海南杂着 - (TXT全文下载)

），人家水溢三、四尺；余乘小舟过市，如入万花谷中，真令人目不暇给。七十里，抵广东省城（名五羊城，城南扶胥镇，即海口）。计南宁至此，水程千七百余里，俱顺流而下，所过六十八滩，皆粤西界。近溪诸山，多枯槁无苍翠；又连天烟雨，时见山城、野市寂寂，云雾中惟南宁、梧州二郡差哗嚣。过肇庆以后，则山水明媚，景物鲜妍，市镇所聚，生意十分，可称沃土。

　　二十九日，见盐运使郑公（开禧，号云麓，福建龙溪人），叙乡谊甚殷，绝不问余道路事。四月初一日，过迎祥街（在靖海门外），访友人林伯僚（福建龙溪人）；遇同郡杜光己（台湾淡水人），携其友陈天佑、蔡节（俱福建厦门人），邀余入城。遂同阅五羊祠（相传造城时见五老人，忽化为五羊，不见人，以为仙，固以五羊名城，立祠祁之），继登观音山（山在城北，最高，为省城之镇）。至观音寺前（寺在山顶），见城中屋宇鱼麟重迭，楼台寺塔历历目中。城外四山环绕，众水潆洄，疏林远树，烟霭交横，海口三浮屠以次屹立（有一塔、二塔、三塔），香山、澳门诸山亦近在指顾，叹为岭海大观。入寺顶礼出，东过五镜楼（楼五层，高二十余丈），诣郑公祠（安期生升仙处，今立祠），历吟风阁及群玉山房，转出蓬莱宫（皆官士不时游宴之所）；栏杆曲折，窗户玲珑，园亭花草。备极幽闲，恍然神仙世界，飘飘有出尘想。晚适市，见金玉锦绣色色铺陈，外洋货物珍积如山。暮出扶胥镇（在城南），则笙箫沸水，歌舞盈船，烛影镫光彻河上下，骚人豪客竞上木兰舟矣。

　　次日，渡河南，观海幢寺（在隔河南岸）。旁有沙园，村多素馨茉莉，入之如置身香国。返见海珠石（有寺名慈渡寺，亦名海珠寺），涌起波中，游船多绕其侧。时方正午，烈日熏蒸，忽江风习习，拂面吹衣，光景炎凉，须臾变换，乃叹人生过眼烟花，俱成陈迹；此中虽乐，胡可恋而忘归哉！遂挈同游回寓，急订归期。

　　初四日，杜光己以二十金见借，复为赁施均（福建晋江县人）货舟，约达老隆（龙川县地名）。谢别诸人，实时登棹。初七日，经博罗县城（属惠州府，距省城水程三百一十里，城围葫芦山），见罗浮山（俗云：上不见罗浮到惠州，下不见罗浮到广州）；晚经惠州府城（惠州有两城：提督驻一城、知府驻一城，距博罗县城水程三十五里）。府城中有思巫山、白鹤洞、吴江亭、朝云墓诸古迹，皆东坡到郡时立。城东过溪，即归善县城。十二日，经龙川县城（距惠州府城水程四百四十七里）。南去城五里，有鬼子塔。相传下多故冢，昔县城将筑于此，群鬼患之，夜遍偷人家砖片成一塔，乃移城他处云。塔状丑恶将倾，然终不仆。县城舟行二十五里，抵老隆。自羊城至老隆八百余里，舟行九日，皆炎热，烦闷不堪；幸与林回山（龙溪人）、丁拱辰（晋江人）二人同舟，时共笑谈。拱辰通星学，尝舟贩吕宋（东南番岛），客居数年，从西人学量天之法，考据甚精；日与余讲天文不倦，授地球图及量天尺式，大都如西法立中线、斜线及南北二带，准地平以求地中与南北极相去远近。其法亦参浑天仪之说，而量测较为便捷。余周询至悉，俟异日推衍之以证诸高明，不忘同舟教益也。

　　十三日，由老隆登陆。三十里至秦岭，又二十里至蓝关，为广州往潮州必经之路。关上有韩文公祠，赵文恪公（慎轸）观察粤东时葺而新之。入祠，见神像勃勃如生，瞻拜流连，乃出就道。十里至岐岭，日暮。由岐岭赁小舟，昼夜兼程。

