耆旧续闻 - (TXT全文下载)

山落日露崔嵬。东坡诗：峥嵘依绝壁，苍茫瞰奔流。苍茫二字，古人用之皆是平声，而此作仄声。又《石鼻城》诗：独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。亦作仄声。鲁直亦多如此用字。
沈存中《笔谈》云：“治于初（一作中），杭州南新县（今新城）民家析柿木，中有上天大国四字，予亲见之，书法类颜真卿，极有笔力。其木剖偶，当天字中分而天字不破，上下两画并一脚，皆旁挺出半指许，如木中之节，以两木合之如合契焉。”是时正中原全盛之时，安知有驻跸临安之事？此正符中兴渡江之兆。偏方之地谓之大国，而天字不破，乃中兴再纂绍鸿图之谶也。莫非前定？存中但记其字体之异，岂知有后日之事邪？
江南保大中浚秦淮得石志，案其刻有大宋乾德四年凡六字，他皆磨灭不可识，令诸儒参验，乃辅公反江东时年号。太祖受命，号宋，改元乾德，江左始衰，岂非威灵（一作棱）将及，而符谶先著邪？又刘贡父诗话云：“太祖欲改元，须古来所未有者，宰相以乾德为请，且言前代所无。三年正月平蜀，有宫人入掖庭者，太祖因阅其镜奁，背有乾德四年，大惊，曰：‘安得四年所制乎？’宰相不能对，陶谷窦仪奏对曰：‘蜀少主曾有此号。’太祖叹曰：‘作宰相须是读书人。’”然二公又不知辅公已有此号矣。
庆历七年，贝州卒王则叛，参政文彦博请行，仁宗忻然遣之，且曰：“贝字加文为败，卿擒贼必矣。”逾月以捷报闻，诏拜平章事，改贝为恩，此与真宗幸澶渊，院（一作校）尉宋捷迎驾，上喜以为必破虏，其先兆相类。
凤凰穴在南恩州北甘山，壁立千仞，有瀑水淙下，猿不能至。凤凰巢其上，彼人呼为凤凰山。所食亦虫鱼，遇大风雨或飘坠，其雏小者犹如鹤而足差短，南人或取其嘴，谓之凤凰杯。古书凤凰生于丹穴，即南方也，盖此禽独出于尘寰之外，能远罗弋，其智能远害，逢时而出也。本朝常集清远合欢树。
腊茶出于福建，草茶盘于两浙，两浙之品日铸为上。自景以后，洪之双井白芽渐盛，近岁制作尤精，囊红纱不过一二两，以常茶十数斤养之，用避暑湿之气，其品远出日铸上。鲁直与陈季常帖云：“双井前所选，乃家园第一，如所论（一作谕）不可解，窃意似南方士人观国尔。昔有南方一士人，初入都，见县巷燕支铺群婢，即叹息以为燕赵之绝色，及其游界南北，真见妖丽之姝，遂复寻常尔。岂曩时所见长鹰爪者，初至县巷者乎？今漫寄数两大爪，然其味乃不甚良也。”自山谷品题之后，双井之名益著，东坡虽欲臣双井，其可得哉？
东坡云：“唐人煎茶用姜，故薛能诗云：盐捐添常戒，姜宜着更夸。据此则又有用盐者矣。近世有用此二物者，必大笑之，然茶之中等者用姜煎，信佳也，盐则不可。”东坡之说如此，不知今吴门、毗陵、京口煎点茶用盐，其来已久，却不曾有用姜者，风土嗜好各有不同。
范文正公《茶》诗云：黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。蔡君谟谓公曰：“今茶绝品者甚白，翠绿乃下者尔。”欲改为玉尘飞、素涛起。君谟之说固然，然今自头纲贡茶之外，次纲者味亦不甚良，不若正焙茶之真者，以带微绿为佳。近日士夫多重安国茶，以此遗朝贵而夸，茶不为重矣。唐李泌《茶》诗：旋氵未翻成碧玉池。亦以碧色为贵，今诸郡产茶去处，上品者亦多碧色，又不可以概论。
