流芳阁 培远堂手札节要 - (TXT全文下载)
士民有之官场亦正不免本都院无他技能所讲求者是是非非之定理所主持者善善恶恶之公论揣摩二字总用不着果能事事求其至是而力于为善便是工于揣摩
又
人不易知知人亦不易言而操守一节尤为难知亦最为要紧人鬼关头既要看得破又要把得定有平持义 论矫矫而财利当前或以为人不及知或以为事无大碍或以为如何巧取尚可抵饰在本人既不能自保旁人又岂可轻信
又论广信府
书院专祀朱子宗仰甚正固诸生之奋志向学亦见守土者之雅意振兴也匾额发来望诸生以鹿洞学规为宗立志励行于诵读中切已返求勉为有用之实学不仅以口耳词章毕读书之能事乃能不愧紫阳宗泒也比来师席自然得人凡与诸生相见时当以此意语之
寄戴 修永书
安命即所以守正仕途无百年不去之官吾辈有不可 一日失守之道惟足不裁之
寄刘含章新翰书
教士惠民惩恶安良之大政任劳任怨势所不免有初行或难骤服而久之乃觉相信者若初行既觉欣感则久之更易浃洽有恒可以作圣论政益以无倦移风易俗非一朝一夕之故也
寄吴 湘□书读书专为穷理则职见日增作文发自中心则根柢自厚多读一书即得一书之益多作一文即见一文之效举业事功同出一原文风士习骎骎日上乐育之功良不浅鲜
寄冷节臣时松书
扬郡风气最讲打黠又善营求夜长则梦多事久必弊生官司耐一时之烦劳则小民受无穷之福泽凡事只宜就事论理不必问其人之地位若何若以避嫌为高矫情取誉必多不得其平之处来札谓腥膻之地而以冷性处之此言已得要领亦近日居官中第一义也
寄朱南湖书
经此波折益知吾辈官场中虽极应为之好事尤须脚踏实地详慎出之乃为得策□人心不同如其面焉能必世人皆我知即或知矣能必知我者即皆信我而为我也惟有事事求其自信稍有不信不敢自欺至于人 之肯信与否则竟可不计此吾辈所宜审端而用力也
寄王 文鼎书 辛酉仕途顺逆百儿皆有定数只能尽其在我自求无愧不必尤人亦不可尤人也平心而论虽或事出意外亦必所处不善有以招之返观内照其理自见其气自平
寄邵 其德书
词苑为国家储才之地兹当教习之时经以膏火优以安居正可专意下帷屏绝酬应以取日知之益至于馆阁文章首先藻丽不得不为着意而学须有根柢内而身心外而经济皆宜随时用力非徒在镂月雕云也
寄王锺陵恕书
自维此身一官本非天赋世袭之物升沉通塞数之所遭随时有应尽之职随事有不昧之心不敢稍存退阻有负，恩遇惟知已有以信我亦惟知已有以策我也
寄宫怡云书
吾辈与物相接难必人人在情理之中惟自反不愧此外俱当听之而身在仕途尤宜委曲以济公家之事稍有直遂虽在我可以自信而于公事无济即便与之分过若每事自己认回几分不是又替别人原谅几分不是庶无难与之人亦无难处之事近常以之自勉并时以此告知已当不以为迂也
又连次把手具见反躬克已脚踏实地有一番切实工夫责已而人自不我咎恕人而人乐为我用以此推行经世纬业皆不外此
寄周 人骥书
迩来漕政半由于例之太多偶有未善即设一例究竟法立弊生所除者一二人之弊而所若者多矣即如粮船食米余米原可听其沿途得价变卖既有益于旗丁亦有资于沿河民食乃竟视为来历不明之物层层查禁其所以禁之之故不过曰盗卖漕米试问自有漕以来通仓果皆挂欠否偶有挂欠果皆无追否不此之审 而惟以卖米苦为禁例究竟旗丁所带余米岂甘置之无用不过徒为一路弁兵所利耳于事无益也
寄宫怡云书
来札以变化气质津津有味乎其言之良足钦佩愚见立言之缓急当以所事为断中有所见而事无关系缓言可也不言亦可也不然恐难一概以含容出之□事大则所争者事也事明而止于已何有
寄储 起纶书
