蔡宽夫诗话 - (TXT全文下载)

渐出，造贡茶毕，水稍减，至贡③堂茶毕，已减半。太守茶毕，遂涸。盖常时无水也。或闻今龙焙泉亦然。(《丛话》前四十六、《总龟》后三十)

　　案：苕溪渔隐曰："北苑，官焙也，漕司岁以入贡，茶为上；壑源，私焙也，土人亦入贡，茶为次。二焙相去三四里间。若沙溪，外焙也，与二焙相去绝远，自隔一溪，茶为下。山谷诗云：'莫遣沙溪来乱真'，正谓此也。官焙茶，常在惊蛰后一二日兴工采摘，是时茶芽已皆一枪，盖闽中地暖如此。旧读欧公诗有喊山之说，亦传闻之讹耳。龙焙泉即御泉也，水之增减，亦随水旱，初无渐出遂涸之异，但泉味极甘，正宜造茶耳。"

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　　①《总龟》"卓"作"草"。
　　②《总龟》"松"作"桃"。
　　③《总龟》"贡"作"供"。

　　六三、玉蕊花
　　李卫公《玉蕊花诗》云："玉蕊天中树，金銮昔共窥。"注以为禁林有此木。吴人不识，自文饶赏玩始得名，此为润州招隐山作也。碑今裂为四段，在通判厅中，而招隐无复此花矣。询之土人，皆莫知为何物。或云即今扬州后土祠琼花乃是，自王元之始易其名。晏元献尝以李善《文选注》质之，云："琼乃赤玉，与花不类也。"(《丛话》前四十七)

　　案：张淏《云谷杂记》卷四节引其语，兼有详考可参阅。

　　五四、晚唐诗格
　　唐末五代，流俗以诗自名者，多好妄立格法，取前人诗句为例，议论锋出，甚有师子跳掷，毒龙顾尾等势，览之每使人拊掌不已。大抵皆宗贾岛辈，谓之贾岛格，而于李、杜诗不少假借。李白："女娲弄①黄土，抟作愚下人。散在六合间，濛濛若埃②尘"，目曰调笑格，以为谈笑之资。杜子美："冉冉谷中寺，娟娟林外峰。栏干更上处，结缔③坐来重"，目为病格，以为言语突兀，声势蹇涩。此岂韩退之所谓"蚍蜉撼大木④，可笑不自量"者邪？(《丛话》前五十五、《全五代诗》八十九、《郑五代》十)

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　　①《全唐诗》六"弄"作"戏"。
　　②《全唐诗》"埃"作"沙"。
　　③《郑五代十》、《全五代诗》八十九"缔"作"构"。
　　④《全五代诗》"木"作"树"。

　　六五、三花马
　　今世所藏韩干画马，多分其鬃为三，莫晓何意。惟白乐天《春深学士家诗》云："凤书裁五色，马鬣翦三花。"唐学士例借飞龙厩马，则应是时国马如此也。李伯时喜学韩干画，每不知三鬃之意，常难于下笔。有得乐天诗者，先为诵之，而不言所出。伯时力请之，乃使为尽工作数马，始以集示之云。(《丛话》前五十七)

　　六六、唐浮屠还俗
　　唐搢绅自浮屠易业者颇多。刘禹锡《答廖参谋》："初服已惊白发长①，高情犹向碧云深。"李义山《呈令孤相公诗》曰："白足禅僧思败道，青袍御史欲②休官。"以指其座中人，皆显言之，盖当时自不以为讳。近世言还俗，虽里民且耻之也。(《丛话》前五十七)

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　　①《全唐诗》十三"长"作"玄"。
　　②《全唐诗》二十"欲"作"拟"。

　　六七、乐天诗言作鲊
　　吴中作鲊，多用龙溪池中莲叶包为之，后数日取食，此瓶中气味特妙。乐天诗："就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒尊。"①盖昔人已有此法也。(《丛话》后十三)

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　　①案此《桥亭卯饮诗》。《全唐诗》十七"尊"作"瓶"。

　　六八、乐天诗述唐官制
　　唐制：谏议大夫班给事中上，中书舍人班又次之，然自外人为谏议者，岁满始迁给事中，给事中岁满始迁舍人，盖以下为进，故有上坡下坡之说。乐天《赠丁①给事诗》所谓："云彩误居青琐地，风流合在紫薇天。东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更看鞭。"虽以为戏，亦当时实事也。(《丛话》前十三)

