘注也可隐注也
腕宛也言可宛屈也
掌言可以排掌也
手须也事业之所须也
节有限节也
爪绍也斤极为爪绍续指端也
背倍也在后称也
脊积也积续骨节终上下也
尾微也承脊之末稍微杀也
腰约也在体之中约结而小也
髋缓也其腋皮厚而缓也
臀殿也高厚有殿□也
尻廖也尻所在廖牢深也枢机也要髀股动摇如枢机也髀卑也在下称也
股固也为强固也
膝伸也可屈伸也
脚却也以其坐时却在后也
胫茎也直而长似物茎也
膝头曰膊膊围也因形团圜而名之也
或曰蹁蹁扁也亦因形而名之也
足续也言续胫也
趾止也言行一进一止也
蹄底也
足底也
踝确也居足两旁硗确然也亦因其形踝踝然也足后曰跟在下旁着地一体任之象木根也踵锺也锺聚也上体之所锺聚也
　　释姿容
欠嵚也开张其口声唇嵚嵚也
嚏喋也声作喋而出也
博雅
　　释亲
人一月而膏二月而脂三月而胎四月而胞五月而筋六月而骨七月而成八月而动九月而躁十月而生腜胎也躬体身也谓之头颜题颡□也颅谓之髑髅目谓之眼珠子谓之眸颃领颈脰项也辅谓之颊顄颐颌也颧頄頞也噣喙口也咡谓之吻毁齿谓之□噱剧□舌也喉嗌咽也缺盆也肊膺匈也肱谓之臂胳谓之腋膀胠胉胁也干谓之肋肺费也心任也肝干也脾卑也肾坚也谓之肚膀胱谓之脬肠详也属也□谓之胂背谓之□背也胛谓之脢□髁也臀谓之脽腓也股脚胻胫也腘胐曲脚也臗尻也州豚臀也髋也蠡海集
　　人身类
阳之数一三五七九阴之数二四六八十盖阳之数有首而无尾阴之数有尾而无首是以阳会于首而不至于足阴会于足而不至于首也人之水沟穴在鼻下口上一名人中盖居人身天地之中也天气通于鼻地气通于口天食人以五气鼻受之地食人以五味口受之穴居其中故名之曰人中或曰人有九窍自人中以上者皆两自人中以下者皆一若天地交泰之义者则凿矣人与畜凡动物血皆赤者血为阴属水坎为水中含阳血色赤所含者阳也离中之交生气之动也去体久即黑熟之亦黑返本之义也凡人之身人中至尾闾为督脉属阳龈交至会阴为任脉属阴两臂表为阳里为阴在身之上应天倾西北故臂敛归内两股外后为阳内前为阴在身之下应地不满东南故膝屈向后身之上象西北法天为阴不足身之下象东南法地为阳不足也七政丽乎天七窍在乎首七政之见在于极之南七窍之用在于面之前黄道经南天以行七政倾于前也故人之鞠躬亦向前耳目为阳也故便左手足为阴故便右亦天地之义尔女人产育哺养以乳乳之体居经络气血始终之间也盖自寅时气始于手太阴肺经出于云门穴云门在乳上阴阳继续以行周十二经至丑时归于足厥阴肝经人于期门穴期门在乳下出于上入于下肺领气肝藏血乳正居于其间也男得阳气根于子女得阴气根于午男子之生也抱母向于子女子之生也负母向于午也或曰男生必伏女生必偃谓男阳气在背女阳气在腹予以为非阳气也乃生气也男气盛于阳女气盛于阴背为阳腹为阴观溺水而死者可知矣男伏而女偃人之梦非神与物交乃魂与物接盖开目为阳魂居其位闭目为阴魂离其位则有时乎与物接故寝而梦生焉神则处乎中如将帅为一身之主离而外之则死矣故方士家出神则其生如死然若夫有化而为二为三五彼此皆能动静者则又非纯皆神矣或兼魂与魄也间有炼养初成出而不能返则死出而有滞则病又可验故曰梦乃魂与物接也况梦之事虽皓首颓年未尝自以为老也凡所历多少壮时事亦可验矣盖魂为少阳之气也男子气在于阴女子气在于乳坎为男位北在下离为女位南在上故也禽兽之音偏于一故无智虽有智亦偏一巧舌纵多转声亦不具五音也人之音外配五