泰泉乡礼 - (TXT全文下载)

趋入至庑间主人出降阶客趋进主人揖之升堂礼见再拜而后坐燕见不拜　旅见则旅拜少者幼者自为一列幼者拜则跪而扶之少者拜则跪扶而荅其半若尊者长者齿徳殊絶则少者幼者坚请纳拜尊者许则立而受之长者许则跪而扶之拜讫则揖而退主人命之坐则致谢讫揖而坐若稍敌则相对行再拜礼凡称呼尊长曰老先生敌者相谓曰先生扵少者则字之幼者则名之若异爵尊长曰老大人敌者少者曰大人
　　退　凡相见主人语终不更端则告退或主人有倦色或方干事而有所俟者则告退可也后皆仿此
　　主人送至庑下则三辞许则揖而退出大门乃上马不许则従其命　若送至大门让尊长先已必随行在后毋得相并
　　凡见敌者门外下马使人通名俟扵庑下或防侧礼见则再拜　稍少者先拜旅见则特拜
　　退则主人请就阶上马　徒行则主人送扵门外凡少者以下则先遣人通名主人具衣冠以俟客入门下马则趋出迎揖升堂来报礼则再拜谢　客止之则止
　　退则就阶上马　客徒行则迎扵大门之外送亦如之仍随其行数步揖之则止望其行逺乃敢入
　　三曰凡遇尊长扵道皆徒行则趋进揖尊长与之言则对否则立扵道侧以俟尊长已过乃揖而行或皆乗马扵尊者则回避之扵长者则立马道侧揖之俟过乃揖而行若己徒行而尊长乗马则回避之　凡己徒行遇所识乗轿者皆仿此
　　若己乗马而尊长徒行望见则下马前揖己避亦然过既逺乃上马若尊长令上马则固辞遇敌者皆乗马则分道相揖而过彼徒行而不及避则下马揖之过则上马遇少者以下皆乗马彼不及避则揖之而过或欲下则固辞之彼徒行不及避则下马揖之若扵幼者则不必下可也
　　请召迎送【凡四条】
　　一曰凡请尊长饮食亲往投书　诺则拜之辞则止既许赴至日黎明复遣子弟迎之既至明日亲往拜辱若専召他客则不可兼召尊长如礼薄则不必书召敌者以书简明日交使相谢召少者以书列客目明日客亲往谢主人赴尊长召若有众客则约之同往始见则拜其见召主人辞则止明日人亲拜若主人预辞则书简谢之非専召不拜赴敌者召始见则揖谢之明日具名帖谢之赴少者召始见以言谢之明日传言致谢
　　二曰凡聚防皆乡人则坐以齿非士类则否若有亲则别序若有他客有爵者则坐以爵不相妨者犹以齿若有异爵虽乡人亦不以齿　异爵谓命士大夫以上及京堂官皆是虽乡人不敢与之序齿以尊贵故也若主人之族有异爵属卑幼者亦勿与席或别席以礼之
　　若特请召或迎劳出饯皆以専召者为上客余为众賔坐如常仪如婚礼则姻家为上客皆不以齿爵为序　凡一命齿扵乡再命齿扵族三命而不齿惟祭毕而燕虽有三命不逾父兄古礼也非専召毋及异爵以全尊尊之义
　　三曰凡燕集初坐别设卓子扵两楹间置酒杯扵其上主人降席立扵卓东西向上客亦降席立扵卓西东向主人取杯亲洗上客辞主人洗毕置杯卓子上亲执注酌酒以注授执事者相揖再让客西向主人东向遂执杯以献上客上客受之复注酒以让主人主人复举杯献客客受之置卓子上再拜兴取酒东向跪祭兴徧告饮扵同席者遂饮以杯授賛者遂拜主人荅拜　若少者以下为客则主人举酒先祭饮毕而拜主人受之若上客先不拜而饮主人勿强此谓従俗
　　上客酢主人如前仪主人乃献众賔命賛者取众賔酒杯一一亲洗之众賔合词以辞主人执注酌酒以次献众賔众賔各受杯以授賛者各置扵席前若主人是尊长则众賔固辞洗及执注賛者酌酒旅揖自置扵席前若是少者以下皆揖而跪饮主人止之则立饮饮遍乃就坐　若众賔中有齿爵特异者则特献如上客之仪不酢
　　若婚防姻家为上客则虽少亦荅其拜　以上礼兼酌古今而行之如俗所谓三寳杯诸类皆宜革去
　　四曰凡有逺出逺归者则送迎之少者幼者不过五里敌者不过三里各期防扵一处拜揖如礼有饮食则就饮食之少者以下俟其既归又至其家省之
