东瀛纪事 - (TXT全文下载)

随攻彰化、嘉义等处；牛骂头蔡通、杨大旗及伪镇港将军陈在等屡攻大甲；诸人至今尚存，家巨富。股首何有章为戆虎晟苛歛民财，横抄民产，不知纪极；又教晟演炮，甚见倚任；尝带贼攻嘉义，足中铅子。有章前为县差，历数任，故事皆谙练，至今仍为粮差。内山人林海，尝为股首，彰化知县李时英悬重赏购之，不得；及李解任，海乃以钜赀夤缘仍充县差。内山人刘阿奴为伪先锋，攻打内山一带义庄，至今尚存，往来葫芦墩地方。贼中老而无赖者，莫如刘安，尝从陈办、曾圭角作乱，至是年七十余，仍为股首。其反覆无常者，莫如王春，见戆虎晟势败乃与官通款，钉封贼炮而遁，又于陈弄处钉炮脱逃，复从洪番拒捕，乘番他出乃诱其妾而亡。至今二人俱亡命无踪焉。水沙连近内山一带，五城吴文凤、笋仔林刘参筋（本武生也）、涑东廖有誉、卢江、葫芦墩纪番仔朝等，淡、彰交界之三汊河陈鮄、陈梓生，粤籍钟阿桂、李阿两、刘阿屘等，皆漏网至今，诸贼犹多蓄发也。
　　论曰：弄妻与侯、蔡二妪，皆戾气所感，应劫数以祸生灵，为王法所必诛者也。观其临敌决战，有勇有谋，刀临颈上，至死不悔，可谓之人妖矣。而世之膺高爵、制方面者，一旦有事，或束手无策，或藉端规避，与夫林中丧马，委重寄于草莱，阶下叩头，乞余生于犬豕者，随在比比也。岂自顾其身视妇女为重耶？吾不知其自命居何等也！
　　案首祸者为戴潮春，贼党所奉为伪首者，然其强盛尚不及戆虎晟十分之一。是逆晟未下，则事犹未平也。其他最悍恶者莫如陈逆哑狗弄，然彰邑已复，戴、林二逆已擒，则大局定矣。弄虽悍恶，何能为哉！他如洪丛僻处内山，既不附言，亦不甚助逆，故官军屡招之。而丛素与前厝人不睦，且戴、林二逆与之交厚，为所愚惑，恃其地势险远，谓可自据一隅以观望成败。厥后文报中张皇其词，至赠以伪北王伪宫殿题目，而营员用是得巴图鲁勇号，盖海外军报类多如是也，余故阙而不书。其余著名股首，或死或降，不能具述，兹于见闻所及者，略志数条，自陈弄而下概谓之余匪云。
　　灾祥
　　戴逆祖名神保，彰化县志行谊传作戴天定，称重修文庙，凡经费出入皆经手襄办，与其子松江均有劳焉。松江即戴逆父也。逆将作乱时，天定之墓夜闻鬼哭，逆未信，自往闻之，果然。后戴逆祖坟为罗冠英所发掘，鬼神岂前知之而无如何耶？
　　嘉彰分界处有涝水溪，源出内山，流急而浊。若浊者忽清，则地方有变。壬戌春，水清三日，未几，变作。
　　火山在嘉义谓之水火同源。相传地方有事，则火息。戴逆未变之前，火息三日云（按火山有四穴：一为风穴，上半年风自外入，下半年风从内出；一为雾穴，每清早时，云雾从穴中吐出；其二穴即水火同源也）。
　　辛酉年秋，彰化明伦堂鬼哭数日，闻者惊悚。越明年春，雷起彰邑孔庙，人以为孔道偾事之征云。
　　相传壬戌年春，四张犁有耕牛作人言云：「免咻有田，播无稻收」。按是事不知真伪。殆即汉书五行志所谓牛祸，亦咎征也。又大甲有雄鸡生卵之异。
　　逆党于坑沟中掘得青石如剑者五，盖石被水冲泐成剑形者，如钟乳枝之类。戴逆以为神，每出则命人捧以随之。后折其一，而逆巢适为官军所破。亦异哉！
　　壬戌五月十一日，台地连日大震，府治及嘉义县尤甚，城垣倾塌数丈，压死数千人,民居倾圯者无算，连日夜不稍止，真非常之变也。