前辈谓：伊川尝见秦少游词“天还知道，和天也瘦”之句，乃曰：“高高在上，岂可以此渎上帝？”又见晏叔原词“梦魂惯得无拘检（一作束），又踏杨花过谢桥”，乃曰：“此鬼语也。”盖少游乃本李长吉“天若有情天亦老”之意，过于渎，少游竟死于贬所，叔原寿亦不永，虽曰有数，亦口舌劝淫之过。
管宁泛海，几覆舟，自言：“平生一朝科头，三晨晏起，其过在此。”今人有愧于冥冥之中者，其过何止科头晏起而已哉？东坡云：“司马温公有言：‘吾无过人者，但平生所为未尝有不可对人言者尔。’”《晁氏客语》云：“怕人知事莫萌心。”此与苏子由云“但置一卷历子，日有所为皆书之”相类。
后唐明宗，公卿大夫皆唐室旧儒，其时进士贽见前辈，各以所业，止投一卷至两卷，但于诗赋歌篇古调之中，取其最秀者投之，行两卷，号曰双行，谓之多矣。故桑魏公维翰只行五首赋，李相愚只行五首诗，便取大名以至大位，岂必以多为贵哉？裴说补阙，只行五言十九首，至来秋复行旧卷，人有讥之者，乃云：“只此十九首苦吟，尚未有见知，何暇别卷哉？”余谓：国初尚有唐人之风，赵叔灵（一作琳，误。案：叔灵名湘，诗名《南阳集》），清献之祖也，初举进士，主司先题其警句于贡院壁上，遂擢第。有诗集数十篇，闲雅清淡，不作晚唐体，自成一家。清献漕成都日，宋祁公镇益都，为序其诗（案：叔灵《南阳集》近有聚珍版本行世，予从宋本《严陵集》复得佚诗五首，附录于此。《新定旅馆中作》云：岁月乡关外，溪山瞑色中。孤城秋闭雨，独客夜闻鸿。病使新髭出，贫令旧业空。思归不得梦，欹枕近梧桐。《桐江晚望》云：叠浪浸天青，离愁望处生。雨余孤岛瞑，花落一船横。岸远红兰湿，鱼狂白鸟惊。无人问行客，山寺暮钟声。《暮冬新定郡楼闲望》云：江城逢岁暮，独自倚楼台。积雪明孤岛，微阳在早梅。水摇冰欲泮，春近雁思回。故国还如此，归心但暗催。《秋晚舟泊桐江》云：严子陵边水自流，夕阳无语倚松舟。乍逢风月羞为客，及到溪山识尽秋。移树断蝉初过雨，立沙孤雁偶随鸥。乡心旅思何人会，芦苇萧萧一笛幽）。
●卷九
夏文庄举制科对策罢，方出殿门，遇杨徽之，见其年少，遽邀与语曰：“老夫他则不知，唯喜吟咏，愿丐贤良一篇，以卜他日之志。”公欣然援笔曰：殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇。纵横礼乐三千字，独对丹墀日未斜。杨公叹服曰：“真宰相器也。”此《青箱杂记》所载。又，《东轩笔录》与此少异，云：公举制科对策，廷下有老宦者，前揖曰：“吾阅人多矣，视贤良他日必贵，求一诗以志今日之事。”因以吴绫手巾展前，公乘兴题曰：帘内衮衣明黼黻，殿中旗旆杂龙蛇。纵横落笔三千字，独对丹墀日未斜。然不若前诗用字之工，所谓宦者以吴绫手巾求诗，想必有此。至今殿试唱名，宦者例求三名诗，但句语少有工者，诗亦不足重矣。
祖宗朝，一时翰苑诸公唱和，有《上李舍人》诗：西掖深沈大帝居，紫微西省掌泥书。天关启钥趋朝后，侍史焚香起草初。又：黄扉陪汉相，彩笔代尧言。又《和人见贺》：分班晓入翔鸾阁，直阁旁联浴凤池。彩笔闲批五色诏，好风时动万年枝。又：太□西入凤池边，□阁凌云为起烟。彩笔时批尺一诏，直庐深在九重天。又《内直》诗：紫泥初熟诏书成，红药翻阶画影清。屋瓦生烟宫漏永，时闻幽鸟自呼名。李《燕会》诗：衣惹御香拖瑞锦，笔宣皇泽洒春霖。贾黄中：青纶辉映轻前古，丹地深严隔世尘。钱若水：日上花梢帘卷后，柳遮铃索雨晴初。杨徽之：诏出紫泥封去润，朝回莲烛赐来香。皆灿然有贵气。