　　十五日平明，至三河坝（距岐岭三百三十四里）。此处水分三道：一通大埔、一通潮州、一通岐岭，故称三河。岸上有小城，驻巡检司。城外有市，甚哗。晚至大埔县城（属潮州府，距三河坝一百七十里；离城二里许泊舟）。

　　十六日，由大埔登陆。午后抵永定县界，则入吾乡闽界矣（汀州府属）。十七日，抵南靖县界（漳州府属），踰天岭。初至岭，缘小径盘折而登，迂回五、六里，不甚苦；将达岭表二里许，一步一仰，若蹑天梯，舆夫喘息。下岭时，由岭直趋，连投三千余级，地势始平。余俯瞰欲坠，惧不敢窥。去岭二十余里，至溪边，随下小船。至次日午后，抵管溪（一名小溪，自大埔至此走小路，故不能记里数）。余观自管溪以南至惠、潮二郡界，高陵深谷，复嶂重溪；其人架土楼环山而居，幽栖岩壑，最易藏奸；田园皆依山开垦，少原野可耕；又去海远，无鱼盐之利，男女负贩，民贫而俗悍，亦所处之势然也。

　　由管溪雇舟夜行，十九日早晨抵漳州府城（距管溪水程一百五十二里）。乃东阅府署、北登芝山，寻先贤文公故迹；而年久湮没，无所谓仰止亭者，惟山下旧祠存焉。拜祠前，循城而南，夜宿南门内。

　　二十日，出南门觅棹，由内溪出海；风甚顺，是日达厦门。二十二日，见吾师周芸皋观察，以为再生，谓此行必有甚异睹闻者；且曰：『既作「纪险」矣，盍作「纪程」？他日返台阳，亦有以告尔亲友也』。

　　五月初二日，登海舟。初八日，返澎湖。与弟廷阳拜母于堂下，惊喜交集，涕泗汍澜，回忆曩昔，诚不啻再生焉。

　　斯行也，海程不可以更计。自乙未十二月二十一日由广义启程，至丙申四月二十日抵厦门，陆行凡四十有二日，计三千三百里；水行三十有三日，计三千三百七十四里：统水、陆行程及途次濡滞，共百十有八日。纵险阻备尝，而海岛鲰生得此旷游，亦天幸也，因详记之。

　　芸皋夫子评：挨日记事，即景寓奇，本李习之「来南录」、归熙甫「壬戌记程」，而尤觉郁茂，所遇异也。写景处，半自柳柳州「山水记」得来。

　　●越南纪略

　　越南，古越裳氏；在南海，由台湾水程八十三更可达。其地东距海，西接诸蛮（老挝等地），南为占城（占城别为一国，古日南，明时黎氏并之），北界广西思恩府、云南临安府。在古日南地者曰广南，称西京；在古交趾地者曰安南，称东京；今合为一国焉。

　　唐虞时，南交也。秦为象郡。汉初，赵陀据之。武帝平南越，置交趾郡。光武时，女子征侧、征贰反，马援讨平之，立铜柱为界。建安中，改为交州。唐改安南，置都护静海军节度使。皆隶中土。后以叛服靡常弃之，受朝贡。五代时，土人曲承美窃据，为南汉所并。宋初，丁琏有之，封交趾郡王。丁琏三传，为其臣黎桓所篡。黎氏三传，为其臣李公蕴所篡。李氏八传，无子，传其婿陈日煚。元攻下之，封其子光昺为交趾郡王。

　　明洪武初，封陈日煃为安南国王；时侵占城。四传，为其臣黎秀□所篡，尽诛陈氏子孙。永乐元年，封黎氏子胡□〈大上互下〉为王。明年，日煃弟天平与其臣裴伯耆伏阙请复仇，诏令迎归主其国；黎氏诈杀天平及护送兵将，遂兴师分道进讨，擒其父子，求陈氏后不得，乃郡县其地，为十七府、四十七州、百五十七县、十二卫，置三司治之。后陈简定及子季扩相继为乱；既平，黎利复乱。宣德二年，利遣使表请封陈暠为王；用杨士奇、杨荣议，息兵封之，罢三司。暠死，利诈称陈氏种绝，诏许权国事。子麟嗣封为王，后并占城。十传，为其臣莫登庸所篡。嘉靖十六年，故王子黎宁来乞师，登庸惧，纳款归命，改授安南都统使，而居黎氏于漆马江。莫氏再传，为黎宁子维潭所逐，诏以维潭为都统使，而居莫氏于高平，如漆马江故事。天启四年，黎氏攻高平，莫氏益弱。迄明世，二姓分据焉。