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　　①案《全唐诗》十六"丁"当作"于"。

　　六九、贺遂亮韩思彦赠答诗
　　《国史补》载贺遂亮《赠韩思彦诗》云："意气百年内，平生相①知心。欲交天下士，未面已虚襟。君子重名义，直道冠衣簪。风云行可托，怀抱自然深。落霞静霜景，坠叶下疏林。若上南山岸，希访北山岑。"世多传诵之。予读《大唐新话》，②乃并得思彦《答诗》云："古人一言重，常③谓百年轻。今日投欢会，顾盼尽平生。簪裾非所托，琴酒冀相并。累日同游处，良宵款素诚。霜飘知柳膬④。雪冒觉松贞。愿言何所道，幸保岁寒名。"其词亦自闲雅可喜。大抵唐之文物，盛于开元以前，故二人虽不以诗称，而终不凡也。(《丛话》后十六、《竹庄》十三)

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　　①《竹庄》"相知"作"一寸"。
　　②《竹庄》"话"作"语"。
　　③《竹庄》"常"作"尝"。
　　④《竹庄》"膬"作"脆"。

　　七○、晏元献题阏伯庙诗
　　南京高辛庙制度甚雄，世传太祖龙潜时，尝以木杯珓占己名位，自小官以渐数之，至极品皆不应，忽曰："过是则为天子乎？"一掷而契。至今父老犹能言之。晏元献为留守日，尝以诗题庙中曰："炎宋肇英主，①初九方潜鳞。尝因②著蔡占，来决天地屯。庚庚③大横兆，謦咳如有闻。"盖纪此也。(《丛话》后十九)

　　案：此事亦见叶梦得《石林燕语》，王明清《挥麈后录》一。

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　　①《挥麈后录》"主"作"祖"。
　　②《挥麈后录》"因"作"用"。
　　③《挥麈后录》下"庚"字作"契"。

　　七一、太宗赐探花诗
　　〔唐〕①故事，〔进士朝集，尝择榜中最年少者为〕②探花郎，〔宋〕③熙宁中始罢之。太平兴国三年，〔胡秘监旦榜，〕④冯〔文懿〕⑤拯为探花，是岁登第七十四人。太宗以诗赐之曰："二三千客里成事，七十四人中少年。"⑥始唐于礼部发榜，故座主门生之礼特盛，主司因得窃市私恩。本朝稍欲革其弊，即⑦更廷试。前一岁，吕文穆蒙正为状头，始赐以诗，盖示以优宠之意。至是复赐文懿，然状头诗迄今时有，探花郎⑧后无继者，惟文懿一人而已。此科举之盛事也。(《丛话》后十九、《总龟》后一、《历代》五十三)

　　案：戴埴《鼠璞》云："《蔡宽夫诗话》亦言期集择少年为探花，是杏园赏花之会，使少年者探之，本非贵重之称，今以称鼎魁，不知何义。"

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　　①《历代》有"唐"字。
　　②《历代》无此数语。
　　③《历代》有"宋"字。
　　④《历代》无此语。
　　⑤《历代》无此二字。
　　⑥《历代》引至此。
　　⑦《总龟》"即"作"既"。
　　⑧《总龟》"郎"作"诗"。

　　七二、王元之谪滁州时诗
　　国初州郡设官尚少，小郡不过四五员，复多武弁，故非雄藩都会，仕者率少官况。王元之自掖垣谪滁州，尝以诗寄旧僚云："要见滁州谪宦情，信缘随俗且营营。不夸两制词臣贵，多伴三班奉职行。楼堞倚空乘月上，樽罍有酒对山倾。升沉得丧何须问，况是浮生已半生。"闻者颇怜之。然元之在滁阳，四方文士持文就谒者甚众。①有郑褒者最知名，留数月而去，元之为买马办装，后有劾其亏贯直者，太宗览之曰："是能却李继迁事例者。"元之尝草继迁制，继迁送润笔数倍于常，而以面签书送元之却之不受故也。(《丛话》后十九)

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　　①《诗林》四引至此。

　　七三、张乖崖诗
　　乖崖少喜任侠，学击剑，尤乐闻神仙事，〔为举子时，常从陈希夷欲分华山一半，希夷以纸笔蜀笺赠之，公笑曰："吾知先生之旨矣，殆欲驱我入闹处乎？"然〕①性极清介，居无媵妾，不事服玩，朝衣之外，燕处惟纱帽皂绦一黄土布裘而己。至今人传其画像，皆作此饰。②始及第时，尝以诗《寄傅霖逸人》云："前年失脚下渔矶，苦恋明时不忍归。为报③巢由莫相笑，此心非是爱④轻肥。"李顺之乱，乖崖帅蜀，有诗《寄陈希夷》云："性愚不肯住山林⑤，刚要清流⑥拟致君。今日星驰剑南去，⑦回头惭愧华山云。"皆见其素志也。(《丛话》后十九、《总龟》后十九、《诗林》四)