王元之尝作《三黜赋》以见志，后知制诰，忤时相，出知黄州。苏易简榜下放孙何等进士三百余人，奏曰：“禹禁林宿儒，累为迁客。臣欲令榜下诸生送于郊。”奏可之，禹作诗谢曰：缀行相送我何荣，老鹤乘轩愧谷莺。三入承明不知举，看人门下放诸生。时交亲循时好恶，不敢私近，独窦元宾执手泣于阁门。公后以诗谢之曰：惟有南宫窦员外，为余垂泪阁门前。权德舆不由科第知贡举，三年，门下诸公继为公相，以元之之才不得知贡举，抑命也夫。
前辈论藏书画者多取空名，偶传为钟王顾陆之笔，见者争售，此所谓耳鉴。又有观画以手模之，相传以谓素隐指者为佳画，此又在耳鉴之下，谓之揣骨听声。画之妙当以神会，不可以形器求也，此固善于评画者。然余观近代酷收古帖者，无如米元章，识画者，无如唐彦猷。元章广收六朝笔帖，可谓精于书矣，然亦多赝本。东坡跋米所收书云：画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。山谷和云：百家传本略相似，如月行天见诸水。又云：拙者窃钩辄折趾。盖讥之也。杨次翁守丹阳，元章过都，留数日，元章好易他人书画，次翁作羹以饭之，曰：“今日为君作河豚。”其实他鱼，元章疑而不食，次翁笑曰：“公可无疑，此赝本尔。”因以讥之。唐彦猷博学好古，忽一客携黄筌《梨花》，卧鹊于花中敛羽合目，其态逼真。彦猷蓄书画最多，取蜀之赵昌、唐之崔彝数名画较之，俱不及，题曰：“锦江钓叟笔，绢色晦淡，酷类唐（一作古）缣。”其弟彦范揭图角绢视之，大笑曰：“黄筌唐末人，此乃本朝和买绢印，后人矫为之。”遂还其人。以此观之，真赝岂易辨邪？世之溺于书画者，虽不失为雅好，然亦一癖尔。欧阳公有《牡丹图》，一猫卧其下，人皆莫知，一日，有客见之，曰：“此必午时牡丹也，猫眼至午精细而长，至晚则大而圆。”此亦善于鉴尽者。
欧阳公《石月屏序》云：“张景山在虢州时，命治石桥小版，一石中有月形，石色紫而月白，中有树森森然，其文黑而枝叶老劲，虽世之工于画者不能为，盖奇物也。景山因谪留以遗予，因令善画工模写以为图，并书以遗苏子美。其月满，西旁微有不满处，正如十三四时，其树横生，一枝外出，皆其实如此，不敢增损，贵可信也。子美、圣俞皆有诗。”余尝于赤岸陈文惠裔孙忠懿家，出示余此屏，自言：“文忠公所藏之本，其月、树、枝、叶与公之序无少异，但其图与石屏微不类尔。岂公所谓世之工于画者不能为乎？”忠懿且求余跋语，余谓：“欧公方夸此石，自云每到月满时，石在暗室光出檐，圣俞则曰：‘曾无纤毫光，未若灯照席，徒为顽璞一片圆，温润又不如圭璧。’何贬此石之甚邪？虽然，此屏不幸而遇圣俞，亦幸而有圣俞，则此屏可以长宝而不为好事者夺，岂愿复有欧阳公者，出而见之乎？”