边地民愚猺獞尤甚然凡民具有天良恩信所孚自能不劳而理每见官莅其地辄先有厌薄之心甚则有嫉恶之意父母斯民之谓何，朝廷设官为民之谓何 果能休养化导有一段实心实力而民顽如故然后责民未晚也
寄徐 本仙书．．．．．来札于读书为学之是非利弊畅切言之语语从体认中来循环展诵实获我心试思国家何所需于文艺而以此取士耶□谓能作文者必曾读书能读书者必能明白道理变化气质耳不谓揣摩术工读书者自读书而于道理不求甚解即心能解之而言与行背以致不能变化其气质又焉能泽及于民物今日欲救读书之弊而收取士之效惟有讲求身心格致之学知在此行亦在此以此学即以此仕庶几近之
寄王罕皆书
近日士子非尽作文之不如法也实由看得文章不过空言无关实事摭拾成文原自有余讲求义理考核实事则十无一二视此文为敲门之瓦无珠之椟者非一日矣
朝廷考言询事明知文不足以定人而舍此亦无凭以试士窃以为言者心之声圣人察言先于观行今日士子之交即士子之言也固不敢谓即文以定其素行亦当就文以观其识见莫如将先辈名文择其襄括史事畅切人情物理有关世道人心者虽不应举亦可当格言一则如黄陶庵方灵□诸公之文为之选择加以评 点别为一册重在有议论有见解有质实以救空言剿袭之弊于学校人才不无裨益
寄杨星亭书
古人位益高则心益下原非故示谦抑实见得显秩难于相副大业贵于及时此中欿然未敢自以为是耳高明定已见及于此望回光返照益励虚中以宏远略也
寄吴湘□书 壬戌
江西文章多有貌为古奥故作艰深人不能解直至已亦不能解说几于自欺欺人文章关乎心术此种习气最宜澄汰
寄家圣泉书
官场习气已深每日自上及下忙忙鹿鹿虽有治民之排场实无及民之实事官执法以及民民亦即玩法以欺官官日多法日密而民益无以自全风俗人心之坏其机自上其流及下也
寄张楞阿若震书
交代事竣便可挂帆旋里南陔之日月弥长膝下之晨昏可恋依依色养乐有余权实为清门盛事况以壮盛之年而得优游林下奉亲读书可谓士林佳境
陈文恭公手札节要卷中
培远堂偶存稿
寄宫怡云书 辛酉
昔人谓人不可以世务妨读书只当以读书通世务弟窃谓苟以理道之心应世则世务正无妨于读而且有益于读书也每见人于世情能觑破一分于身心有一分体贴则于古圣贤言语便觉津津有味同一书籍而或则以为迂远或则以为亲切且即一人之身而前视为迂远后又视为亲切皆此意也遗规数种刻成附寄自顾本无一知半解可以问世惟就眼前所见觉切于时而利于病者即为采人不取过高难行之论其文 词之浅深以及人之或古或今或远或近或穷或达均可不论高明阅之必有以教我也
寄冯叙九元惇书
尝谓士君子于境遇则极其恬退而于事业则极其勇往勇往者尽其在我为世之热肠也恬退者安命之实学听其在天也其迹在近似之间而其理在是非之界官场以躁进为勇往以委靡为恬退未免错看惟高明可以语此故及之
寄周 人骥书 壬戌
边方风气未开民俗朴陋其待治比中土更切而见恩亦比巾土为易荣涖未几保甲义学次第设施想见约 束与化导兼施不同于俗史之为也有一分实心自有一分实效规模既定持之以久自克观成有日也
寄家圣泉书
久滞间曹未获展布深为悒悒此中迟速自有定数惟望就其时地之可为出其学识之所及有一分真精神即有一分真事业韩魏公滞于管库于职事未尝苟且然推官理事不倦王府尹以要路在前而治民如此目为远器可为千古观人确论且吾辈尽其在我以异于俗吏之随时俯仰者正在于此耳目前吏治患在有名无实有初鲜终虽极利民之政而行之反以病民其所以然之故则以条例太多拘牵太甚苟非于民物有不 容已之心孰肯破例以干罪谴况自古凡关国计民生人心风俗之事皆未可以克期有有成其可以克期而成者多系粉饰耳目之举必非真有关于国计民生人心风俗者也
