郑志 - (TXT全文下载)

引此是明作是其】问曰何知有此厌对之义乎答曰按堪舆黄帝问天老事云四月阳建于已破于亥阴建于未破于癸是为阳破阴阴破阳故四月有癸亥为阴阳交防十月丁巳为阴阳交防言未破癸者即是未与丑对而近癸也交防惟有四月十月也若有变异之时十二月皆有建厌对配之义也问曰周之十二月夏之十月日体正应在析木而云在星纪何答曰据此月中有十一月节故举言之
　　赵商问周朝而遂葬【原注丧祝注】则是殡于宫葬乃朝庙按春秋晋文公卒殡于曲沃是为去綘就祖殡与礼记义异未通其説答曰葬乃朝庙当周之正礼也其末世诸侯国何能同也传合不合当解传耳不得难经
　　赵商问巾车职云建大白以即戎注云谓兵事司马职仲秋辨旗物以治兵王载大常下注云凡班旗物以出军之旗则如秋不知巾车大白以即戎为在何时答曰白者殷之正色王即戎或命将或劳师不自亲将故建先王之正色异于亲自将也
　　赵商问巾车职曰建大麾以田注云田四时田猎商按大司马职曰四时皆建大常今又云建大麾以田何答曰麾夏之正色田虽习战春夏尚生其时宜入兵夏本不以兵得天下故建其正色以春夏田至秋冬出兵之时乃建大常【案以上二条竝见周礼巾车及大司马正义而王制正义载郑答赵商云春夏用大麾秋冬用大常亦节引此条之文】
　　赵商问曰校人职天子十有二闲马六种为三千四百五十六匹邦国六闲马四种为二千五百九十二匹家四闲马二种为千七百二十八匹商按天子之卿采地食小都大夫食县不审所由当能共此马数故礼记家富不过百乗谓其多也以司马法论之一甸之田方八里有戎马四匹长毂一乗今大夫采地四甸一甸之税以给王其余三甸裁有马十二匹今又就校人之职相校甚异何答曰邦国六闲马四种其数适当千二百九十六匹家有四闲二种又当八百六十四匹今子以何术计之乎此马皆君之所制非民之赋畿内百里之国居四都五十里之国居四县二十五里之国居四甸而引天子卿食小都大夫食县欲何以难又司马法甸有戎马四匹长毂一乗此谓民出军赋无预于天子国马之数事条未理而多纷纭【案诗定之方中正义周礼校人正义竝载此问答各有节省字句】
　　赵商问职方氏掌四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之数注云周之所服国数礼记明堂位曰周公六年制礼作乐朝诸侯于明堂有朝位服事之国数夷九蛮八戎六狄五两礼之事异未达其数【案礼记明堂位正义引此两礼之事异作礼文事异未达作不达】答曰职方氏四夷谓四方夷狄也九貉即九夷在东方八蛮在南方闽其别也戎狄之数或五或六两文异尔雅虽有与同皆数耳无别国之名不甚明故不定【案周礼职方氏正义引此作或六或五两文异尔雅虽有其数耳皆无别国之名校未甚明故不定书旅正义引郑答赵商云戎狄但有其国数其名难得而知与此本及明堂位正义所引竝意同词异】赵商问大行人职曰凡大国之孤执皮帛所尊众多下云其他眡小国之君以五为节今此亦五下云诸侯之卿各下其君二等以下注云公使卿亦七侯伯亦五子男三不审大国孤五而卿七何答曰卿奉君命七介孤尊更自特见故五介此有聘礼可防之未之思耶反怪此更张摈介又继小国之君非私觌也商又问大行人职曰孤出入三积此即与小国同宜应眡小国之君何须特云三积与例似错答曰三积者卿亦然非独孤也故不在眡小国之中与例似错何所据也