容斋先生语余云：“唐金城冯贽编《云仙散录》，不著出处，皆为伪撰，初无此事。予偶得此本，退而读之，有张曲江语人曰：‘学者常想胸次吞云梦，笔头涌若邪溪，量既并包，文亦浩瀚。’殊不知若邪在会稽云门寺前，特一涧水耳，何得言涌耶？以此知其伪明矣。观贽自叙之文，乃是近代人文格，亦非唐人之文也。世有伪作《东坡注杜诗》，内有《遭田父泥饮篇》‘欲起时被肘’云：‘孔文举就里人饮，夜深而归，家人责其迟，曰：“欲命驾，数被肘。”工部造诗要妙，胸中无国子监书者，不可读其书。’此大疏脱处，不知国子监能有几书，亦何尝有此书邪？”余谓：笔头涌若邪溪与胸中无国子监书可谓的对，后以语容斋，遂共发一笑。
伪注《赠王中允维》末句云：穷愁应有作，试诵白头吟。旧注虞卿著《白头呤》以人情乐新而厌旧，义自明白。伪注乃云：“张跋欲娶妾，其妻曰：‘子试诵《白头吟》，妾当听之。’跋惭而止。此妇人女子善警戒者也。”是以《白头吟》为文君事，有何干涉？往往特引史传所有之事及东坡已载于笔录者，饰伪乱真，其言又皆鄙谬。近日有刊《东莱家塾诗武库》如引伪注“苦吟诗瘦翠屏晚”对“眼前无俗物，短发不胜簪”、“日月不相饶，独立万端忧”等事。伪作《东坡注》不知此何传记邪，世俗浅识辈又引其注为故事用，岂不误后学哉？所谓《诗武库》者，又伪指为东莱之书也。余后观周少隐《竹溪录》云：东坡《煮猪肉》诗有“火候足”之句，乃引《云仙录》火候足之语以为证。然此亦常语，何必用事？乃知少隐亦误以此书为真，后来引用者，亦不足怪。
《梅词?汉宫春》，人皆以为李汉老作，非也，乃晁叔用赠王逐客之作。王甫（一作仲甫）为翰林，权直内宿，有宫娥新得幸，仲甫应制赋词云：黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。锦ブ舞彻凉州，君恩与整搔头。一夜御前宣唤，六宫多少人愁。翌旦，宣仁太后闻之，语宰相曰：“岂有馆阁儒臣应制作狎词耶？”既而弹章罢。然馆中同僚相约祖饯，及期无一至者，独叔用一人而已，因作《梅词》赠别，云：无情燕子，怕春寒、轻失花期。正谓此尔。又云：问玉堂何似，茅舍疏篱。指翰苑之玉堂。《苕溪丛话》却引唐人诗“白玉堂前一树梅，今朝忽见数枝开”，谓人间之玉堂，盖未知此作也。又：伤心故人去后，零落清诗。今之歌者类云冷落，不知用杜子美《酬高适》诗“自从蜀中人日作，不意清诗久零落”，盖零字与泠字同音，人但见泠字去一点为冷字，遂云冷落，不知出此耳。王仲父字明之，自号为逐客，有《冠卿集》行于世。（陆务观云）
余尝见本事曲《鱼游春水》词云：因开汴河得一碑石，刻此词，以为唐人所作，云：嫩草初抽碧玉簪，绿杨轻拂黄金穗。盖用唐人诗“杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝”，今人不知出处，乃改作黄金蕊或黄金缕。又如周美成《西河》词“赏心东畔淮水”，今作伤心。如此之类甚多。
景德中，夏英公初授馆职，时方早秋，上多宴后庭，酒酣遽命中使诣公索新词，公问上在甚处，云在拱宸殿按舞。公即抒思立进《喜迁莺》，曰：“霞散绮，月沈钩，帘卷未央楼。夜深河汉截天流，宫殿锁清秋。瑶阶曙，金茎露，凤髓香和云雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。”上大悦。
熙宁中，高丽遣使入贡，且求王平甫学士京师题咏，有旨令权知开封府元厚之内翰钞录以赐。厚之自诣平甫求新著，平甫以诗戏之曰：谁使诗仙来凤沼，欲传贾客过鸡林。