寄唐莪村绥祖书
州县自理词讼不过户婚田土在官视为无关考成动不经意而小民一身一家之计即关于此一纸人官兼旬不即批出及批准出票又听其自然不作速审之计未几又届停忙故准而不审审而不结者甚多官衙无法纪草野安有公论刁民无顾忌良善即难自全至于涉讼之耗费倾家废时失业又其次焉者矣官场所谓 民刁俗悍者□未可尽咎之民也
寄程扶南书
家务荣心自未能一意读书然立定课程每日偷暇为之无致间断久之亦必有得况当此家计零落心力不齐之时曲加体察随宜布置亦自有理得心安之处此中亦大有学问古人以治家即为学不仅作米监琐屑观良有深意更望勉力于此也
寄王后村 书
地方官视民事全无关切之意故虽有良法美意多不能行勉强行之亦见其害不见其利益见有治人无治法之非虚语也然所谓治人才调犹次其最要者此一 点不容已于斯民之心有此心则才之大小可以随事见功否则虽有长才亦足为害又况无才也一年以来肫肫以此启导各属要在动其天良然后程以事功近虽觉于民事渐知吃紧而心之果能如所云云则尚未之知也益信居官作人心地最要未有无好心而能为好事者学约中立志一段内略抒此意未知当否幸荷指诲
寄衙 哲治书
沿海要区事不甚繁而地多旷土今司牧其地可以彻始彻终为之擘画一时无可见之功经久有及民之效在此一举且免首邑无谓之应酬聚精会神无非为穷 民身家之计纵极烦苦无非乐境知必见及于此也
寄唐莪村 书
所有兴举宁留宽余庶几事易集而官民两无所累官之洁已爱民者固不乏人而欲其捐资以为民势有所难累官一二累民何啻八九累官则上司知之因累官而累民则上司不得而知甚有官不自以为累而民愈不胜其累矣此官场中所谓名实兼收者尤可虑也
寄彭青原家屏书 癸亥行已接物以直为主不直则道不见原未可以委蛇将事事之是非人之贤否局外而观亦自有不偏之公论而一人官场得失念重止顾目前遂多不情之举昧心之 谈总缘自反者难自反而自责者更难古人于勤慎之外复有取于和缓而强恕之道可以终身行之正为此也临歧之赠幸谅之
寄君元符书
吕新吾先生学问经济俱可见之施行非空谈性命者可比此公间亦有偏处而一腔忧国忧民之意发于本心而不可遏其不可及处正在于此先儒云无忠做恕不出有此不容已之心所以每事有一番安排使各得其所俱有至理非偶然也
寄沈子大起元书
所论我见一语尤为切中士大夫之病一有我见则或 凭意见或顾利害甚至以我之行止为理之是非不难强事以就我更不难苦天下人以遂我皆此有我之见为累也
寄张 纶书宦海无定经一番波浪增一番阅历古人于横逆之来必三自反非空空引咎也正可即此以为熟察人情克治身心之地耳
寄张文和公书
关中民情愚而多朴较南方为易治然亦当悯其愚朴而思所以教之□朴则易教非朴则可以不教也
寄鄂文端公书
人之聪明才力不相上下业事诗书亦无不明白义理辨别路径及至临事稍涉利害则每每止图目前不顾久远止顾一已不顾天下良由看得一身之富贵太重故看得君民之事较轻耳年来尝以此观人即以此自责昨闻名论以万物皆备之我为我人有不协皆我之之贤愚上下千古参赞位育无非我分内之事迹似待我者轻其实待我者极重先儒以西铭一章为仁字源头即此意也
寄徐 德裕书
教化固不专事刑罚而就刑罚中未尝不可以寓教化 遇事平心静气执法持平奸恶者无能幸免则良善者有以自全官衙有公论草野自成风俗近有一联云欲求政简心常苦到得刑清梦亦间惟高明留意焉
寄雷翠亭鋐书