　　赵商问大司马云师有功则恺乐献于社春官大司乐云王师大献则令恺乐注云大献献捷于祖不不达异意答曰司马云师大献则献社以司马主军事之功故献于社大司乐宗伯之属宗伯主于宗庙之礼故献于祖也【案周礼大司乐大司马正义竝引此各有节省字句】
　　赵商问防氏为量槩而不税廛人职有税何答曰官量不税
　　赵商问司弓矢注云凡矢之制矰矢之属七分三在前四在后按矢人职曰田矢五分二在前三在后注云田矢谓矰矢数不相应不知所裁答曰田矢谓矰矢此先定后云此二矢亦可以田顷若少疾此疏初在箧笥之间属录事得之谨答
　　赵商问郊特牲祭土而主阴气大宗伯职曰曰王大封则先告后土注云后土土神也若此之义后土则社社则后土二者未知云何敢问后土祭谁社祭谁乎答曰句龙本后土后迁之为社大封先告后土注云后土土神不云后土社也
　　田琼问周礼大封先告后土注云后土社也前答赵商曰当言后土神言社非也檀弓曰国亡大县邑或曰君举而哭于后土注云后土社也月令仲春命民社注云社后土中庸云郊社之礼所以事上帝也注云社祭地神不言后土省文此三者皆当定之否答曰后土土官之名也死以为社社而祭之故曰后土社句龙为后土后转为社故世人谓社为后土无可怪也欲定者定之亦可不须【案周礼大宗伯正义引郑答田琼云后土古之官名死为社而祭之故曰后土社句龙为土官后转为社世人谓为后土无可怪视此条词省而意同】
　　张逸问曰以血祭祭五岳以埋沈祭山川不审五岳亦当埋否答曰五岳尊祭之从血腥始何嫌不埋　【诗鳬鹥正义引此条之下又谓尔雅释天云祭山曰庪悬不言埋张逸亦引以问而郑答曰尔雅之文杂不可尽据以难周礼其説似连及而此本未録载今附识之】
　　赵商问周礼设六祈之科祷禳而祭无不祈敢问礼记祭祀不祈何义也答云祭祀常礼以序孝敬之心当专一其志而已祷祈有为言之王于求福岂礼之常也赵商问咫长八寸四八三十二幅广三尺二寸太广非其度答云古积画误为四当为三三咫则二尺四寸矣【案此与本卷第三条赵商问云天子巡守礼以下之文及周礼内宰正义质人正义所引之文相似而较觉简明又仪礼觐礼四享皆束帛加璧注四当为三古书作三四或皆积画云云其大意亦可互证】
　　礼运注周礼五齐五曰沈齐澄与沈葢同物也按酒正注澄酒是三酒二注不同赵商疑而致问答云此本不误转写益澄字耳【案礼运正义引此益澄作盎沈周礼酒正正义引赵商问礼运注澄是沈齐今此注澄酒是三酒何郑答今解可去澄字其文与此稍异而贾逵谓郑本于此注时直云酒是三酒无澄字有澄字者误然则此条所云转写益澄字正与可去澄字之意相明未可因盎齐沈齐见于周礼而易郑志之益字为盎字也】
　　坊记云醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示不淫也　注以澄为清酒田琼疑而致问答云礼运云醴醆醍澄各是一物皆不言酒故推其意澄为沈齐酒为三酒坊记云醴也醍也澄也皆言酒故因注云澄酒清酒也其实沈齐也
　　庄二十二年传云饮桓公酒者桓公至敬仲之家而敬仲饮之酒也　答张逸云时桓公馆敬仲若哀公馆孔子之类
　　赵商问曰经曰闰月不告朔犹朝于庙谷梁传云闰月附月之余日丧事不数又哀五年闰月葬齐景公公羊传云闰月不书此何以书丧以闰数丧数略也此二传义反于礼断之何就答曰居丧之礼以月数者数闰以年数者虽有闰无预于数也