王建宫词百首，多言唐禁中事，皆史传小说所不载者，往往见于诗。如：内中数日无呼唤，拓（一作传）得滕王《蛱蝶图》。滕王元婴，高帝子，新、旧《唐书》皆不著其所能，惟《名画录》略言其善画，不云其工蛱蝶也。唐世一艺之善如公孙大娘舞剑器、曹刚琵琶、米嘉荣歌，皆见唐贤诗句，遂知名于当世。其时山林田亩潜德隐行君子，不闻于世者多矣，而贱工末技得所附托，乃垂于不朽，盖各有幸不幸也。
晏元献公，文章擅天下，尤喜为诗，而多称引后进，一时名士，往往出其门。圣俞平生所作诗多矣，然公独称其两联，云：寒鱼犹著底，白鹭已飞前。又：絮暖鱼繁，豉添莼莱紫。魏泰尝于圣俞处见公自书手简，再三称赏此二联，疑而问之，圣俞曰：“此非我之极致，岂公偶自得意□其间乎？”乃知诗人好恶去取，不可强同也。
元献尝问曾明仲云：“刘禹锡诗有‘西春水纹生’，此生字作何意？”明仲曰：“作生发（一作育）之生。”晏曰：“非也。作生熟之生语乃健。”（宋景文《笔记》）
赵龙图师民，名重当世，而文章之外，诗思尤精，如：麦天晨气润，槐夏午阴清。又：晓莺林外千声啭，芳草阶前一尺长。前辈名流所未到也。
●卷十
东坡论柳子厚诗在渊明下，韦苏州上，退之豪放奇险则过之，而温丽清深则不及也。所贵于枯淡者，谓其外枯而中膏（一作腴），似淡而实美，渊明、子厚之类是也。若中边皆枯，淡亦何足道？譬如食蜜，中边皆甜，人食五味，知其甘苦者皆是，能分别其中边者，百无一也。周少隐云：“诗人多喜效渊明体者，非不多，但使渊明愧其雄丽耳。韦苏州诗云：霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。掇英泛浊醪，日夕会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。非惟语似，而意亦大似。故东坡论柳子厚诗，晚年极似陶渊明，知诗病者也。诗之用事当以故为新，以俗为雅，好奇务新乃诗之病。子厚南迁后诗：秋气集南涧，独游亭午时。清深纡余，大率类此。故谓子厚诗在渊明下，苏州上。山谷书柳子厚诗数篇与王观复，欲知子厚如此学渊明乃能近之耳。如白乐天，自云效渊明数十篇，终不近也。”
沈存中云：“馆阁每夜轮校官一人直宿，如有故不宿，则虚其夜，谓之豁宿。故事豁宿不得过四，遇豁宿，历名下书：肠肚不安免宿。故馆阁宿历相传谓之害肚历。”余为太学诸生，请假出宿，前廊置一簿，书云感风，则害肚历可对感风簿。
余弱冠，客会稽，游许氏园，见壁间有陆放翁题词，云：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错。
春如旧，人空瘦，泪痕红鲛透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。笔势飘逸，书于沈氏园，辛未三月题（案：《齐东野语》云绍兴乙亥岁）。放翁先室内琴瑟甚和，然不当母夫人意，因出之，夫妇之情，实不忍离。后适南班士名某（案：《齐东野语》云改适同郡宗子士程），家有园馆之胜，务观一日至园中，去妇闻之，遣遗黄封酒果馔通殷勤，公感其情，为赋此词。其妇见而和之，有“世情薄，人情恶”之句，惜不得其全阕，未几怏怏而卒，闻者为之怆然。