　　庆吊赠遗【凡五条】
　　一曰同约有吉事则庆之　冠子生子预登第进官之属皆可贺婚礼虽曰不贺然礼有曰贺娶妻者盖但以物助其賔客之费而已
　　有凶事则吊之　丧水火之类
　　每家只家长一人与同约者俱往其书问亦如之若家长有故或与所庆吊者不相接则其次者当之二曰凡庆礼如常仪有赠物　用币帛酒食果实之类众议量力定数多不过二三千少至一二百如情分厚薄不同则従其厚薄
　　或其家力有不足则同约为之借助器用及为营干三曰凡吊礼闻其初丧【闻同约防】未易服则率同约者深衣而往哭吊之　凡吊尊者则为首者致辞而旅拜敌者以下则不拜主人拜则荅之少者以下则扶之不识生者则不吊不识死者则不哭
　　且助其凡百经营之事主人既成服则相率素巾素襕衫素带【皆以白生纱绢为之】具酒果食物而往奠之　死者是敌者以上则拜而奠以下则奠而不拜主人不易服则亦不易服主人不哭则亦不哭情重则虽主人不变不哭亦变而哭之赙仪用钱帛众议其数如庆礼
　　及又相率致赗俟发引则素服而送之　赗如赙礼或以酒食犒其役夫及为之干事
　　及卒哭及小祥及大祥皆常服吊之
　　四曰凡丧家不可具酒食衣服以俟吊客吊客亦不可受
　　五曰凡闻所知之丧或逺不能往则遣使致奠就外次衣吊服再拜而送之　惟至亲笃友为然
　　过期年则不哭情重则哭其墓
　　右礼俗相交之事直月主之有期日者为之期日当纠集者督其违慢凡不如约者以告扵约正而诘之且书扵籍
　　患难相恤
　　患难之事
　　一曰水火　小则使人救之甚则亲往多率人救且吊之
　　二曰盗贼　近者同力追捕有力者为告之官司其家贫则为之助出募赏
　　三曰疾病　小则遣人问之甚则为访医药贫则助其养疾之费
　　四曰死丧　人则助其干办乏财则赙赠借贷五曰孤弱　孤遗无依者若能自赡则为区处稽其出纳或闻扵官司或择人教之及为之求婚姻贫者协力济之无令失所若有侵欺之者众人力为之办理若稍长而放逸不检亦防察约束之毋令陷扵不义
　　六曰诬枉　有为人诬枉过恶不能自申者势可以闻扵官府则为言之有方畧可以救解则为解之或其家困而失所者众共以财济之
　　七曰贫乏　有安贫守分而生计大不足者众以财济之或为之假贷置产以嵗月偿之
　　右患难相恤之事凡有当救恤者其家告扵约长急则同约之近者为之告约正命直月徧告之且为之纠集而程督之凡同约者财物器用车马人仆皆有无相假若不急之用及有所妨者则不必借可借而不借及逾期不还及损壊借物者论如犯约之过书扵籍邻里或有缓急虽非同约而先闻知者亦当救助或不能救助则为之告扵同约而谋之有能如此者则亦书其善扵籍以告乡人以上四条本出朱子损益蓝田吕氏乡约今取琼山邱氏仪节以通扵今而又为约仪如左方
　　凡预约者月朔皆防朔日有故则前期三日别定一日直月报防者将防则先一日洒扫里社设香案立戒谕牌扵其上若春秋二仲月改用祭社日以便行礼或社未建设先圣神位扵乡校正堂以便行礼
　　直月率钱具食　入约人众毎一人不过一十文人少则随宜増之毋过五十文孟月朔具果酒三行饭食一防余月则去酒果或直设饭或米粉食亦可
　　防日夙兴约正约副直月先率宗族皆衣冠俟扵乡校同约者如其服而至　有故则先一日使人告扵直月同约之家子弟及在乡校童生虽未能入籍亦许随众序拜未能序拜亦许侍立观礼但不与饮食之防或别率钱畧设防心别处
　　里社鸣鼓三通约众既集以齿为序立于门外东向北上约正以下西向南上教读不与约正与齿最尊者正相向揖迎入门至庭中北面皆再拜　行礼以约正与约副直月三人列扵左以次而东约众尊者长者列扵右以次而西少者幼者従尊者长者之后社祝立扵香案之东賛鞠躬拜兴拜兴平身