来札戒惧慎独说得如许亲切大学八条目无非一层紧似一层治平事业总归根于诚意正心中庸放之弥六合而卷之退藏于密亦即此意所云愈严密愈广大已将大学中庸之层次主脑该括无遗非实在于此等处痛下克治苦功不能道此
寄归少宰宣光书
官场陋习上下衙门终日忙迫究竟实在及民者甚少 官有事于民而民反不之知民所切望于官而官又不之知官民情意不通虽法良意美行之难免滋弊甚至因偶一有之之弊而废经久常行之法皆官司苟安自便奉行不实之故而州县尤为亲切交关故州县得人则一州一邑受福
寄卫 廷璞书圣主勤政爱民公听并观臣工条对意美法良不一而足有言之可听而行之甚难亦有名虽奉行而实未曾行者即如每奉部文层层转行上下衙门案将成帙似乎已经奉行而士民则尚不得知地方何从受益总由上司以转行为了事州县以发房为了事即出告示亦 只于城门通衢远乡士民何能遍观尽识出示之后官亦全不照应及至士民或有违犯不曰事不可行则曰民不肯行而不知实未曾行也地方官果肯事事从民生起见每奉行一事体察民情逐处计画利在何处害在何处惟求有利于民并防有累于民行之而利多弊少而当救弊以全利不可因弊而废利如此则虽法未能即效亦可补偏救弊渐收其益
寄葛 其恕书以官场为利薮惟计出息多寡不问民生休戚惟求上司刮目看顾不问自己能否尽职此官场人鬼关头来字觑破及此且有夷然不屑之意即此便见立志从兹 奋勉所进正不可量至于物力艰难世情变幻见过则易见功则难又须自己立定脚根从艰苦中做去语云俭可养廉又云惟忍乃克有济不俭必不能清宁耐而持重非隐忍而恝置也勉之
寄雷翠亭书
事关久远之计均非可以常例相拘亦未可以旦夕见效而行之稍有疑难便成话柄旁观者不谓作事之无恒动谓事不可为日趋于苟且旦夕之图以为稳著此近日居官之通病也
寄德松如先生书
以官养民如以民养民日计不足岁计有余言之似 涉迂阔行□实可久远自古如斯在今日尤为切中
寄冯叙九书
职掌无多而就所得为勤勤恳恳洞中体要有一分心思即造一分福泽不必以事小为嫌先儒所谓存心爱物于物必有所济者也
寄托 庸书盛朝休养曰久齿殷繁纵尽水滨山涯皆为民业犹恐有限之地不足以养滋生之民顾坐视其地有余力而不为之所辄曰事无近效也或曰无动为大也以官养民而不以民养民力所不及势有所穷此司土者所不能不展转于心惧无以仰副，圣天子子惠元元之意阅邸抄知有招垦荒之奏实有一片爱养实心从民生根本起见方能如此可胜佩眼
寄徐 本仙书仕途迟速关乎时数非吾辈所宜置计惟现在所居之地有可以有为之权而能即心即事推已及人上副
主知下孚民望中可以告知已此即刻刻所当致力者耳至于道理不可移易而时事或多阻难则又少不得委曲调剂庶几人已两得可以泽被乎民物总之天下人自反难自知更难能自知自反而又肯自屈则更难持已之是以折天下人之非鲜能相服况自持者未必至是而无非也始信古人所云平易近人者其中原 有作用未可竟作俯仰随俗看也
寄张 考书服官无分京外总不外乎国计民生二者之中理有相因事难偏废京官则能言而不能行外官则可以言即可以行所见未到固多偏著所见已到而出之不善亦滋其弊迨至弊也而或咎所事之不可为后更无可为者也素稔以义为质备具丰裁惟望善其所以行之出之者
寄崔 元善书官民虽有尊卑而天良原所同具居官者倚势作威不以良心相感徒以法术为笼络虽可欺于一二人不能 欺于千万人无论内地边方此心此理均属相同也
寄朱 陵书近来功利词章之习流而不反读书者所在不乏顾书自书而我自我每见读书之人与未读书者无以异读书之后与未读书时无以异竟似人不为科第则无取乎读书读书已得科第则此书可以无用矣居当窥见及此耿耿于怀学约中偶一发明而笔墨荒疎词多浅率窃恐未足为多士则也诸君重刊各撰序文奖许过甚心窃愧之然士者四民之倡而官司者又多士之倡也各持此意自勉勉人化行自上教成于下羣务于有用之实学使境内士子以读书为克治身心之事毋以 文章为敲门之瓦则士习由此而端民风由此而厚治化出其中人材亦出其中此又吾之所厚望也