此园后更许氏，淳熙间，其壁犹存，好事者以竹木来护之，今不复有矣。公官南昌日，代还，有赠别词云：雨断西山晚照明。悄无人，幽梦自惊。说道去多时也，到如今真个是行。远山已是无心画，小楼空斜掩绣屏。你更早收心呵，趁刘郎双鬓未星。又，闲居三山日，方务德帅绍兴，携妓访之，公有词云：三山山下闲居士，巾履萧然。小醉闲眠，风引飞花落钓船。二词并不载于集。南渡初，南班宗子寓居会稽，为近属。士家最盛园亭，甲于浙东，一时坐客皆骚人墨客，陆子逸实预焉。士有侍姬盼盼者，色艺殊绝，公每属意焉。一日，宴客偶睡，不预捧觞之列，陆因问之，士即呼至，其枕痕犹在脸，公为赋《瑞鹤仙》，有“脸霞红印枕”之句，一时盛传之，逮今为雅唱，后盼盼亦归陆氏。二陆兄弟俱有时名，子逸词胜，而诗不及其弟。
秦埙以状元及第，李文肃公邴贺秦相：“一经教子，素钦丞相之贤；累月笞儿，敢起邻翁之羡。”秦甚喜。浮溪贺启：“三年而奉诏策，固南宫进士之所同；一举而首儒科，乃东阁郎君之未有。虽迫于典故，姑令王勃以居前；而结此眷知，行见鲁公之拜后。”或以为讥刺，用是得谤。文肃《贺除太师启》云：“推赤心于腹中，君既同于光武；有大勋于天下，相自比于姬公。”秦以为讥己，答云：“君既同于光武，仰归美报上之诚；相自比于姬公，其敢犯贪天之戒。”文肃得之，不能不恐，然亦终不加害也。
徐渊子《贺谢相深甫二子登科启》云：“三槐正位，人瞻衮绣之荣；双桂联芳，天发阶庭之秀。出则告辰猷于虎拜稽手之际，入则训义方于鲤趋过庭之时。沧海珠胎，发为朝采；蓝田玉种，积有夜光。”又云：“虽官爵乃公家之自有，而世科岂人力之能为？”谢以为讥己，亦不乐之。
本朝状元多同岁，但数问术者，无从晓之尔。徐爽、梁固皆生于乙酉，王曾、张师德皆生于戊寅，吕溱、杨皆生于甲寅，贾黯、郑獬皆生于壬戌，彭汝砺、许安世皆生于辛巳，陈尧佐、王整皆生于庚午。
翰林王公洙、修撰钱公延年，俱以丁酉八月丑时生，王十九日，钱二十日，钱以嘉二年（案：□海刻《青箱杂记》作六年）六月卒，时王公已病。或谓王公起于寒素，早岁蹇剥，庶可以免灾，侍郎掌公曰：“钱虽少年荣进，晚节滞留，王虽早岁奇蹇，晚节迁擢，长短比折，祸福适均。”王公竟不起。王端明素、卢太尉政，俱以丁未八月二十四日辰时生，而王出于贵胄，卢起于军伍，王卒于边藩，卢薨于殿帅，事皆略同，亦可怪也。但卢之寿有过于王，得非以少年微贱耶？（《青箱杂记》）
刘贡父、王介（一有甫字，下文亦只作介）同为考试官，因忿争，介以恶语侵，不与较，遂皆赎金。中丞吕公著意不乐，以为议罪太轻，遂夺主判，谢表曰：“广弩射市，薄命难遂；飘瓦在前，忮心不校。”又曰：“在矢人之术，惟恐不伤；而田主之牛，夺之已甚。”然《左传》“蹊人之田而夺之牛”，本无主字，语又俗，惟恐不伤是全句，已甚字外来，盍云“在伤人之矢，惟恐不深；而蹊田之牛，夺之已甚”方停匀？贡父工于四六者，岂不知？盖出于一时之愤气，不暇精思尔。熙宁初，张扶侍郎以二府初成，以诗贺王介甫，公和曰：功谢萧规惭汉第，恩从隗始说燕台。陆农师曰：“萧规、曹随，高帝论功萧何第一，而请从隗始，初无恩字。”公笑曰：“韩退之《斗鸡联句》感恩隗始，若无据，岂当对功字？”观此，则二公之文章优劣可知矣。