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　　①《宋纪》无"为举子时"至此数语。
　　②《宋纪》六作"《蔡宽夫诗史》"引至此。
　　③《西清诗话》"为报"作"寄语"。
　　④《西清诗话》"非是爱"作"终不羡"。
　　⑤《渑水燕谈录》"住山林"作"林泉住"。
　　⑥《渑水燕谈录》"清流"作"流清"。
　　⑦《渑水燕谈录》"去"作"道"。

　　七四、魏野赠王寇二公诗
　　〔莱公自永兴被召，魏野以诗进之曰："好去上天辞富贵①，却来平地作神仙。"〕②王文正从东封〔车驾〕③回，野亦寄以绝句云："西祀东封今④已了，⑤好来相⑥伴⑦赤松游。"⑧文正袖此诗求退，遂得谢。⑨莱公晚岁南迁，世多言文正见几知止。莱公不能用野言，⑩盖志士仁人亦各有志。观莱公末年所为，岂愧文正之退哉？山人处士，其言不得不如此，或用或不用，各系其人，要之不溺于富贵与贪得则一也。野有子，亦有父风，宋景文尝赠以诗云："姓名高士传，父子少微星"，人多称颂之。(《丛话》后二十，《总龟》后十九、《诗林》四均误作"《刘宽夫诗话》")

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　　①《温公续诗话》"富贵"作"将相"。
　　②《诗林》引以上诸语，在"遂得谢"句后。
　　③《诗林》有"车驾"二字。
　　④《温公续诗话》、《青箱杂记》、《诗林》"今"作"俱"。
　　⑤《青箱杂记》"了"作"毕"。《国老谈苑》二作"俱礼毕"。
　　⑥《青箱杂记》"好来相"作"可能来"。
　　⑦《温公续诗话》"好来相伴"作"如今好逐"。
　　⑧《蒙斋笔谈》上作"好来平地作神仙"；又误与前诗合。
　　⑨《国老谈苑》作"求退不遂"。
　　⑩《总龟》作"不能如文正用野言"；《国老谈苑》谓"南迁后常诵此诗句"。

　　七五、王元之晏元献梦中诗兆
　　人梦中作为诗文，觉多不省，设有能省者，其事往往皆验，理固不可诘，岂祸福将至，精神自有感通者乎？王元之《商州诗》有"节及登高忽嗟叹①，经年憔悴到②京华。贰车何事③搔蓬鬓，九日樽前见菊花"之句，第四句乃梦中得也。初，元之在掖垣，忽梦赋诗御座前，既觉，独记此句，未几至贬，以十月到郡，而菊花盛开，恍然如诗话④也。元献公守亳，始至，亦尝梦赋诗云："一年为客未归去，笑杀城东桃李花。"初莫省谓何，已而因春出游，则州之园馆皆在城东，公留亳逾年，而后移睢阳，无不合者。元之自从班谪散秩，先为之兆，固宜矣。若元献但日月淹速之间，亦有预告之者，则世间万事，何尝不有定数邪？(《丛话》后二十、《诗林》四)

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　　①《诗林》"嗟叹"作"叹嗟"。
　　②《诗林》"到"作"别"。
　　③《诗林》"事"作"处"。
　　④《诗林》"话"作"语"。

　　七六、欧阳修答杜正献诗
　　(杜)①正献公以清德直道闻天下，而风姿尤奇古，年近七十，发鬓皓然，无一茎黑者。居相位，未几，以岁旦请老，上章得谢，退居睢阳。欧阳文忠公未显时，正献推荐特厚，及文忠为留守日，与公酬唱，文忠有《答公见赠》，卒章云："报国如乖愿，归耕宁买田。期无辱知己，肯逐利名迁？"熙宁中，文忠致政归汝阴，时正献捐馆已十有五年矣。文忠复用前诗题其祠堂云："门生今白首，墓木已苍烟。报国如乖愿，归耕宁买田。此言今始践，知不愧黄泉。"(《丛话》后二十一、《总龟》后十九)