寄周力堂学健书
居官者平时于民生无一点休戚相关之意语及化导转移则以为迂阔而不切于事情筹及有备无患之道则又以为难而有累于已遂觉民生疾苦毫无可以置力惟待其迫切有犯则从而峻法及之上有，仁圣之主而下不蒙至治之泽守土官之咎百啄难辞矣
寄家雨泉浩书
年来所办之事未及观成殊切耿耿然事理之是非审之于已而事势之成败听其在天又不能逆料后来之 或有异词而置不为理也伏读，上论居是职者暂不忘久即一日而为数十年之计久不生倦数十年常如一日之心大哉，王言其训示天下臣工亲切有味吾辈惟宜以此自勉他非所知矣
寄家圣泉书
大凡有益于世之事其始也不能不有所难迨其后则又不能一无所累畏其难惧其累必至视天下事皆可以已不但已不可为且劝人之不为且忌人之为见有为之者则又即其小疵以议其大醇使卒无以自解此所以驱天下之人皆趋于苟安自便之一途而鲜有人焉出而任天下之事也
寄马 金门书
昔人论治以不取为与以不扰为安而于苖民尤为切要动谓苖民知畏威而不知怀德者恐非持平之论孙合河所上抚苖事宜似为得之
寄雷翠亭书
士大夫言之可听行之不力者皆由心肠太冷之故冷则于斯世斯民皆觉不甚亲切不曰毋动为大则曰何苦乃尔年来鹿鹿止不肯将此肠变冷所苦者才识浅陋心有余而力不足不免竭蹶跋疐之患
寄孙文定公书
仕途遭际有时竟不可知士君子惟有信其在我其他 付之适然然究之日久论定不可知者数而可知者理也
寄范九池咸书
每读大□皆关吏治民生之要诚可谓务其大者远者近来民穷可虑而官穷亦可虑朝夕不给中材何以自勉曰复一日流弊不小大疏所陈增添养廉切中肯綮亦振兴吏治之一端也
寄德济齐先生书
立心行事惟论理之是非不计数之得失一切功名利禄久已置之度外真所谓知有国而不知有家者
寄刘含章书 甲子
县令一职于民最亲及民甚速一切利弊风俗惟县令知之最悉行之甚便遇上司有所兴除其当者固可推广而力行之即未当者亦可酌剂而变通之故一言一动皆关民生休戚其他自府道以上位非不尊而于民不甚亲切即于事多所滞碍历来由县令起家渐历台阁者甚多要其声望政迹当为县令时已不同俗吏之为者矣
寄冯叙九书
所示条议俱关地方要务吾辈孜孜讲求惟期有裨民物可行则行不能行则言之吾尽吾心耳切不必以越位为嫌且安知上台之不闻而见信即不遽信而逆料 其不信而不言亦非推诚事上之道近有一联云为之在我当如是乐夫天命复奚疑每日玩味不觉前后之累均可听之惟求在已无愧于心耳
寄常 青岳书 乙丑
竹邑介在万山地阔人稀清寂之况可以想见然朝廷之设此官以为民也吾辈之有事于此官亦为可以及民也就所管之地土人民为之整顿经理行其有利于民者去其有害于民者况地僻事少则案牍应酬可以不致纷扰土广民贫则休养化诲可以有所措手捐官场无益之俗套与纷烦之俗念专一勤恳为此地图永久之利济就目不而论清苦寂寞中有许多滋味有许 多乐趣而人不知异日事有就绪遗惠在人更觉不虚此行不负此官所得多矣历考前辈名臣盛名伟望率多起于清苦艰难人所畏避不居之地其事业实始基于此而得力亦在于此犹之登程者志在千里万里不必一出门便有好路偶有崎岖便以为苦难而里足不前皆非有千里万里之程者也
寄吴 谦志书 丙寅
天河二郡在在水乡无所谓水利也惟不受水害即为水利矣多开河渠遥筑堤岸顺水之性而不与水争地迹似弃地其实正所以收水利而广地利也