行内应五藏各无欠缺故人万物之灵也尻神之说北方尤重之且人一身各有神而独取尻者何也盖人头圆法天足方法地尻者尾□也居脊骨之窍处任一身柱骨之重而当百骸之中法乎人所以独取此以喻意人神之说逐日流行周于四体百骸而不至耳目者何也盖耳聪目明司视听神明出入之户牖故不系于四体百骸之中天之气为阳阳必降地之气为阴阴必升故人身手足三阳自手而头自头而足手足三阴自足而脑腹自脑腹而至于手此阳降而阴升明矣七损八益之说始于轩岐前人辩之亦已明矣然的指不离乎易数且九为老阳六为老阴乃数之极极则不生惟变化尔八为少阴七为少阳少则生育生育之道交媾存乎其间故八交七七交八八交七是以女子之生也七月而齿七岁而龀二七而天癸至七七而天癸绝七交八是以男子之生也八月而齿八岁而龀二八而天癸至八八而天癸绝盖男子少阳得七数其根实在于八女子少阴得八数其根实在于七也四根三结之说者手与头并脑腹及足为十二经之根皆在于此四处始故曰四根也手之三阳结于头足之三阳结于足足之三阴结于脑腹手之三阴结于手盖手足各有三阴三阳必同结于一处故曰三结也又有一说手三阳一根也手三阴一根也足三阳一根也足三阴一根也岂非四根乎太阳为开阳明为阖少阳为枢阳之三结也太阴为开厥阴为阖少阴为枢阴之三结也是为四根三结矣天气通于鼻地气通于口鼻受气口受味天阳有余故鼻窍未尝闭地阴不足故口尝闭必因言语饮食而方开也鼻通天气而疏豁是以动息往来无碍口通地气而吝啬是以纳食味而不出反此者病也天食人以五气五气由鼻入鼻通天气也地食人以五味五味由口入口通地气也天降五气地产五味然味之生也必质于五气五气化而皆淡雨露霜雪之类是也则凡五味之微者兼气存焉得天地之和也故酸入肝苦入心甘入脾辛入肺咸入肾皆言其微者也至若酸伤肝苦伤心甘伤脾辛伤肺咸伤肾皆言其甚者也人身之肝位在于右而脉胗却见左手脾位左于左而脉胗却见右手此亦阴阳互藏其宅之义也或问三魂七魄之说答曰此洛书九宫之位三居于东七居于西东为木主藏魂者肝也西为金主藏魄者肺也人受天地之气形以生而独异于禽兽虫鱼者由其得天地纯全故也天形圆而在上人之首能应之地形方而在下人之足能应之四时运于表四肢应之于外五行处于里五藏应之于内百骸莫不应之于天地阴阳是以人为万物之灵而独异于禽兽虫鱼而可参乎天地也人之受气而生则先生鼻鼻通肺肺主气也男为阳阳生于子女为阴阴生于午荣卫之行子丑循肝胆午未循心小肠是以男子生鼻之后目即生焉目应肝胆女子生鼻之后舌即生焉舌应心小肠目现于体外阳之用也舌隐于体内阴之用也女子经脉色赤而乳汁色白白者金之色也金为气化之原乳为赋气之始是生养之根也肝沉而肺浮难经已详言之然肝为木少阳之象也肺为金少阴之象也阴金反居上阳木反居下者盖阴生于午在上而趋下阳生于子在下而趋上也是以肺处上而肝处下魂魄交互以往来心为太阳附于少阴肺肾为太阴邻于少阳肝故肺形朝前居阳分也肝形向后居阴分也况申酉金位在西南上寅卯木位在东北下也在上者浮在下者沉亦此义也人得五行之全故众体具众体具则无物不啖庶物得五行之偏故无纯体无纯体则刍者不豢豢者不刍食粒者不嗜肉嗜肉者不食粒人禀五行之全故五音□物不能得五行之全必有所偏受故因五音之发是以知其偏受且如巧舌之禽其为声也未尝能悉具必有所缺也听其所缺而后可以知其不全矣脉何为而生脉非气非血也苟非气血则脉安所附然脉者气血之所动也是以阳日则气先血后阴日则血先气后