　　或于淡水城隍庙问彰化何时收复，得一签语，有「若遇清江贵公子」之句，后果竹堑林雪村观察往剿始克。清江为观察小名，亦一奇验也。
　　观察润堂洪公停柩处，夜间邻居失火，延烧无数，公子抱柩大哭。其家人亟命力士移柩，并救公子。甫舁出，而火炽梁折，一屋皆灰烬矣。观者以为忠孝之报。
　　壬戌元旦，秋雁臣司马在淡水厅署将出拜客，忽失其帽，遍寻不得，人以为先兆。
　　彰化东门有八卦楼，相传前邑令杨桂森所建。尝谶云：「八卦楼开，必有兵灾」。故门闭十余年，后有某令强启之，不匝月而彰泉分类械闘，令仰药死。民愈神杨令之说。至是戴逆捏造谶文，密置楼下，使人掘得之，诈称杨令遗谶，其语云：「雷从天地起，扫除乙氏子，夏秋多湮没，万民靡所止」。按洪范传所谓诗妖，殆此类也。后有解之者曰：「雷谓县令雷以镇，言天地会从雷令而起也，乙氏子谓孔观察也。夏秋谓副将夏汝贤与秋司马，皆死于贼。万生即潮春小名也。以一愚民而敢于造逆，厥后该逆虽欲为民而不可得，言靡所■〈扌妻〉止也」。然则戴逆之捏造以惑愚民，适以自谶矣，似之（此事出自传闻，未知真伪，姑疑以传疑）。
　　彰化内山野番之处有所谓玉山者，人迹罕至，值天气晴明，山色偶现，见之者则为吉征。癸亥之冬，丁观察南下平贼，于路见之。及岁试，以「玉山连见三日」为古学题云。甲子正月初二日，余在潜园，人传玉山见矣，余登啸望台最上层望之，见三峰遥峙天外，其白如玉，中峰尤高，左一峰微作蔚蓝色，良久始隐。
　　丛谈（上）
　　戴逆兄早死，其嫂罗氏年十八，过门长斋守节，戴逆敬惮之。将作乱，罗氏力谏，不从。迨贼党迎之入城，罗与逆妇许氏长跪大哭，请勿杀百姓；逆许之，约入斋堂者不杀（斋堂，为持斋男妇鸠聚奉佛之所）。后雷知县得不死，以逃入斋堂故也。或曰，贼于雷令怀中搜出佛经一卷，知为奉佛者，故释之。罗氏旋投缳死。呜呼！戴逆作乱，一时达官文士，或亦效奔走以求富贵，而为之嫂者方且决然一死，不肯视息于贼中也，而逆焰于是少夺矣。嫂其贤矣哉！
　　大甲节妇林氏，为余姓苗媳，十二岁守节，事姑极孝。时年已七十余，祷雨辄应。及戴逆围大甲，数断水道，而土城内遍皆石，不堪穿井，皆汲溪水为食，水源一断，民心汹汹。凡三次祷雨，雨皆随降，其应如响，民踊跃欢呼，胜气百倍，以为有神助。乃备牲醴至城外节孝坊下致祭，拜跪甚虔，以祈神佑焉。
　　嘉义民妇名粉娘者，逸其姓，为股首严办所得，将犯之，粉娘大骂不从，被杀。
　　林雪村方伯尝语余云：「出师之日，日辰不利于主帅。或谓日辰不合，当倒执帅旗以厌之。适大雨泥泞，执帅旗者倒卷而前，直取贼寨，竟中炮死。时有勇首至中途而病，其母张氏代率所部前进，战良久，有返顾者，母辄以杖击之曰，贼不足畏，汝何畏死如此！众见妇人尚不畏死，争向前杀贼，遂获胜仗。然母出入于枪炮如雨中，未尝被伤。所谓死生有命，不其然乎」？
　　秋司马初遇害时，竹堑人心岌岌，林雪村方伯静以镇之。其叔母请先事绸缪，为仓卒避贼计。雪村邀至园中，指示之云：「此即全家避贼之处」。视之，井也。叔母泣而返。张司马遣人觇之，方弹琴不辍。谓人曰：「此君从容如是，何事不可了耶」！