　　答弟子孙晧问曰西陆朝觐谓四月立夏之时周礼夏班冰是也【案春秋昭四年传正义引郑答其子弟孙晧与此同益见诗七月正义以郑志为吴志之误】
　　昭十三年传曰郑伯男也贾逵以为郑伯爵在男防距王城三百余里　答赵商云此郑伯男者非男畿乃谓子男也先郑之于王城为在畿内之诸侯虽爵为侯伯周之旧俗皆食子男之地故云郑伯男也
　　赵商问曰曲礼云已孤暴贵不为父作諡而武王即位追王太王王季文王改諡爵何也答曰周道之基隆于二代功徳由之王迹兴焉凡为人父岂能尽贤乎若夏禹殷汤则不追諡矣【案曲礼正义引此二代作三王岂能尽贤脱尽字则不追諡矣作则不然矣其文稍异】
　　张逸问礼注曰书说书説何书也答曰尚书纬也当为注时时在文网中嫌引秘书故诸所牵圗谶皆谓之説【案皆谓原本作皆为今据礼记檀弓正义校正】
　　答临硕曰孟子当赧王之际王制之作当在其后【案此见礼记目録正义下见王制正义作答林硕刋本互异】又云王畿方千里者凡九百万夫之地三分去一定受田者三百万夫出都家之田以其余地之税禄无田者下士食九人中士食十八人上士三十六人下大夫七十二人中大夫百四十四人卿二百八十八人
　　王制注云所因殷之诸侯亦以功黜陟之其不合者皆益之地为百里焉是以周世有爵尊而国小爵卑而国大者　张逸疑而不解以问答曰设今有五十里之国于此无功可进无过可退亦就益其地为百里之国爵尊而国小者若虞虢之君爵为公地方百里爵卑而国大者侯四百里伯三百里子男二百里皆大于虞虢孙晧问云诸侯五年再相朝不知所合典礼答云古者据时而道前代之言唐虞之礼五载一巡守夏殷之时天子葢六年一巡守诸侯间而朝天子其不朝者朝罢朝五年再朝似如此制礼典不可得而详
　　王制曰丧三年不祭惟祭天地社稷为越绋而行事答田琼云天地郊社至尊不可废故越绋祭之六宗山川之神则否又云五祀宫中之神丧时朝夕出入所祭不为越绋也天地社稷之祭豫卜时日今忽有丧故既殡越绋行事若遭丧之后当天地郊社常祭之日其启殡反于反哭则避此郊社祭日而为之
　　玉藻注云四命以上齐祭异冠　赵商问云以杂记云大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭于己是为三命以下齐祭异冠何但四命以上也观注似若但施于己祭不可通之也答曰齐祭谓齐时一冠祭时亦一冠四命乃然大夫冕士弁而祭于君齐时服之祭时服之何以亦异
　　张逸问曰明堂注牺尊以莎羽为画饰前问曰牺读如沙沙鳯凰也不解鳯凰何以为沙曰曰刻画鳯凰之象于尊其形婆娑然或有作献字者齐人之声误耳赵商问祭注云大夫立三庙曰考庙曰王考庙曰皇考庙注非别子故知祖考无庙商按王制大夫三庙一昭一穆与太祖之庙而三注云太祖别子始爵者虽非别子始爵者亦然二者不知所定答云祭法周礼王制之云或以夏殷杂不合周制
　　王瓒问曰举于旌首当以皮耶尽之也答曰皆俱举皮置于首不尽
　　赵商问曰説者谓天子庙制如明堂是为明堂即文庙耶答曰明堂主祭上帝以文王配耳犹如郊天以后稷配也
　　答张逸曰钜鹿今名广河泽

　　郑志卷中
<经部,五经总义类,郑志>
　　钦定四库全书
　　郑志卷下
　　魏　郑小同　撰
　　答孙晧曰凡自周无出者周无放臣之法罪大者刑之小则宥之