是以脉居于中可知矣盖脉者如水之澜澜因风与水遇而成不可以风与水为名也脉亦然然因气血而动不可以气与血为名也是故脉者犹澜为亲切也已人之手心抓而不痒人之足心抓之则痒者何也盖人手心通心气心属火喜动故不痒人足心通肾气肾属水喜静故痒河以北坎位也故其人多内实江以南离位也故其人多内虚内实者阳在内宜寒泻内虚者阴在内宜温补人之身随二气以相感冬之日坎用事阳在内喜嗜热物滋其阳也夏之日离用事阴在内喜嗜冷物益其阴也各从其类耳脾与胃俱属土土动则生不动则不能生凡畎亩之土耕锄耘耨始堪播种乃能滋养不动则为荒土嘉谷岂能生殖乎是知脾胃亦必用动以养生目眶属脾土开眼则眶动动则脾应之而亦动又四肢属脾寤则能饮食夜寐则不能饮食若或夜而不寐亦不饮食矣人壮则能多食盖动用多也人老则少饮食缘动用少也胃受水谷为太仓须藉脾气之运而后腐熟水谷以化生气血知脾胃必相资当运动而为功也脉有七表八里九道计二十四见之于叔和脉诀而数脉独无所属盖数者阴阳气血皆有余脉道之太过而不得其中之谓真病脉也所见则为病随其阴阳上中下而察之又况病之为字从丙丙为火热是以十分病证常有七分热三分寒不然何以五脏六腑止言火而不言水耶男子之气始于子子在下起故男子气锺于外肾外肾者督任二脉之交也女子之气始于午午在上起故女子气锺于两乳两乳者肺肝之脉始终也或问五脏各有府观大肠小肠胃皆有上下出入之口而膀胱独有下出口而无上出口胆则有上出口而无下出口其义何也盖膀胱者肾之府其源在于阑门之傍津液下流膋膜之间渗入膀胱至满溢则泻出故无入口而有出口水走下又居下焦之下下焦主出而不主纳故也胆者肝之府肝藏血血之精储畜于胆是以有上入口而无下出口也其味苦心血之本性亦子寄母室之义人畜皆然也人之目上睫动下睫静为观卦之象有观见之义巽风动于上坤地静于下人之口下颏动上颏静为颐卦之象有颐养之义震雷动于下艮山止于上目居上上者动天气运于上也口居下下者动地气运于下也人之毛乃血之余三阳之毛皆显于首太阳之毛发也少阳之毛眉也阳明之毛须也太阳居上少气多血故发自幼即有而日能长少阳居中多气少血故眉自幼有而不能长阳明居下多气多血故须既壮始有而亦能长以是知缘血然也妇人无须者□冲脉并阳明行月事以时去使阳明之血不能充不能充则血虚矣由血虚所以须不生也宦者伤其厥阴之络秏其阳明之血故无须也而天宦之人则阳明之血元不足也三阴之毛皆潜于体太阴指毛也少阴腋毛也皆多气少血故不能盛厥阴阴毛也厥阴少气多血而独能盛然三阴之毛幼皆无既壮而后始生也或问人身背为阳腹为阴何也曰此发天地之义也背在后以应北北子位阳生于子之象焉腹在前以应南南午位阴生于午之象焉针经曰人身之经络始出于云门终入于期门何也盖云门者肺金气之所发金气降故下循于臂手期门者肝木血之所归木血升故上循于脑膺金应秋降木应春升是以二经皆近于心侧分东西之义也难经一难问十二经独取寸口先辈注释亦已详备然经皆以太阳为首今脉候十二经却不关太阳为主何也夫天开于子地辟于丑人生于寅人气通于寅寅时于太阴之气始动其应在寸口寸口以候上部肺居五脏之上部独为五脏之华盖所以管领一身之气也人之生也托乎气血气血之所寓者在乎视听男子之生八月生齿女子之生七月生齿齿既生方能用视听何以知其然盖察其举动尔至斯时呼其名则顾之辩父母则识之逮于龀齿男子则八岁女子则七岁视听方审始能分长幼别善恶焉熟审则定而不能惑矣是以先王使之以