　　我朝康熙五年，封黎维禧为安南国王。乾隆五十四年，黎氏失国，封阮光年为安南国王。嘉庆七年，改封越南国王，遂改安南为越南。史册所载，班班可考，何敢赘述。廷兰闻诸道路者皆近事，不能详考其实，与所目睹者，姑书之以供海外之谈。

　　据流寓越南者言曰，黎氏末季多乱，国分为三：嘉隆（今国王父年号，姓阮；国人最忌言王名）据陇奈（今嘉定省），泰德（未详其姓亦年号）据新州（今定平省），光中（姓名未详，本贾人，居西山社，自称西山王，人呼西山贼，僭号光中）据顺化（即富春）；各王一方，结为兄弟。泰德死，其子为臣下所逼，走依光中。光中谋死之而夺其国。嘉隆怒，起兵攻讨，破新州城，以驸马镇守之。光中遣其少傅及大司徒以兵围新州，数年不克，复遣都督增兵力攻。城中食尽，援兵远来疲乏（新州北去顺化十一日、南去陇奈二十余日），战屡败，城陷，驸马自焚死。都督移兵向陇奈；嘉隆兵溃，弃城入海。光中益强，兼并东京，代黎氏为王。方嘉隆之入海也，海寇何献文（粤人）率数百艘围之，嘉隆计窘，乃衣冠出舟上，呼曰：『我陇奈国王也。今国灭，将适他国乞兵复仇，舟中无所有，害我无益！若能悉众相助破敌，功成之日，愿以国并分而王之』。献文喜，遂与设誓，同适暹罗国，乞精兵数万，分道夹攻，拔陇奈、新州二城，乘胜攻克顺化，进取东京。光中率余众遁入山，其少傅、大司徒从间道走东京，为伏兵所获，嘉隆涂为蜡炬，生焚祭驸马；东京亦降。安南之地，悉为所有。改陇奈为嘉定，东京为升隆。纪元嘉隆，取起于嘉定、成于升隆也。位号已定，遣使赍表奉贡天朝；寻改封越南王。割一郡之地授献文。献文不敢抗，卒以党少力微，土人不服，弃而他去。嘉隆心德之，常厚视唐人。今国王嗣政十余年，亦加惠如昔，商旅安之。

　　后嘉定守将据城反，一日陷四府，客民多从之者。王遣师攻围数年，不下，折兵五万余（多被城上滚木压死）。嘉定人知王与暹罗有隙（暹罗前以兵助嘉隆得国，嘉隆感其恩，岁遣数百人往返彼国听役，瓜代为常；后以不堪凌虐，皆逃归，不复遣代，恩好遂绝），阴致书求救于暹罗国王；果以舟师十万来援，用唐人为乡导。将至城，窃其金而逃。师迷失道，被越南官军截杀过半，败归。城中援绝，大兵攻益急，筑外城，从城上窥其内，以大炮环击之。连战十五日，城陷，俱歼焉。

　　壬辰（本朝道光十二年），高平土贼作乱，结连广西边邑流民，啸聚破高平城，蔓延至谅山，滋扰二年余始平。议者多以此咎唐人，不知首恶皆土人，客民中不过一、二奸徒乘机窃附，或被逼胁非本心，乃致数万寄籍之众，失恩取忌于国王，而商贩之船亦受增税之累，不亦冤哉！

　　西山贼光中，自入山后，诱制生番，聚党寇掠，仍称西山王，子孙相袭（有景盛、宝典诸伪年号）。又有一种蛇鬼番，乃白苗种类，居山中，生育浩繁，一蛇鬼王治之，时群出杀人为害。然廷兰窃观越南形势，其王城固而有备，凭山阻海，得地利可自雄，南北一带如长绳，五千余里皆归统辖，可无争并之虞，实为外藩杰国。所虑鞭长不及，民情浇薄无常耳。