　　答赵商曰楚交中国而近南夷末世故谓之夷也张逸问许氏异义驳卫孔悝之反祏有主者何谓也答云礼大夫无主而孔独有者或时末代之君赐之使祀其所出之君也诸侯不祀天而鲁郊诸侯不祖天子而郑祖厉王皆时君之赐也
　　赵商问孔子称吾学周礼今用之吾从周檀弓云今丘也殷人也两楹奠殡哭师之处皆所法于殷礼未必由周而云吾从周者何也答曰今用之者鲁与诸侯皆用周之礼法非专自施于己在宋冠章甫之冠在鲁衣逢掖之衣何必纯周　【中庸正义引此作何必纯用之】云吾从周者言周礼法最备其为殷周事岂一也
　　赵商问云自啓至反哭五祀之祭不行【原注曽子问】注云郊社亦然者按王制云惟天地社稷为越绋而行事何答云越绋行事丧无事时天地郊社有常日自启及至反哭自当避之【案此条与前卷答田琼天地郊社至尊不可废条大意相同正义谓赵商之意葬时郊社之祭不行何得有越绋而行事郑谓未啓以前是无事得行祭礼郊社尊故避其日使不相妨】赵商问己为诸侯又有废疾不任国政不任丧事而为其祖服制度之宜年月之断云何答云父卒为祖后者三年斩何疑　商又问为祖后者三年已闻命矣所问者父在为祖如何欲言三年则父在欲言期复无主斩杖之宜主丧之制未知所定答曰天子诸侯之丧皆斩衰无期
　　丧服云女子为父后者期谓大夫士之妻有往来归宗之义故丧服传云妇人虽在外必有归宗曰小宗　答赵商云自其家之宗言宗及小宗故知是大夫士也诸侯夫人父母卒无归宁之理故知诸侯夫人为兄弟为诸侯者但大功耳
　　赵商问曰慈母嫁亦当为服如继母否答曰慈母贱何得如继母耶
　　赵商问曰礼母亡则服其党不服继母党以外氏不可二也若母党先灭亡无亲己所未服服继母党否答曰此所问权也非礼之正假令母在本自都无亲何所服耶权者由心
　　赵商问主防者不除且以今言之人去邦族假葬异国礼不大备要亦有反土之意三年阕矣可得除否明为改葬缌之例乎为久不葬也荅云葬者送亡之终假法后代行之可以难礼乎
　　张逸问旧儒世本皆以孔子后数世皆一子礼适子为父后为嫁母无服檀弓説子思从于嫁母服何答云子思哭嫂为位必非适子或者兄若早死无继故云数世皆一子
　　禘祫志云曾庄公三十二年八月薨闵二年五月吉禘闵公之服二十一月于礼少四月又不禫云吉禘讥其无恩也闵公二年八月梦僖二年除防始祫太庙明年禘于羣庙自此以后五年再殷祭六年祫故八年禘答赵商云于礼少六月者通禫月言之也闵公之防僖三年乃除僖二年得除闵公防而祫者以是防祭虽在前防之内亦得为后防之祭故杂记云三年之防则既顈其练祥皆行是也
　　赵商问云按许氏异义驳以为妾子为母依防服庶子为后为其母缌麻三月按禘祫志称春秋鲁昭公十一年夏夫人归氏薨十三年五月大祥七月而禫是得为妾母三年经无讥文得合下禘祫之数若不三年则禘祫事错答云春秋经所讥所善皆于礼难明者也其事着明但如事书之当按礼以正之今以不讥为是亦寕有善之文欤
　　答赵商云继母而为父所出不服也
　　檀弓曰祥而缟是月禫徙月禫　答赵商曰祥谓大祥二十五月禫谓二十七月旣禫徙月而乐作礼之正也孔子五日弹琴自省哀乐未忘耳逾月可以歌皆自省逾月所为也
　　答张逸云未塟以脯醢奠于殡又如下室设黍稷曰馈下室内寝也至朔日月半而殷奠殷奠有黍稷而下室不设也既虞祭遂用祭礼下室遂无事也【原注谢兹云下室之馈器物几杖如平生】