寄朱 厚堉书
教习虽觉忙迫而弟子之工课即先生之学业教学相长人已交修理本同原事亦相因好学者处此必有一段鞭辟近里返躬克已工夫决不至如村师训蒙应酬句读而已
寄杨秋水应琚书
吾辈居官不择地不择官惟就可以尽心措手之处理头做去此外升沈迟速均非所知淡于仕进切于措施宁静致远义取诸此彼连岁迁擢者每历一官不及察民生之休戚更不暇辨地方这境界又复迁去他人羡其赫赫而循名责实返躬内问悤悤虚度不堪回首者不知凡几矣此可为贤者道耳
又为已一赋具见抱负古之学者为已圣人垂训人多囫囵读过不肯体认已字如自私自是好逸恶劳趋利避害乐安忘危自以为为已之道当如是而不知已字看错所学岂复可问程子云为已者其终至于成物为人者其终至于丧已实抉千古为已为学之精蕴
寄周 人骥书
法禁于已然教施于未犯就鞫狱中得其致此之由而随事指点因人化导一时似难见功久之必有移易平时视教字为迂阔动谓人不可化诲殊不知世间不可化诲者原自有人而可以化诲者毕竟为多司牧之官 平时无一点惧民不善之心又无一句劝民为善之语直待事犯从而加刑未刑之先如何不至误犯既刑之后如何不至再犯均未之计终非弻教之意
寄家元若仁书
自古为治得人比行政更为切要以行一善政利在一时一隅而得一善人则可以行无数善政利无数地方所云地方官鼓舞振兴又从得人之先一着用功实为探本之论
寄朱浚伯亭衍书
身世之事几可知者皆理也凡不可知者皆数也理本可知而不求知数本不可知而强欲知之即云巧中徒 乱心意何裨实事来示正复相同即此当吾辈讲学一则何如
寄杨清江锡绂书
来谕以欲正民风先端士习真探本之论而谓百般风俗自上及下而转移之机全在于上欲端士习先端仕习仕途中人怀便利之私每遇一事为已之念重为民之念轻明知其于民有益而于已无益亦不肯为若更于已有累则动色相戒其所谓累亦不必重大劳费即眼前费些心思去筹画费些口语去开导非尽不能为已不肯不曰何苦乃尔则曰不如其已耳先儒云古之学者为已其仕也为人今之学者为人其仕也为已文申 子云古之仕也养人今之仕也养已而吕叔简云变民风易变士风难变士风易变仕风难此风不变流弊何穷仰惟，圣人在上爱民课吏事事期于实在要于久远而行之鲜效此吾辈奉行者之责也
寄曹 涵书凡地方有富厚之家乃无业贫民所赖以衣食者也遇有讼事是非一准于理如鉴之空如衡之平乃能服民亦足杜奸俗吏因富避嫌或摧富以袒贫均属偏见最长刁风安富正所以恤贫也
寄尹元符书
本躬行心得之余端士习文风□本按试所经必有闻 风兴起者不独水壶朗映誉彻公明从此人敦实学士重躬行薰陶涵育为多士讲明根本之务为国家造就有用之才知大儒之所成就必多也
寄刘含章书
吾辈一行作吏此心无不要作好事之理全仗一点真精神贯注其中不以难而阻不以易而忽不以久而懈庶几行必有效况此时此心为合邑所托命尤为当留意也
寄德济齐先生书
朝堂之正气即生民之元气也正气常伸则元气自厚大人忠诚蕴结国体民瘼时刻在念至于遇事不激不 随择可而语以调剂为主持委婉以求有济尤非学养深邃不足以语此
寄周 人骥书湖南风俗素称刁悍年来讼牍日减刁徒敛迹自是执法明允讼无留牍之效上下孚信可以想见至于上蹙凡有兴举下吏勉强粉饰全无实际反多扰累人为官场必有之积习所见诚是然当此生齿曰繁生计曰蹙凡可以有资衣食者自当切为计及其间骤然获利者民自争先为之何俟于官其一时不能有利小民力薄计短难于兴举须官为导引官为筹画者亦自不少预存一必有之见强官民以必行此好事喜功固属不可 而竟视世间无可为之事亦未免因噎废食惟相其地土所宜行之有渐相宜者为