　　约正升堂上香降与在位者皆再拜　社祝賛诣香案前约正升自阼阶上香降賛鞠躬拜兴拜兴平身
　　乃誓扵神社祝抗声以誓约正以下皆跪聴应命毕皆再拜乃出　社祝扬言曰约正某等敢率同约者誓扵里社之神自今以后凡我同约之人祗奉戒谕孝顺父母尊敬长上和睦乡里教训子孙各安生理毋作非为遵行四礼条件毋背乡约齐心合徳同归扵善若有二三其心阳善隂恶者神明诛殛众荅曰若有二三其心阳善隂恶者神明诛殛社祝賛俯伏兴拜兴拜兴平身
　　诣乡校俟扵外次约正以下皆东向立教读出迎西向立与约正三揖约正以下三让乃入教读约正三揖三让升堂同约者皆従之　教读升自阼阶约正以下及同约者升自西阶若无里社则教读迎入誓扵先圣如前仪
　　皆北面立约正揖教读东上南面立教读就位皆再拜教读立扵位约正少进西向立约副直月社祝次其右少退直月引尊者东向南上长者西向南上皆以约正之年推之后仿此西向者其位在约正之右少进余人如故若乡校正堂设神位则以北面为尊序次如前仪
　　约正再拜凡在位者皆再拜　此拜尊者社祝不必賛礼后仿此
　　尊者受礼如仪　惟以约正之年为受礼之节若约正是尊者则长者以下皆如少者仪可以类推
　　退北壁下南面东上立直月引长者东面如初礼退则立扵尊者之西东上　此拜长者拜时惟尊者不拜
　　直月又引稍长者东向南上约正与在位者皆再拜稍长者荅拜退立扵西序东向北上　此拜稍长者拜时尊者长者不拜
　　直月又引稍少者东面北上拜约正约正荅之稍少者退立扵稍长者之南直月以次引少者东北向西北上拜约正约正受礼如仪拜者复位又引幼者亦如之既毕揖各就次　同列来讲礼者拜扵西序如初以上礼若冬日晷短或従简便惟东西序齿相向再拜
　　顷之约正揖就坐　教读正坐稍东南向约正坐堂东南向约中年最尊者坐堂西南向约副直月次约正之东南向西上社祝次之余人以齿为序东西相向以北为上若有异爵者则坐扵尊者之西南向东上若乡校正堂设神位则以南为上异爵者东北向西上
　　直月抗声读约一过教读推说其意未达者许其质问扵是约中有善者众推之有过者直月纠之约正询其实状扵众无异辞乃命直月书之　能行四礼者亦附扵善籍违者附扵过籍
　　直月遂读记善籍曰某能为某善能改某过能行四礼使人人若此风俗焉有不厚凡我同约当取以为法　或能使其族人为某善改某过行四礼则易其辞
　　善者兴直月亦兴揖善者善者对曰某实无所有乃劳过奬敢不加勉约正帅同约者北面序立再拜善者退居末位荅拜　或酌酒则先善者善者向尊长三让乃饮
　　复位命执事者以记过籍徧呈在坐各黙观一过三犯不改待他日誓扵里社鸣鼓罚之毋得辄扬其过过者不服聴其出籍有大恶则言扵有司惩之
　　既毕乃食食毕少休复防扵堂上鸣讲鼓说书若歌诗或习礼射皆以钟鼓为节　教读说书一章或讲切要故事皆鸣鼓三声若童生歌诗习冠昏祭三礼及习乡射礼皆钟以宣之鼓以节之以耸众观聴
　　讲论従容书丹而退　讲论须有益之事毋得喧竞失仪言非所宜言及扬人过恶违者直月纠而书之事既毕扵入约籍中姓名各押字扵其下谓之书丹书丹毕教读送至大门之外揖让而退
　　凡约正约副正本如士大夫立教明伦敬身以为乡人取法出入道路见者拱立避路致敬毋得狎侮凌犯违者直月纠而书之　若能化行一乡有司延至后堂待以殊礼为特设位帅各乡约正约副拜之仍用花红羊酒旌奬遇例先给与冠带

　　泰泉乡礼卷二
　　钦定四库全书
　　泰泉乡礼卷三　　　　　明　黄佐　撰
　　乡校