　　檀弓注大敛奠于堂　答赵商曰堂当为室
　　答赵商云师哭诸庙门外【案此条荅词似未全哭师于庙门外本礼记奔防之文檀弓云哭诸寝正义谓是殷礼若周礼则哭诸庙门外故郑荅赵商之问亦以为然也】
　　临石难曰凡国有大灾歌哭而请鲁人有日食而哭者传曰非所哭哭者哀也歌者是乐也有哭而歌是以乐烖烖而乐之将何以请哀乐失所礼又防矣孔子曰哭则不歌歌哭而请道将何为答曰日食异者也于民无困哭之为非其所烖害不害谷物故哭非礼也董仲舒曰雩求雨之术呼嗟之謌国风周南小雅鹿鸣燕礼乡饮酒大射之謌焉然则云汉之篇亦大旱之歌攷异邮曰集二十四旱志服而雩缓刑理察挺罪赦过呼嗟哭泣以成发气此数者亦大烖歌哭之证也多烖哀也歌者乐也今丧家挽歌亦谓乐乎孔子哭则不歌是出何经论语曰子于是日哭则不歌谓一日之中旣以哀事哭又以乐而歌是为哀乐之心无常非所以难此礼【案周礼女巫正义引此条首句作林硕难曰末句作非所以讥此礼余语悉同】
　　周都丰镐故以呉岳为西岳【案自此以下十八条不着与何人答问诗崧髙正义引此条而曰杂问之志首尾无次此言或有无不可信也】
　　干觐四时通称故觐礼亦云朝【案周礼大行人正义引此作郑答志】四时迎气于四郊祭帝还于明堂亦如之【案诗我将正义引此作杂问志】
　　内则次糁周礼酏次糁又酏在六饮中不合在头且内则有无酏周礼有酏无明酏一也【案此条见周礼醢人正义作杂问志】
　　一鸡彜盛明水鸟彜盛郁鬯是以各二尊罍尊不言数者啼祫与时祭追享朝享等皆同用三酒不别数可知也
　　韎韦之跗为跗为幅注亦为属以韎韦幅如布帛之幅而连属以为衣而素裳【案此条见周礼司服正义作杂问志又见仪礼聘礼正义】四时治兵王自出礼记天子杀则下大绥司马职王见太常足相参正【案周礼巾车正义引此作杂问志】
　　三辟之兴皆在叔世受命之王所制法度时不行耳世末政衰随时自造刑书不合大中故叔向讥之作刑书必重其事故以圣人之号以神其书耳【案周礼司刑正义周有乱政而作九刑而云周公作者下引郑志与此文同】
　　此公乃二王后【案周礼掌客正义上公醯醢百二十瓮下引郑志此一语】
　　祖为祭道神【案仪礼聘礼记出祖释軷祭酒脯正义引郑志此一语】
　　天子之卿其地见赐乃有何由诸侯之臣正有此地【案仪礼防服传正义是天子公卿大天有采地者也下引郑志此条】
　　王执镇圭以朝日祭天地宗庙亦执之【案礼记曲礼正义谓典瑞云王执镇圭以朝日又郑志云祭天地宗庙亦执之是朝日既执镇圭则夕月亦当然也】
　　脯非食殽【案礼记内则大夫燕食有脍无脯有脯无脍正义引郑志此一语】
　　月令命民社谓秦社也自奉以下民始得立社
　　大裘之上又有衣与裘同色
　　三狄首服副副覆也所以覆首为之饰其遗象若今步繇矣鞠衣首服编编列髪为之其遗象若今假紒矣展衣禒衣首服次次第髪长短为之所谓髪髢若燕居之时则亦禒纚笄总而已其六服皆以素纱为衰【案礼记玉藻正义引郑注内司服条后又引郑志此条】
　　春曰其帝太皥其神句芒祭苍帝灵威仰太皥食焉句芒祭之于庭祭五帝于明堂五徳之帝亦食焉又以文武配之祭法祖文王而宗武王此谓合祭于明堂汉以正礼散王戴礼文残缺未审周明堂以何月于月令则以季秋【案礼记祭法正义全载此条诗我将正义节引后二句竝作杂问志】