　　今国王敬事天朝，深明治体，尤通书史（颁刻自制诗文集），崇儒术（大官多用科甲），事母以孝闻，积财贿（库藏金银皆满），善货殖，通贩四方，凡国中所无者悉罗致之，即一艺必传其术。衣服虽从前制，而法度悉遵中国（如设官、校士、书文、律例，与中国无异）。尝曰：『天朝所钦服，当世守臣节，诸夷不足言也』。至于今，贡献无缺。中国官士遭风至其地者，皆加礼焉。

　　其王正月出游一、二次，或坐舆辇，或乘马、骑象，冠服丽都、仪仗美盛，从甲士千人。所过市肆，家列香案接驾，各赐钱三贯以示优典。无事则常处宫中；王子百余人民别宫，分习文事、武艺。食用设定额，有过犯则减其供给。宗党姻属以下，有恃势凌人者，虽亲贵必绳以法。

　　其内外文职，品级名号，皆仿天朝官制。前所授官，皆书吏出身，由书吏未入流遇缺以次递升；今则重科目。科场例三年一试，命督学官出典试事。各省童生赴省垣试文艺、经策、诗赋，佳者取中举人，合式者取进秀才。秀才四十岁选授教职，举人选授知县；未出仕者应会试，中式进士。殿试，王亲点翰林部属，并知县即用，无及第名色。其武职仍国旧制，不设武科。居官俸薄，治狱讼不敢通贿赂，犯者法綦重；虽布、按大僚，无数百金之积。平日不冠履，赤脚；临民、见国王亦如是。有功者赐带履，上殿许穿缺后朱履（俗名浅拖）。惟大祭祀，始按品级服章服，袍笏靴帽，悉如汉制。又人置两荷囊（状如荷包而大），文具食品悉贮其中，有职事者携以随身。出入张青油盖（以大雨伞作盖），不分彩色；有功加赐一盖，以拥盖多者为荣。坐辋子，不论尊卑，俱两人肩抬（辋子即肩舆，用竹杖一条，下以丝网一幅，两端施横木维之，悬于杖之前后，以竹叶编成如龟壳状盖其上，两旁垂蒲席作障。将坐时，揭起蒲席，从旁投入，仰卧其中。官则用木杖，饰以朱漆。其丝网，三品以上用红色，余皆蓝黑色）。前导用健卒十余人，各持鎗子、木杖、佩刀、藤条数对而已。

　　其军卒不属武将专领。文官大小衙门，配隶有定数。给役在省者曰省兵，戴竹笠（笠小仅可蔽首），涂金色，上插鸡羽，衣用红色哔吱，绿缘绿袖；在府、县者曰府兵、县兵，笠涂绿色、黑色，插鸡羽，衣用黑布，红缘红袖。所执器械甚精锐；但国不产铁，少火药（常时演习，鸟铳俱不点放，以手作势而已）。兵士技力劣弱。以军法严，临阵虽死必赴。其将帅行兵，尤以巧计幸捷。民视军势胜败为叛服，故乍合、乍离易生乱，亦恩信未能固结其民也。

　　其治民刑具，藤条、长枷、缭扣等物。杖责悉用藤条，轻罪荷竹枷，重罪荷木枷，加缭扣。至斩绞军流，俱遵天朝律例定罪。法网严密，罪人闻捕役至，自来就缚；以一藤条押解数百人，无敢遁者。