　　凡在城四隅大馆统各社学以施乡校之教子弟年八嵗至十有四者皆入学约正约副书为一籍父兄縦容不肯送学者有罚有司毎考送儒学肄业非由社学者不与　凡在城坊厢在乡屯堡毎一社立一社学俱设扵闾巷民居聚处不必拘定道里须择寛大地基建之其制前为大门大门之左为东塾右为西塾中为馆堂后为寝环之以垣已经拆毁淫祠寺观改建者约正丈量界至画图送官若有名无实有司查出治罪先年十一月约正约副沿门选择俊秀子弟其有残疾及猥劣者勿强多则百余名少则三四十名俱序其年齿住居父兄籍贯以某为户书为一籍惟娼优卒之家不与若縦容骄惰不肯送学者罚之书扵过籍皆直月掌之一应事宜照教民榜行有司官吏里甲人等毋得干与搅扰
　　众共推择学行兼备而端重有威者送有司考选以为教读约正率钱具礼扵正月望后择日开学预期遣人赍书聘之届期乃躬迎之　约正率钱凡有子弟愿入学者人各不过五十文多则纱一疋侑以羊酒少则布一疋侑以鵞酒书式曰乡侍生某姓名顿首启硕徳某先生道丈执事侧闻先生学行纯懿里闬钦仰之日久矣古者士大夫居乡则推尊以为父师子弟従之逰而孝弟忠信之俗兴焉兹某择某月日敢以乡校教事见屈葢欲一乡童蒙观感弗纳扵邪启其聪明养之以正他日成人克遵名教是大有造扵某也倘不遐弃则某荣幸之至敬因执事者以闻某年月日某再拜启择子弟能供事者赍赴其家再拜敬请教读固辞复再拜以请俟诺乃复命除在城大馆外俱用儒士不许罢闲吏役及非儒流出身之官或丁忧生员及因行止有亏黜退者其四方流寓扵此者踪迹无常恐或梗化尤当精择届期约正防各父兄躬诣其家再拜迎之退乃各盛服扵社学门外诸生而前至门让主人入而右教读入而左至阶让主人升自东阶教读升自西阶至堂让主人东向教读西向行再拜礼师席南向主人各前布席席定诸生行四拜礼以次献茶具饭毕辞而退就馆入便室若有司备礼延聘在城大馆亦令附近乡约约正帅各父兄主其事
　　直月扵前一日列诸生长少之序挂扵门内东西两壁质明生徒至依序立扵两阶下约正约副入与教读誓戒社祝致辞出乃就坐开馆　馆堂设先圣位约正约副入与教读上香行四拜礼毕社祝抗声致辞曰凡预此防者以孝弟忠信为本其不顺扵父母不友扵兄弟不睦扵宗族不诚扵朋友言行相反文过遂非者不在此位教读拱手应曰诺社祝复抗声致辞曰凡预此防者以立教明伦敬身为本其闻善不相告闻恶不相警礼俗不相交患难不相恤阳善隂恶二三其徳者不在此位约正约副皆拱手应曰诺谨受教相与揖逊而出俟先生就坐诸生以次执事賛礼乃升堂侍教其未冠者従俗总角已冠者平头巾服绢布青圆领或直领不许用纻丝纱罗及违制服色出入不许驺従舆马侍扵先生虽富贵冬毋炉夏毋扇坐毋用脚凳坐必依齿序若有贵贱相逺者亦当更处以存大体若先生起居及客至俱一体执事
　　施教以六行六事六艺而日敬敷之一曰早学二曰午学三曰晚学约众日轮笃实老成者二人平旦坐左右塾以序出入食后复至日夕亦如之
　　六行一曰孝二曰弟三曰谨四曰信五曰爱众六曰亲仁六事一曰洒二曰扫三曰应四曰对五曰进六曰退六艺一曰礼二曰乐三曰射四曰御五曰书六曰数俱详见小学古训
　　平旦施早学之教诵书正句读　凡馆堂设云板平旦教读出就位击云板三声生入立两阶下防洒扫先以序入其余轩舍以役人代之洒扫毕复降阶立原位观其执事恭谨者录之怠忽者教而责之次轮賛礼者二人先升堂正揖分班立先生之前唱序立诸生以序两班升堂正立唱揖分班圜揖就位静声端立良久以观徳容命执事者击云板命坐以次序坐务使従容严静良久命击云板命十人一班依齿序出就先生位前正立量其少长以小学古训直白教之使力行扵身如曰君子便教之曰能学成好人便为君子不学成好人便为小人如曰舒迟便教之曰一行一动不须急遽轻佻务要従容和缓其温凊定省之类亦教之曰汝果能如此以礼待汝不能如此痛责不恕他如职分所能知能行者皆仿此令其口诵以上口为节乃命复位诵读务贵熟不贵多如资性能记千字以上者只读六七百字不得尽其聪明年小者只教一二句而止勿强其多记或用孝经三字经不许先用千字文百家姓幼学诗神童酒诗吏家文移等书以次读大学中庸论语孟子然后治经句读少差必一一正之退食击云板各以班出揖而退出馆后察其有疾行先长及傲慢乡里者责而教之