　　正月上辛祀后稷于南郊还于明堂以文王配　【南齐书礼志永明二年蔡仲能议郊与明堂宜异日据前条未审周明堂以何月于月令则以季秋二语证此条非出郑意盖为志者失焉】
　　王瓒问曰尔雅云莫貉螳蜋同类物也今沛鲁以南谓之蟷蠰三河之域谓之螳蜋燕赵之际谓之食防齐济以东谓之马敫然名其子则同云螵蛸是以注云螳蜋螵蛸母也【案此条似未全仅作王瓒问必有脱误艺文类聚所载亦同今无从校补】
　　焦氏问曰仲秋乃鸠化为鹰仲春鹰化为鸠此六月何言鹰学习乎张逸答曰鹰虽为鸠亦自有真鹰可习矣【案自此以下二十三条并郑门弟子互相问答语引入礼经正义有只书某答某问者不尽标郑志】尧典窜三苖于三危在西裔檀弓注舜征有苖乃死于苍梧　张逸荅焦氏问云初窜西裔后分之在南野汉书地理志有苍梧郡是今为郡名也
　　曲礼云天子五官注此殷时制也　崇精问焦氏云郑云三王同六卿殷应六卿此云五官何也焦氏答曰殷立天官与五行其取象异耳是司徒以下法五行并此太宰即为六官也
　　崇精问曰狱周曰圜土殷曰羑里夏曰均台囹圄何代之狱焦氏答曰月令秦书则秦狱名也汉曰若卢魏曰司空是也
　　鸟至之日以太牢祠于髙禖注曰高辛氏之世鸟遗卵娀简狄吞之而生契后王以为媒官嘉祥而立其祠马　王权问曰以注言之先商之时未有高禖生民诗曰克禋克祀以弗无子传以为古者必以高禖为姜嫄禋祀上帝而生稷是则髙禖之祀非以生契后立之也【案此上见太平御览标作郑记】焦乔答云先契之时必自有禖氏祓除之祀位在于南郊盖以鸟至之日祀之矣然其禋祀乃于上帝也娀简狄吞鳯子之后后王为媒官嘉祥祀之以配帝谓之高禖【案月令仲春以太平祠于高禖注正义引郑志焦乔答王权云与此字句悉同太平御览所载必自冇作自必有然其祀作然其所禋】
　　曾子问公舘与公所为曰公馆注公馆若今县官舍公所为君所命使舍己者　鲍遗问曰注此云君所命使舍己者注雑记云公所为若今离宫别馆也是二説异何张逸答曰公馆若今停待者也离宫是也聘礼曰卿馆于大夫大夫馆于士公命人使馆客亦公所为也任厥问云天官司裘注云士不大射士无臣祭无所择此云百官皆足则有臣矣汜阁对曰此上下兼説之耳士虽无臣犹有属官佐祭特牲馈食云公有司私臣皆殽脀百官皆足抑谓此也
　　郊特牲庭燎之百由齐桓公始也注庭燎之差公葢五十侯伯子男皆三十　崇翺问云引大戴礼也何以言盖汜阁答曰言盖无别意犹如礼运云仲尼之叹盖叹鲁也亦无别意
　　刘徳问曰君吊大夫迎于门外又拜送于门外大夫吊不迎于门外今时县令长吊主人待之当依国君来吊礼欤依大夫来吊也又当去杖其至皆如故无可舍耶又今时丞尉来吊待之当云何田琼答曰今之君与礼所云君轻重不同若必欲依之令长宜依国君丞尉宜依大夫君于礼但见去杖戢杖其余不见也今于君吊以首经贯臂遣人则不释之而已
　　陈铄【原注一作铿】问汜阁云为庶母慈已郑注引内则国君之子有子师慈母保母又曰大夫之子有食母庶母慈已此之谓也内则人君飬子之法礼人若有庶母尚无服何人为慈母服乎若欲施大夫大夫无此礼但有食母耳汜阁答曰内则实总国君及大夫飬子之礼刘徳问田琼曰乳母缌注云养子者有他故贱者代之慈已今时婢生口使为乳母得无甚贱不应服也琼答曰婢生口故不服也
　　张逸答陈铿【原注一作铄】云敬姜早寡昼哭以辟嫌帷殡或亦辟嫌表夫之逺色也