　　山脚人林尚妾蔡美娘为陈鮄所夺。尚纳赀戴逆，得伪将军名号，将修怨于鮄。林雪村方伯遣人招之，至竹堑，辟人密议良久，复纵之归。及方伯统兵南下，尚率众来迎，遂为乡导，卒以平贼。蔡氏为军士所获，尚欲杀之，方伯不许，乃赠银二百元，使之再娶，而资嫁蔡氏。其不喜杀人，委曲成全，皆此类也。
　　洪第、郑番婆，竹堑人也，从林雪村方伯攻贼茄投。第执旗迫攻城垒，中枪仆，番婆前夺尸，亦中炮殒。是夜二鼓，第家犬狂吠，嫂梦第云：「身负创，卧地上，望见林大人驰逐军中，有红光一簇随之，热极不可近，欻有老人以袖拂身，冷如霜雪，顿觉痛苦。俄而身轻如叶，迳至城隍挂号，乘便回家一视，为犬所皞，惊倒良久。妻殊无情，不肯为吾逐犬，今传语阿嫂责之」。番婆母亦梦婆云：「儿不孝，不能终事阿母，儿今没王事，已随众挂号，即可转生，并无烦经谶超度，愿母自爱，勿以为念。妇年少，去留任意，勿强也」。言讫呜呜哭，母亦哭。醒，恍惚间犹闻番婆哭声，天明始寂。未几，二人凶问俱至矣。
　　游击叶得茂战死，贼悬其首于南靖厝之竹围上，日久坠浸水中。及事平，有犬以两足抱其首移置高处，众皆异之，询得实，乃访其遗骸合葬焉。
　　大墩之溃，把总庄奇轩身被三十六创，与尸首数百杂卧地上，晕绝间恍见蓝衣人以袖蔽之。贼散后，该地总理始率众作丛塚埋诸死者。奇轩突起坐大言曰：「上帝命我不应死，汝辈何得擅杀」！众大惊，不敢近。既散，乃匍匐逃伏山谷间，饮涧水三日。庄民林润见之，救匿于家，为之调治，其头颈疮溃生虫，臭不可闻，良久始愈。
　　林镇军尝于水口被贼所围，有良马名五魁者，骑以脱难。及困守斗六门，粮道断绝，乃杀而食之。时有屯番欲乞其余，不可得，遂叛应戴逆焉。
　　相传斗六门地理甚佳。其来龙处土名茄冬王，有茄冬三株，百余年物也，堪舆家谓为虎形，敌楼上夜点两灯，以象虎目，贼之善鸟枪者不能中，贼党许丰年掘断龙脉，以狗血厌之，是夜敌楼之灯无故自坠。翌日守将蔡朝阳中炮死，而林镇全军俱溃矣。后贼党之踞此者，如戴逆及廖厉、张窍喙相继死，而茄冬亦枯。
　　同安人吴仔墙在嘉义店仔口教读，颇得众心。戴逆以股首卢大鼻守店仔口，墙从之。及林镇军至，墙欲降，大鼻不可。墙乃以计分散其党，伏壮士拉杀之。后吴帅进军解嘉义之围，颇得其助云。
　　岁贡董大经尝为戴逆塾师，至是已病，为贼所胁，不得已从之，以忧死。其子诸生也，以同治年号题其神主，贼大怒，罚赀千余金，犹杖责二十。时彰属诸生多入宾贤馆，或强受伪职，惟举人陈肇兴（着有陶村诗集）、岁贡生王孚三洁身远遁（肇兴旋招集内山义民以拒贼，事载陶村诗集中）。
　　优人猫仔鹿者，逸其姓，为秋司马家丁，甚见宠用。大墩之溃，鹿首先斫断秋丞首级以献戴逆，逆惊悔，然已无如何。因叱曰：「汝以奴杀主，大不忠也！不忠之人，谁敢用之」。乃给数金戒之曰：「速远去，无溷斯土」！呜呼！万生虽作逆之徒，而能斥逐逆奴，不可谓非一节之明也。然则今之宠用家丁而头颅乃为所卖者，独猫鹿乎哉！
　　斗六门之败，把总孙鹏程（福州武举）为贼党朱尔成所杀，取其首以献戴逆，逆罪其擅杀，责尔成十板。