唐刘邺特赐进士第，韦岫贺之曰：“三十浮名，每科皆有；九重知己，旷代所无。”
进士褚载投贽于苏威侍郎，有数字犯讳，谢启曰：“曹兴之图画虽精，终惭误点；殷浩之兢持太过，翻达空函。”
《国史补》云：元和之后，文章学奇于韩愈，学涩于樊宗师；歌行则学矫激于孟郊，学浅于白居易，学淫靡于元稹，俱名元和体。大抵天宝之风尚党，大历之风尚浮，正元之风尚荡，元和之风尚怪也。
鲁直《书王元之〈竹楼记〉后》：或传云王荆公称《竹楼记》胜欧阳公《醉翁亭记》，或曰此非荆公之言也。某谓：出此言未失荆公评文章常先体制，而后论文之工拙。盖尝观子瞻《醉白堂记》，戏曰：“文词虽极工，然不是《醉白堂记》，乃是韩白优劣论耳。”以此考之，优《竹楼》而劣《醉翁记》是荆言，无疑也（案：以上全是黄书后语，似当连下为一则，以各本俱分为二，姑仍之）。
东坡云：“永叔作《醉翁亭记》，其辞玩易。盖戏云耳，又不自以为奇特也。而妄庸者乃作永叔语云：‘平生为此文最得意。’又云：‘吾不能为退之《昼记》，退之亦不能为吾《醉翁亭记》。’此又大妄也。”陈后山云：“退之作记，记其事尔，今之记乃论也。”少游谓：“《醉翁亭记》亦用赋体。”余谓：文忠公此记之作，语意新奇，一时脍炙人口，莫不传诵，盖用杜牧《阿房赋》体游戏于文者也。但以记其名醉为号耳。富文忠公尝寄公诗云：滁州太守文章公，谪官来此称醉翁。醉翁醉道不醉酒，陶然岂有迁客容。公年四十号翁早，有德亦与耆年同。又云：意古直出茫昧始，气豪一吐阊阖风。盖谓公寓意于此，故以为出茫昧始，前此未有此作也。不然，公岂不知记体耶？观二公之论，则优《竹楼》而劣《醉翁亭记》必非荆公之言也。
刘昌言，太宗时为起居郎，善捭阖以迎主意，未几以谏议知密院。一旦上眷忽解，曰：“刘某奏对皆操南音，朕理会一字不得。”虽是君臣隆替有限，亦是捭阖之术穷矣。
王嗣宗，太祖时以魁甲登第，多历外郡，晚方入朝。真宗时为副枢，以老辞位，真宗遽止之，嗣宗曰：“臣力不任矣。但恨天眼迟开二十年。”
蔡忠怀公持正为某州司理日，韩康公宣抚陕右河东，道出其境，太守具宴，委蔡撰乐语口号，一联云：文价早归唐吏部，将坛今拜汉淮阴。康公极喜，请相见，观其人物高爽，议论不凡，谓群将曰：“蔡司理非池中物。”因相与荐之，改秩，已而荐与弟持国。时持国知开封府，初置八厢，乃辟为都厢，暇日相见，颇加礼接，后已举为府曹。持国既入翰苑，刘彦（一作库）尹京趋上幕府阶墀，持正独否，刘大怒，奏闻，得旨取勘，持正不答，乞移棘寺，乃供状云：“京朝官著令无阶墀。盖太宗、真宗为牧时讲此礼，今辇毂之下，比肩事主，虽故事不可用，而开封府尚仍旧例，未当。”大理卿求对，特袖蔡所供呈奏，裕陵喜曰：“蔡确知典故，何得作幕府？可除馆职。”到馆复进百官图，识者云：“此生看看待作宰相。”久之果然。故元新州之贬，程颢有忧色，盖忧其已甚也。
熙宁六年，有司言：“日当食四月朔。”上为彻膳避殿。一夕微雨，明日不见日食。是日有皇子之庆，百官入贺，蔡持正为枢副，献诗，前四句曰：昨日薰风入舜韶，君王未御正衙朝。阳辉已得前星助，阴诊潜随夜雨消。其叙四月一日避殿、皇子庆诞、云阴不见日食，四句尽之，当时无能过之者。

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