　　其村庄各设社长、里长。有事击木柝。村中被盗，社长连击柝三次，邻村击柝应之，村众四出截捕，莫能兔脱。捕盗以赃为凭；若被脱出门，无赃者俱不理，故鼠窃甚多。遇争斗事，不论男女，皆两人相持，仆地上不起，谓之乱霸（先起者为理屈）；至亲虽强不敢助。社长闻知，击柝集众调停，不解，乃听告官。被伤者移卧仇家，日夜呻吟，不食。官抑仇家医愈，方理其讼。民以此无械斗，罕以争殴致毙者。孕妇尤不可犯（殴伤孕妇，加倍治罪）。奸情事，以未嫁、已嫁论（奸犯未嫁者，若女子愿从，官为配合；犯已嫁者问斩罪）；无勾栏。尤严禁鸦片烟，卖者与食者俱置死罪，家产没官。惟不禁赌博，游民以为生涯，客民嗜者更多，有以赌致小阜者，遂相率效尤；气习日偷，而官不之察，为可虑也。又逼于征敛（土人每丁，年征税钱十二贯，唐人减半），七丁给一兵之粮。地荒民惰，生计无聊，富者不及万金，贫者皆负贩樵采为业。

　　山多虎患。尝见众樵人槛一虎献大官，官赏钱五贯。出虎置网中绊之，去其牙爪，移系演武场。驱群象至，虎见，咆哮。象皆退伏，矢溺俱遗。惟一老象直前搏虎额，三驱三搏，虎仆地不动。然后群象争以足蹂践之，顷刻皮肉糜烂。问『何为然』？曰：『以扰象，使不畏虎』。象多力，解人言。各省堂俱畜十数头，年习战两次（凡阅象，先以兵列成队伍，驱象入阵中，束草为人当前队，象引鼻搏击之，立碎；惟遇火烟则避），号冲锋军，所向难御（御象之法，明史载：永乐四年张辅破安南，遇燧象，以画狮蒙马冲之，象皆反走）。究之兽虽猛，不如得民为可恃。

　　又尝细验其民情，虽汉裔居多，而杂彝燎旧习，诡随轻吝，殊不可亲。男子游赌安闲，室中坐食，家事听其妻。好着黑衣红裤，戴箬笠（形如覆釜），见人则脱其笠，以低头叉手为敬。衣服至敝不澣，虮虱常满，扪置口中嚼之，谓吸自家生气（贵贱皆然；官临民，亦解衣扪虱，不为怪）。性喜浴，冬月亦以冷水浇顶至足。妇人出贸易，椎髻跣足，以绉绸缠头，戴平顶箬笠，穿窄袖红黑绫衣，长垂地，臂缠璎珞、玛珯念珠或带铜铁镯，不着裙，不施脂粉。凡食物、杂货，肩至市，列地上，谓之排行栈（一日两次，称早市、晚市）。市中百货云集；其茶叶、药品、磁器、故衣诸货，皆中国客船贩至售卖为多。

　　男女婚娶，聘金无定数（少者只钱十余贯）。至期，婿同媒妁诣妇家引妇归（妇随夫行，不用舆马）；两家随行皆妇人，无灯彩音乐。若妇弃其夫，还其聘金而归。女好纳唐人为婿，呼唐人为叔。俗例：女子均分家产。祀祖先，必兼祀岳父母。不立主，写诗联粘厅壁，置香位焉。家所祀神，称本头公（如中国闽属之称土地公）。庭中祀九天元女（竖一高木，设龛于上，以安香位，下多植红竹及诸般好花）。其神庙设神牌位，不雕像。迎神用一人行歌，旁八人击鼓为节（或四人），无他乐器。入庙，燃爆竹无数，谓之吉利。

　　民居多草屋（凡砖瓦石灰皆贵），中间高，四围低。室前垂竹篷障门，昼则擎起。居处无椅桌，作低床，日夜宿其中。不制被褥，寒则以席卷而自覆。惟中国人流寓，富者有构瓦屋，高门户、备器物，称大家围。饮食设一铜盘（无铜盘则为不敬）置席上，列肴馔其中。酒甚醇，冷酌。牛豕鱼肉半生熟（肉食无烹饪，以带血未熟者为甘美；每物只少许，一箸可尽）。复供数大盘，率切生菜、杂生草，和咸鱼汁啖之（炊器用铜铛，号本扣，故多食草菜以解铜毒；又无酱油，以鱼汁代之，甚腥臊）。饭毕，以手洗面（不用脸布），人进顺化茶一簋（顺化即王城所在，今改富春，地产茶，能解铜器毒，亦消暑气，味甚苦沚），以纸条卷烟草叶燃火吸之（不用烟筒）。常啖槟榔，多黑齿。遇喜庆事，亦演戏作乐。