　　案：苕溪渔隐曰："《昭陵诸臣传》云：'庆历四年，正献拜中书门下平章事，每内降与恩泽者积数十而面纳上前。上尝谓谏官欧阳修曰："外人知衍封还内降，吾居禁中有求恩泽者，每以衍不可告之而止者，多于所封还也。"由是侥幸者不悦，出知兖州。明年正旦上表曰："臣年七十，愿上印绶"，乃以太子少师致仕。议者谓故相一上章得请，以三少致仕，皆非故事，盖宰相贾昌朝嫉之也'。蔡宽夫云：'正献居相位，未几，以岁旦请老。'不言出镇东鲁，盖阙文也。"

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　　①当有"杜"字。

　　七七、座主门生同列
　　苏参政易简取开封府解，时宋尚书白为试官，是岁状头登第，后十年，白为翰林学士，易简亦继召入，故易简赠白诗云："天子昔取士，先俾分嗤妍。济济俊兼秀，师师鳞①与鸾。小子最承知，同辈寻改观。甲第叨荐名，高飞便凌烟。遂使拜扆坐，果得超神仙。迄今才七岁，相接乘华轩。"②庆历二年，欧阳文忠公为别头试官，王文恭公预荐，至嘉祐初，文忠在北门，文恭亦同院，仍同知贡举，故文恭公诗有"十五年前门下客，最荣今日预东堂"之句。座主门生同列，固儒者盛事，而玉堂尤天下文学之极选。国朝以来惟此二人，前此所未有也。(《丛话》后二十一、《总龟》后一)

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　　①《宋纪》"鳞"作"麟"。
　　②《宋纪》三作"《蔡宽夫诗史》"引更此。

　　七八、淡墨书榜
　　〔礼部淡墨书榜首，不知始何时。或曰：〕①李程应举时，尝遇阴府吏于贡院前，问其登第人姓名，则有李和而无程，乃祈之，苍黄中用淡墨笔加王字于"和"下，果得第。后为相，因命凡榜书人名皆用淡墨，〔遂为故事。此固不可考，然相传至今。据此则所当书者，乃登第人姓名也。〕②范蜀公诗："淡墨题名第一人，〔孤生何幸继前尘"，盖得之。〕③今〔贡院〕④发榜，但以黄纸淡墨，前书礼部贡院四字，余皆浓墨，岂流传既久，遂失其本邪？(《丛话》后二十一、《历代》五十三)

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　　①《历代》无此数语。
　　②《历代》无"遂为故事"至此数语。
　　③《历代》作"则所淡书者，登第人姓名也"。
　　④《历代》无此二字。

　　七九、唐制举情形
　　唐举子既发榜，止云及第，皆守选而后释褐，选未满而再试，判为拔萃于吏部，或就制举而中，方谓之登科。韩退之所谓"四举于礼部乃一得，三选于吏部卒无成"，盖退之未尝登科也。自闻喜宴后，始试制两节于吏部，其名始隶曹，谓之关试，犹今之参选。关试后始称前进士，故当时书曰："短行书了属三铨，休把新衔献必先。从此便称前进士，好将春色待明年。"故事：发榜后，贡院小吏多录新及第人姓名，以献士大夫子弟之求者举者，至是始止，而诸科所试皆在明年故也。古今沿革不同，事之琐末者，皆史氏所不记，惟时时于名辈诗话见之。(《丛话》后二十一)

　　八○、欧赵老年往还
　　文忠与赵康靖公概同在政府，相得欢甚。康靖先告老归睢阳，文忠相继谢事归汝阴。康靖一日单车特往过之，时年几①八十矣，留剧饮逾月日，于汝阴纵游②而后返，前辈挂冠后能从容自适，未有若此者。文忠尝赋诗云："古来交道愧难终，此会今时岂易逢？出处三朝皆白首，凋零万木见青松。公能不远来千里，我病犹堪嚼③一钟。已胜山阴空兴尽，且留归驾为从容。"因榜其游从之地为会老堂。明年文忠欲往睢阳报之，未果行而薨。两公名节固师表天下，而风流襟义④又如此，诚可以激薄俗也。(《丛话》后二十三、《总龟》后三十五、《诗林》三、《玉屑》十七)

　　案：《历代诗话》五十六引此作《西清诗话》。

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　　①《总龟》"几"作"已"。
　　②《诗林》"游"作"饮"。
　　③《总龟》"嚼"作"酹"。
　　④《总龟》"义"作"度"。

　　八一、荆公言使事法
　　荆公尝云："诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益？若能自出己意，借事以相发明，情态毕出，则用事虽多，亦何所妨。①"故公诗如"董生只为公羊感②，岂肯捐书一语真"，"桔槔俯仰何妨事？抱瓮区区老此身"之类，皆意与本题不类，此真所谓使事也。(《丛话》后二十五)