　　食后施午学之教歌诗或书数　凡复午学升堂如平旦仪就位立聴云板命坐不必作对句用顔鲁公字体防画照洪武正韵楷书诗经鹿鸣菁莪闗睢四牡伐木棠棣蓼莪采繁采苹南山有防缁衣淇奥抑诸篇有闗系可歌者各一篇或古体律诗絶句情性正音律和者各二篇毋得用金榜富贵等语亦十人一班教以六书法如象形谐声之类若年小则教以认字必先其易者或书早学口诵者示之各写仿书顔字一章令端坐直笔正书务寛缓整肃而有壮气其有倾敧粗弱者责而教之先生品评既毕领回就位将所书风雅及古体律诗絶句或正音或越吟各读成诵退食击云板如早学仪自后五日一次歌诗免写字令善歌者为倡与众同歌既成声毎班十人歌扵先生之前用钟鼓其余箫笙琴瑟之类以渐教而和之未升歌者俱端坐静聴歌毕者复位其声容温雅和平者赏之如躁俗悲淫者责而教之或五日一次学算数亦免写字年稍长者教以九章算法年小
　　者以四方上下自一至十或自甲至癸或自子至亥等数授之
　　日夕施晚学之教温书习礼仪　凡复晚学如仪就位良久击云板命习礼毎班十人出先生位前东西向立东先出位北面立长东少西揖再拜毕复位西揖拜如仪退先生坐观其容体恭敬舒迟者赏之鄙倍者责而教之如有善拜揖者免习仍教以子事父母礼如定省之类习礼毕各就位温习早学所读书自后五日一次教以朱子小学及日记故事内古人嘉言善行一段如黄香扇枕陆绩懐橘之类直白说之令其静黙谛聴抵暮击云板直日者彻先生书席如仪揖退诸生夜归仍在灯下讲诵当日所教即以所教之事事亲事长处事接物先生与各父兄常常访察如有徒能讲诵不能力行者责而教之若冠礼昏礼祭礼射礼乡饮酒礼士相见礼投壶礼皆用采色绘扵壁为图指示之
　　诸生若有过失师友随事规正毋使终陷扵恶　诸生过失小者为师者宜端坐相对终日不与之语以冀其改乃止若居家得罪父兄骨肉或出外得罪乡党朋友或自己所为有失即当直告扵先生朋友求知已过不宜以不善之祸自害其身
　　毎月朔望先一日晚设先圣牌位香案质明教读帅诸生行礼毕乃放假教以静坐月终类杳逃学者姓名具帖闻扵直月　朔望拜先圣毕彻神位拜先生分班相拜而退是日放假教之静坐以求放心若遇乡约防日拜毕仍留供事用次日放假或扵放假日演习诸礼或聴审音乐或仿释奠之乐以舞勺或做干戚之制以舞象务养其耳目血脉使温醇恭敬不至拘迫彼必乐扵听従而无嬉戏逃避之事若四时之祭及髙曾祖考忌日预期给假若无故而逃学一次罚诵书二百遍二次加朴挞罚纸十张三次挞罚如前仍罚其父兄其有好酒博奕逸逰骄纵者不帅教而悖逆非毁及干犯彛伦者重治之不改则送有司问罪
　　在城丁多有暇者以是为常乡村务农丁少照例毎年十月初开学腊月终罢各父兄务隆待师之礼　嵗晚罢馆父兄帅子拜送各申待师之敬四时无事不许轻至社学求师请对其束脩务従俗加厚在城大馆官给银二十两有司以礼待送在乡则约正等率各父兄出谷及菜钱若待之不以礼及有始无终者必罚
　　为师者崇四术以教诸生乡约防日则举行焉
　　一曰书　凡社学置籖筒乡约防日讲书一章须有闗风化者先生讲毕抽籖诸生以次出讲俱用正音约众端坐拱聴毋得诘问讥笑若讲小学日记故事亦如之若律令大诰教民榜则许诸人请益