　　戴逆至水沙连派饷，以红旗数对前导，使伪军师绣衣朱履，佩剑执拂，骑马先行。伟男子数十人，手执大刀，称伪保驾大将军，簇拥轿前。逆之衣服乘轿皆黄色，后有赤脚男妇数十随行，伪称宫娥宫监。所往，门前悬木牌二，书「风雨免朝，鬼神免参」八字。先期出伪示，择日到田间教民耕种。该地总理预修径路，以黄色土铺田中。至期，逆与伪军师到地播谷种、犁田毕，鼓吹竞作。伪军师披发仗剑，引戴逆雪帽雪衣登坛，祭告天地。远近来观者不下数万人，遍野漫山，惟见万头蠢动。百姓争送猪羊米谷无算，有送美女者，戴逆自取一、二人，以其余分赐军师、伪将军，皆淫污数夕，然后遣归其家。
　　戴逆妻许氏，小名晟官，自知逆谋难恃，恐他日事败并外家亦不能全，故留林镇之弟向皋于家，议以妹归之，为他日计。有识向皋者，欲导之亡去，不听。适降者陈吉生私改贼信，召回逆党之攻嘉义者，事露被戕。于是戆虎晟辈以降兵多叛，悉搜杀之。迫令戴逆杀向皋，逆之妻女列跪求免，不可得。宾贤馆诸文士请全其尸首，乃被扑杀，逆妻买棺殓焉。
　　戆虎晟妻妾四人，一月内同生四子，命相俱佳。遂妄觊非分。弥月，远近贺者金冠、金钏以千百计。自大甲败回，四子同时死，晟亦两次中枪折齿，自知不久，乃预作功果，焚楮帛山积。自制黄色衣服，以金银为冠，妄称通天冠，焚之。谓其党云：「本藩虽在阳间占据一方，终以无子灰志，不如于阴间称帝称王，长久自雄，谁敢阻我」。王万应曰：「大哥为阴间真命天子，某当作地下开国功臣」。相传以为笑。
　　戆虎晟尝以江有仁为放屁兵，言接仗即走也。
　　哑狗弄夫妇性尤惨酷，每执弁兵，缚树上，命鸟枪齐放击之。有鹿港人过其地，因不蓄发，疑为奸细，执之。时弄生日方毕，所积烛泪甚多，乃以烛泪遍涂其体，裹以草纸，复涂复裹，以棉花为烛心，浇注于上点之，臭闻远近，点至中间，忽訇然一声甚烈，盖头裂作响也。
　　陈逆哑狗弄口吃特甚。当鹿港人请往时，弄坐轿鸣锣而出。锣打七下，行数十武，唤阿殿者问：「有傍人诮诮我否」？曰：「无之」。则曰：「可连敲十数」。行半里复问。又应曰：「彼以礼来请，何敢相诮」！则又曰：「可敲十十五数」。如是数次。最后谓鸣锣者曰：「既无人诮，即连打数百，入街不复停停手可也」。至鹿港，闻演炮声，以为众拒之也，大怒，诘鸣锣者曰：「尔言无人诮诮我，今何开炮相拒耶」？痛责之。
　　严办攻盐水港而败，见众心不附，势难持久，而群贼皆欲索饷，知有他谋，绐之曰：「某生平足力甚捷，无能及者，尔等如能追及，当如所请」。众漫诺之。是日，角逐数次而止。翌日竟举足直奔，遂不顾返，观者以为仍角足力，不之疑，军装器物皆弃之。如此退军法，殊堪捧腹也。
　　伪军师刘阿屘（一作阿妹）好作不经之言，以愚群贼。谓林镇军前世为鲸鱼精。坊埤之溃，退屯盐水港，时贼势方炽，刘独曰：「鱼得水必难制矣」。及官军获胜，进驻斗六，乃喜曰：「鱼入斗中，不久当自溃矣」。民皆神其说，无肯附官者。而林镇果以粮尽而败，皆阿屘煽动民心所致也。
　　吕仔梓焚毁二重沟沟尾庄（俗名太保庄）王子爵里第，拆为平地，其中梁搁置路隅，有声哭三昼夜。
　　某同知之逃回鹿港也，以白布书「清官送回」四字挂胸前。及事平，随孔前道灵柩回郡城，欲仍挂此四字，有议之者，乃止。或为志云：「长跽军前笑口开，而今世界属兄台，清官二字寻常见，难得红旗直送回」！