　　刘徳问以为人后者支子可也长子不以为后同宗无支子惟有长子长子不后人则大宗絶后则违礼如之何田琼答曰以长子后大宗则成宗子礼诸父无后祭子宗家复以其庶子还承其父
　　陈铄【原注一作铿】问赵商曰亲见尸柩不可吉服旣虞可除何为乎三月商答曰改葬缌三月一时无他变易今旣缌无因便除故待三月除以顺缌之数
　　桓翺问汜阁云久防不除者为当众子尽然耶故质焉耳答云昔尝送郑君到代陵代陵有人其父死不得其尸其子行防随制降杀阁与亡者相知而徃吊之还问郑所驳异义之事不孝莫大于无后终身不除此为絶先人之统无乃重乎郑君答云庶子自可摄祭阁覆云无庶子当何以又曰云族人可以其伦代之阁覆又言云无族人云何则不复相答推此而详但使一嫡子不除耳
　　刘徳议问曰【原注议字疑衍案杜佑通典引此亦作议问似非衍文】防服小记云朋友虞祔而已此谓立幼而为虞祔也若都无主族神不歆非类当为虞祔否田琼答曰虞安神也祔以死者祔于祖也旣朋友恩旧歓爱固当安之祔之然后义备也但后日不常祭之耳　又问朋友无所归于我殡若此者迎彼还已馆皆停柩于何所答曰朋友无所归故呼而殡之不谓已殡迎之也于己馆而殡之者殡之而不于西阶也
　　陈铿【原注一作铄】问曰杂记母之讳宫中讳妻之讳不举诸其侧也此则与母讳同何也田琼答曰杂记方分尊卑故详言之曲礼据不出门大略言之耳母讳逺妻讳近则亦宜言也但所避者狭耳
　　曲礼大功小功不讳　陈铿问曰亦为父乎自己亲乎田琼答曰杂记云卒哭而讳王父母兄弟世父叔父姑姊妹子与父同讳谓讳齐衰亲也然则大功小功不讳矣
　　焦氏问曰按春秋君在称世子君薨称子某既称子无言嗣子某者也又大夫之子当何称张逸答曰此避子某耳大夫之子称未闻
　　崇精问曰母亦朝庙否其虞父与母同日异日乎焦氏答曰妇未庙见不朝庙耳内防职云王后之防朝庙则为之跸也是母防亦朝庙明也虞当异日也
　　刘徳问曰失君父终身不得者其臣子当得婚否田琼答曰昔许叔重作五经异义已设此疑郑君驳云若终身不除是絶祖嗣也除而成婚违礼适权也
　　陈铄【原注一作铿】问防服四制曰言不文者谓臣下也注引孝经说云言不文者指士民也按坊记云髙宗三年其惟不言言乃讙此则所言也又防大记云旣葬与人立君言王事不宫国事大夫士言公事不言家事此天子诸侯俱有言矣而独谓臣下上句去言而后事行者杖而起注云谓大夫士也孝经说云言不文指士民也义似不同引之何明赵商答曰三年之防天子诸侯不言而事成者冡宰存也虽亦有所言但希耳至于臣下须言而辨为可谓言但不文耳各有所施不相妨也言臣下时所包者广孝经云士民注引之者欲微见其小异其大趣亦同也
　　问曰或言往哭或言侧室或言他室不同何也又杂记三年之防功衰不吊如有服服其服而徃虽缌必徃亦当服否瓒答曰檀弓言往哭不言轻重通三年当往也杂记斩衰言功衰乃服其服而徃则齐衰亦于功衰乃服其服也哭他室者为外兄弟明昏当先哭乃行耳异国则不徃也【案杜佑通典引此条标作郑记】
　　目録记郑之所注五经之外有中大传七政论乾象歴六艺论毛诗谱答临硕难周礼许慎异义绎废疾发墨守箴膏肓答甄守然等书【案此条见孝经序注正义谓郑志目録记郑之所注如是以为未徃孝经之证非答问语当是传冩者附録于后】

　　郑志卷下

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