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　　①《竹庄》一引至此。
　　②宋本《丛话》"感"作"惑"。

　　八二、学士院
　　唐学士院在右银台内含光殿，宴罢归院，多经叡武楼，故郑畋《酬通义刘相赡诗》曰："刘刚暗借飙轮便，叡武楼中似去年"，盖以尝与赡同为学士侍宴故也。故事：凡禁中有燕设，则学士院备食以延从官。宋宣献公罢禁林后，因宴日再至，以诗寄故院云："云间乍阕仙韶曲，禁里还过叡武楼"，盖用唐事。前辈立意命辞，皆不草草，此尤精确云。(《丛话》后三十五)

　　八三、知制诰
　　唐制，中书舍人六员，皆预省事，尝以其间一人专掌书画，故谓之知制诰，阙则用他官兼知。其后翰林置学士，遂分内外制。学士自外官拜者，贞元初，皆召试制书批答诗各一首，张仲素后有加赋一首，名曰五题；惟自中书舍人拜则免试，为其尝已掌外制故也。李文正公显德中以主客员外郎迁屯田郎中，为学士，窦俨以诗贺之曰："新衔锦帐连三字，旧制星垣放五题"，盖以此也。贞元以前，学士职尤①未重，故满三岁始迁知制诰。元和后，自学士入为相者十七人，故自舍人拜者，皆以为优。然制诰本中书正职事，何用更入衔。元丰官制行，虽以六舍人分隶六房事。命词书画皆随其房掌之。员阙则事简者兼，遂削去知制诰，而惟学士带之。盖制命本出中书，学士特掌之故耳。此所以为称也。(《丛话》后三十五)

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　　①宋本、明钞本《丛话》"尤"作"犹"，是。

　　八四、压　角
　　唐两省官上事，皆宰相亲送之。上事官设床几面南，判案三道，宰相别施一床，坐于西隅，谓之压角，不知何义，亦不知所从起。此礼今不复存。惟中书舍人上日设毡褥于庭下，北向再拜，阁老一人别设褥位立于东北隅，候上事官拜毕，则相与揖而升阶，亦谓之压角，盖有余风也。吴正宪诗云："压角旧仪烦阁老，濡毫逋责费公移。"宋龙图次道诗云："圣世建官追茂制，唐家压角失前规。"皆以记此宰相不亲送。或曰冯瀛王为相时，判纸尾罢之，后遂不讲。旧制辞皆有润笔，随官品定数，以谓当制官辞头疏数不同，其所得亦有多寡不均，因请集而分之。故晏元献有"润毫均厚薄"之句。其后当送而不至者，往往牒催，是以正宪公诗并及之。此皆西垣旧事。元丰官制行，遂罢润笔。今惟石刻官品物数尚龛于舍人厅壁云。(《丛话》后三十五)

　　八五、荆公赏卢秉诗
　　卢①龙图秉少豪逸，熙宁初游京师，久不得调，尝作诗曰："青衫白发病参军，旋粜黄粱置②酒樽。但得有钱留客醉，何③须④骑马傍人门？"荆公一见曰："此亦⑤非碌碌者。"即荐用之。前此盖未尝相识也。(《丛话》后三十六、《玉屑》十)

　　案：此则见《墨客挥犀》卷十。

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　　①《玉屑》"卢"误作"灵"。
　　②《墨客挥犀》"置"作"换"。
　　③《玉屑》"何"作"那"。
　　④《墨客挥犀》"何须"作"也胜"。
　　⑤《玉屑》"亦"作"定"。

　　八六、詹光茂寄妻远诗
　　案：《能改斋漫录》卷八云："蔡宽夫记天圣中孙冕载《詹光茂妻寄远诗》云：'锦江江上采春回，消尽寒永落尽梅。争得儿夫似春色，一年一度一归来。'乃知'惟有旧时王谢燕，一年一度到君家'所本。"疑此则亦《蔡宽夫诗话》中语。

　　八七、王嗣宗诗
　　案：《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四云："东坡云：'欲挂衣冠神武门，先寻水竹渭南村。却将旧制楼兰创，买得黄牛教子孙。'余旧见此诗于关右寺壁上，爱之，不知其何人作也。《蔡宽夫诗话》云：'是王嗣宗诗。'"则《蔡宽夫诗话》中亦当有此诗。又案：赵德麟《侯鲭录》谓是姚嗣宗诗，可参阅《王直方诗话》155条。

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