　　戴逆用四六文移檄远近，语多鄙俚。凡入会者，谓之「约内」，以不预会者为「约外」，犹粤逆洪秀全之以百姓为外小也。又尝为短札寄其党云：「闻卿有采薪之忧，朕心甚为纪念。兹送去小种茶叶四两，到可查收。不腆征物，聊申朕意。愚弟戴潮春顿首拜」云云。
　　戴逆自铸铜章狮狃，林逆银章虎狃，萧金泉称三元帅，亦作木戮。三逆俱妄篆为「受命于天、既受永昌」八字，而下句讹作「受」字，尤可笑也！
　　萧氏，涑东人，美名噪一方。某官微时尝过其门，氏目送之，某以为慕己也，遣媒求之，氏不从，且訾为贼，某深衔之。后为戆虎晟所得，宠嬖专房。从逆晟于彰化，造伪宫殿以居，言无不从，颇预外事。及被擒，时为火药所伤，气未绝。某官谓之曰：「汝以予为贼，今何为仍入吾手」？氏应曰：「往事无足言者，但大人宽洪大度，必不肯仇一妇人，以绝远近之望」。某命医疗之，曰：「吾所以疗此逆妇者，为十年前目送之情也」。相传以为笑。
　　丛谈（下）
　　台湾辟地至今，乱者三十余次。最大者莫如朱一贵、林爽文、张丙、蔡牵与戴万生而五。朱逆以饲鸭小民（时称鸭母王）伪号义王，窃踞府治，然为日无多，人心未定，故施提军世骠、蓝镇军廷珍直攻鹿耳门，一战而克。爽文踞彰化县，张丙踞盐水港，扰嘉、彰间，众心未附，故福大将军之平爽文，由鹿港进兵，马提军济胜之平张丙，由盐水港进兵，皆一战而克。海寇蔡牵虽攻陷凤山，实恃海船为退步，故李提军长庚（同安人，三等壮烈伯，谥忠毅）以舟师来援，围住港口，贼闻而胆落，遂舍命遁去。盖其时内地兵力剽劲，将帅能军，故能直捣中坚，如摧枯朽也。若戴逆踞城颇久，我军虽进兵鹿港，而贼登城一望，已悉虚实，又以抚局坐失事机，故久而未克。迨丁、林全军由淡水南下，乘建瓴之势，且招其党羽来归，杜绝接济，贼势已孤，然后一战克之，所谓先人有夺人之心也。朱子云：「敌势缓，当直捣之；敌势急，当左右缠绕之」。此一定之法。
　　台湾本海外荒岛，明末南安人郑芝龙载沿海贫民以辟之。芝龙子成功遂据有其地，设天兴、万年二州，遥奉永历年号，传子经。经乘耿逆之变，率百余艘扰泉、漳、汀、潮间，卒败归，未几病死，传子克■〈臧上土下〉，托孤于陈永华、刘国轩、冯锡范（克■〈臧上土下〉系永华之婿）。永华既卒，锡范忌克■〈臧上土下〉英明，乃弑之而立■〈臧上土下〉弟克塽（锡范之婿）。康熙二十二年，大学士安溪李文贞公特荐内大臣一等伯施琅为福建水师提督，挂靖海将军印，统舟师克澎湖，守将刘国轩乘小舟由吼门（吼门水浅忽骤涨二尺）遁归台湾，劝克塽纳土降（克塽封汉军公）。于是设台湾一府，辖澎湖一厅、台湾、凤山、诸罗三县（林爽文之乱，诸罗被围，总兵柴大纪婴城固守，诏改诸罗县为嘉义以旌之），以台厦兵备道挂印总兵治之，设巡台御史，满汉各一，以汉御史兼提督学政（雍正间奉裁），以兵备道兼提学副使。其时北路多瘴雨，生番所巢；未几于半线增设彰化县，寻于竹堑增设淡水厅同知，于蛤仔难增设噶玛兰厅通判。地大物蕃，米榖所出（南路多糖油，北路则茶菁磺煤樟脑尤盛），遂为海外重镇。论者以台澎为沿海七省藩篱，洵不诬也。同治五年，余应淡水严司马金清（紫卿，江苏人）之招，修淡水厅志，尝以淡水一隅地甚广漠，南北几五、六百里，同知驻劄竹堑，势难兼顾，而府治至淡北几千余里，未免鞭长莫及，谓宜于艋舺增设州县以分理之，并复设巡台御史一员兼理学政，下以分道府之劳，上可为制抚之助。