　　尝道出常信府，见逆旅主人畜娈童、韶女一部，能演杂剧。同舍客醵钱二贯，邀赏其技。剧儿以朱墨涂面，着窄袖短衣袜而不履，跳跃盘旋，作天魔舞，舒拳踢脚，抚髀拍张，听鸣金为度。又易素面，着锦袄，扮蜀先主别徐元直故事，促节曼声，呜呜欲绝；剧师或吹笛、弹胡琴、击鼓节曲。俄而四女子并肩出，纤腰细步，联臂踏歌，姿致殊妖媚。歌罢，膜拜作谢。

　　又尝在谅山，见一老妪弹嘴琴（状如俗之月琴，而柄甚长，有四弦，声微韵远），二女子炫妆出度曲，亘唱低吟，余音凄咽。每一曲终，辄对语喃喃，不可晓。又能作婆舞，进退轻盈，娇转欲坠。众掷以金钱，则秋波流睇，含笑嫣然。异方之俗，亦别具一娑种风情，人多邀以侑酒；有一、二能唱中国歌曲者，尤人所艳好。

　　其巫祝医命、星卜算术诸家，皆唐人为之。海船至，则各人色俱备。中国船所聚，以嘉定（即陇奈）为多，次广南（即惠安），次平定（即新州）、广义，次富春（即顺化）、南定（俗称碑放）、又安等省。凡市贾之哗寂、征税之盈虚及官史所获送礼之利，皆以船之大小多少为差。船以冬到、夏还。俗云：『孔雀徙，唐船来；苏和鸣（昔有一继母所生子名苏和，以事逃安南不返。次年，母遣继子往寻之；继子至安南，访弟无音耗，不敢归，病死，魂化为鸟，四处呼苏和，唐船将回，悲鸣尤甚，因名苏和鸟。今此鸟甚多，其声宛然苏和也），唐船返』。数年来，官禁肉桂、生糖等货，不准私贩出口，定官价采买，归王家商贩；又增商船税例。以此中国船益稀少，十减五、六，民甚苦之。其河内（即古东京）、平顺（古占城，界内有火炎山，入夏以后，地热如火，日间不可行，往来绝迹）等省，悉本处小船通贩，粤货甚多。船号「牙仔船」（大者可载二百余担。台湾郡志载，康熙五十六年，有藤钉小舰飘风至澎湖，即此等船），船底皆竹篾编成，外涂椰子油，惟船上用木片。余小船皆然。亦有木底者，以藤密维合缝处，水注入，以木杓不时挹之（地不产铁，故小船俱不用铁钉。「海国闻见录」所谓轧船无首尾，没水，密钉细缕于甲板船底，远远以数百船棹桨牵曳之，其船搁浅，西洋船畏见广南轧船；或即所见牙仔船也）。大抵滨海利赖，最喜帆樯辐辏，货产流通；不然，贫无业者，悉转沟壑矣。

　　其耕农不粪田（蔬菜被粪秽则不敢食），亦无桔槔运水（家用无木桶，皆以磁瓮汲水），旱则听苗自槁。稻不分早晚，收获复播。高地种黍稷、落花生（一名土豆），少栽地瓜，无高粱、荳、麦。土产金珠、玳瑁、珊瑚、奇楠、沉檀、束香、肉桂、乌木、苏木、胡椒、苏合油、羚羊角、象牙、犀角、兕虎、猩猩、狒狒、孔雀、白雉、翡翠、蚺蛇、蚁子、波罗密、甘蔗糖、椰子油、花生油、薯榔藤、槟榔、棉花、土布、绉纱、花绫、细绢、螺钿等物。

　　地分三十二省：富春（王城所在）、广南、广义、平定、富安、高绵、庆和、平顺、边和、嘉定、河僊、安江、定祥、永隆、广治、广平、又安、河静、清华、宁平、南定、兴安、兴化、山西、宣光、河内、海阳、大原、北宁、广安、谅山、高平。计南北长五千余里，广不上四十里，皆沿海一带。惟河内、嘉定二省地面阔大，物产尤丰（河内裕珍宝器用、嘉定裕米