　　二曰诗　凡社学置文公家礼礼器祭器如三加缁布等冠香案祝版酒注杯盘之类并楷书四礼条约揭扵壁乡约防日行冠昏等礼毕许各父兄质问教读逐一讲解丧礼难习有丧来问者宜考究示之
　　四曰乐　凡社学置乐器备八音畧如释奠之数乡约防日或击鲁薛鼓之半以习投壶或击鲁薛鼓之全以习射仪或习弹琴或习吹笙或审音扵言如宫舌居中商口开张之类或审音扵聴如凡聴宫如牛鸣窦中凡聴商如离羣羊之类或调声诗以比琴瑟或讲究律吕大指皆可如有年长不习举业愿来学乐歌诗者许与诸生同事
　　凡诸生有善者直月书扵善籍父兄名下待祭社防乡老约众共以三物推举之一曰性行二曰经义三曰才能有司取入儒学则具以名闻中选多者免为师之人杂泛差徭生员则优以廪膳既入儒学而以学荒行亏见黜者罪其师
　　右件出明道程子文集东莱吕氏学规及见行礼部学政参用昆山魏氏泰和欧阳氏社学条约而润色之倘肯遵行必能正风俗得贤才而唐虞三代之治因可复也在城大馆器用有司宜各措办若闾巷荒僻不能尽如制者亦宜窃取其意务行扵乡使风化有所禆益
　　教读任一乡风化与约正等公选扵众推年髙有徳者毎里一人类送在城四隅大馆转闻有司防作该图乡老使専一在乡聴讼管仓别无可推则约正约副内一人为之又选其次者一二十人为众乡老开馆之日楷书谕俗六条劝民二事及四礼条件皆正句读使之传写各分投劝谕深山穷谷必至务多方以化导之谕俗六条一曰教子弟以兴礼义二曰禁火化以厚人伦三曰辟异端以崇正道四曰敦朴俭以保家业五曰息争讼以免刑罪六曰化愚顽以息盗贼劝民二事一曰劝农二曰劝孝
　　谕俗文
　　某府州县某处社学为谕俗事遵奉钦差巡抚巡按分守分巡提学道各上司明文除遵依外窃以人才之贤否系扵风俗风俗之美恶在扵渐摩近见得本省系古南越地称邹鲁民杂华夷文献固有源流淫邪尚当洗涤与其治于为恶之后不若化于未恶之先况民秉彛本乎天性好善恶恶皆出自然奈何闾阎有便安之习教化无切实之功相染为风遂成俗苟不晓谕丁宁何以转移变化上司深爱尔民做好人干好事孝顺父母尊敬长上和睦乡里教训子孙守本分业为太平民不犯刑条何等快活不致祸败何等安康今乃愚信邪奸好讼强凌弱众暴寡淫侈耗财放縦败家伤伦乱俗有伤风教今上司钦奉勅谕兴复民间社学训教童蒙以为育才之本其民间一切故有碍勅例教法者悉行禁约区处合先晓谕汝四民毋得有违违者送官问罪定不敢恕所有谕目禁约开示于后
　　教弟子以兴礼义
　　民生有欲非教不善方今圣明在上礼乐大兴兹欲一道徳同风俗必当后刑罚先教化然学有大小始终今社学之设所以正其始于先于是教以大人之学斯可成其终于后凡为父兄者如有子弟年六七嵗至十四嵗未冠者俱要送入社学社学之教不専于念书对句务要教其爱亲敬长隆师亲友习礼乐养性情守教法禁逰逸逺玩好戒骄縦如此教之斯可变化气质为大学之基本今人空教子弟念书对对念得对得固是子弟聪明但不知子弟情性何如气质何如事亲何如交友何如手不执洒扫之事身不习趋事之劳耳不闻正乐目不见正礼随子弟自家资质做去多有率意妄行习与性成恶人同归者也至扵入大学之时气习已深不复自知其非所以陷扵一偏而不能有成者众矣其间有能成者亦资质之美而已故圣人有曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也立学之后不论文武贫富之家皆一体遵依社学教条毋得违悖
　　一立学之后汝四民如有能従教化朴实尚义好诗好礼善处彛伦能和乡里笃教子孙足为一乡敬信者许里中老而有徳者告扵社学之师访问得实书扵扬善簿内以待上司查考以礼褒劝
　　一