而林生挺华谓鸡笼头与省会对渡，为全台第一好港，洋舶所聚，最为冲要，宜增设水师以资弹压，亦要着也。又台民易乱而难靖者，恃有内山番社为渊薮耳，则内山宜辟，固也，而辟地升赋，宜仿杨太守廷理办理噶玛兰之法，力裁业户，使赋归实额；仿福大将军之设屯番以裕兵食，其法将每社熟番编为屯丁，以屯番把总外委领之，年给番租若干，无事各安生业，有事听官调遣，可辅兵力之不足；皆理台善政，尝于厅志内略叙其概云。
　　彰化城内漳人居多，泉人不过二十之一，故贼甫举事，奸民多为内应，识者知其不可守矣。或谓彰化城垣低狭，外迫八卦山，每逆党滋事，登山以瞰城内虚实，易为所乘。谓宜展拓邑城，将八卦山包于城内，或靠山筑城，因山为墙，墙外浚濠，导八保圳之泉以注之，而移守道驻劄，增设道标弁兵，居中控制，亦甚便也。总之彰化为南北适中之地，民俗浮动，不可不筹守御之方耳。
　　嘉彰交界之内山为水沙连，又东为埔里社，其地平原饶沃，有日月潭、珠仔山诸胜，风景绝似西湖。道光初，埔水六社生番，内迫凶番之戕杀，外苦奸民之侵夺，由理番同知史密（梅叔，江苏拔贡）献地归诚，密详请刘制军韵珂。制军以闻，朝议命制军躬自巡阅，以决可否。制军巡视毕，力主其事。史同知以为事在必行，遂传集绅商，出赀立股，招民垦辟，将成田矣，偶遗一巨绅，适该绅入都谒选，因力陈不便，事竟中止，论者惜之。窃谓淡、兰之辟，皆由民间渐垦渐拓，略有成绪，而后设官治之。若能开越界之禁，听民间自行垦辟，事以渐成，则将辟之初，不费朝廷钜饷，既辟之后，择干员经理田赋，量入为出，亦可免每岁之津贴，其利益岂浅鲜哉。夫噶玛兰田土不过淡水十分之三，然每岁支给官军俸饷之外，尚可以协济邻邑，亦可知经画之初重赖有人矣。余在淡水时，着有淡水田赋考、救弊补偏等议，具载拙集中。
　　由凤山而南，至琅峤、沙马矶头折而东北，地颇广漠。然内山生番尤凶，罕敢深入者，惟汉奸能通番语（俗谓之番刈），或娶番女（俗称牵手），与番议和。岁以酒肉犒番，必人人尽醉，一有不周，则变色而出，而枪镖伺于途矣。故虽和议已成，而民之耕于野者，犹惴惴也。番刈时以盐、布、铁器与番交易，货其鹿皮、鹿茸之类，获利颇钜。家瘦云先生（讳树梅，金门人，着歗云诗文抄）尝从曹大令谨兴埤头水利，自绘琅峤全图以示先君子，谓此地田土沃衍，可增设厅县水师，相其港道形胜，插竹为城；控制山海，为郡垣后户云
　　沙马矶头山常带云雾，相传有绦衣、缟衣人对奕其上，生成之棋盘石磴犹在焉。此山直接吕宋，舟人必由此放洋。中有屿名龟仔壳。又南行四更至红头屿，系生番聚处，其地产铜，所用杂物皆铜器也。
　　淡水林部郎有海舶，遭风，驶至一屿。有识者曰，此名五使屿，其地五峰卓立，悬瀑分流而下，绿野绵亘，几百余里。此屿距鸡笼头不甚远。舟既归，部郎闻其异，另备一舟，载餱粮、耕具之属，欲往辟之。部郎寻卒，遂不果。
　　台湾为海外奥区，不特珠仔屿、日月潭欲与西湖争胜也，如鸡笼、金包里沿海一带，洞壑幽邃，又大冈山石洞莫测其底，以石投之，窅然无声，相传是处通海底。
　　淡水物产濆盈。近兴茶利，制法愈精，然其茶泡开逾时，则下有油晕，色亦重浊，不及武夷远矣。内山有桂皮，宛然肉桂，而无其香味，意者制法未精欤？他如三貂岭之白海棠，观音山之素心兰，皆随地丛生。其果实莫佳于西螺柑，妙绝天下。而凤梨、檨子，亦佳品也。台属本无荔支，林雪村方伯遍购兴化状元红、漳州乌叶佳种，植于潜园，色香味俱不少逊。又购江、浙梅花数种植之，已数十株矣。又后垄出地油，与外国无甚异，但不多耳。
　　台地无虎，生番即虎也。闻噶吗兰之奇莱有居民近生番者父死于番，安葬既毕，二子在野，见父导番至，杀兄以去，弟疾趋斜径，匿丛草中，得免（番目直视，遇者每斜行以避之）。是夜，弟闻兄叩门，不敢喘息焉，盖死于虎者为虎伥，导虎以伤人，而死于番者则为番伥，导番以杀人也。故凡见杀于番者，其家人不敢出声哭泣，不敢为位招魂、上墓祭享，恐番觉而镖枪随至也。呜呼！亦可悯哉！
　　安平撮土，有如弹丸，而设一协两营，重海防也。然总镇在郡城，相距不过三、四里，则安平营伍不待副将崇阶始资弹压也。若艋舺参将统辖淡、兰水陆各营，洋面广阔，山泽雄深，实海外之奥区。而鸡笼头洋舶所聚，尤资弹压，为最要者，非如七鲲身海口淤塞已久，仅为次要之地也。况自四月至十月，鹿耳门潮势喷涌，不可泊船，祗于口岸严密稽查足矣。则以淡水参将与安平副将两缺互相抵换，诚不无裨益耳。
　　台地民俗嚣凌，必内地班兵轮换戍守以资弹压，势为之也。然朱逆之变，尝招募民兵助剿，及事平，蓝鹿州先生建议，以为半线至淡水宜增设营县，即可留此经战之兵分配各营，为经制之兵，其说非无见也。若澎湖两营兵制，则尤当早为更易者，盖澎之民气质朴，从无揭竿谋乱之事。若将戍兵撤回，而就地募补，一可省三年换班来往劳费，一可免内地各营兵额之虚悬，一则近海渔人谙习水性，以之募补水兵，尤为得用，一则该兵各有耕渔生计，即米饷偶缺，不至脱巾而呼，挟制百端而猝难钤束。兼之兵皆土着，即偶有外侮，莫不各保身家，各卫桑梓，尤可得其死力。况就近各乡选募，分之虽各有里居，合之实如同一家，非若戍兵之分标、分馆，各分气类，动辄聚党互闘，凌虐居民，横占地界，种种恶习也。而且澎湖瘠苦异常，岁多荒歉，若每年得此宗饷米散给，使之互相挹注，则一方阴受其惠，是一举而数善备矣。予向有澎湖营制议，载拙集中。
　　秋雁臣司马素以才勇自负，尝谓台属民情喜乱，每数年间即有变动，而见兵实不足恃，欲自练一军，备缓急之用。闻者壮之。以经费无所出而止。大墩之役，孔道仅恃一秋丞，秋丞自恃所能而不暇计其后，盖勇敢有余而好谋未足也。然咸丰间淡水漳泉民分类械闘，焚毁街庄数处，死者山积，几于蔓延不可收拾。其时彰化无籍游民多相率至淡水受雇，即泉属所雇者已不下万人，屯营相望，积欠雇费甚多，已成欲罢不能之势。秋司马甫到任，即傅集各庄总理头人，令计口酌给路费。遂亲到各营，勒令各队旗首撤营回籍，有不从者，当以军法从事。于是各队即日撤回，无敢梗者，亦其平日威望有以震慑之也。呜呼！徒勇其可常恃耶！
　　台澎皆食郡治馆盐，而竹堑海口虎仔山可晒私盐，故馆丁时时访拏盐枭，动辄列械相闘，然不能绝也。若澎湖四面皆海，小岛错列，其地斥卤，处处可以晒盐，而其民则皆食官盐无敢私晒者。现时以每年盐价为澎营加饷，而法令愈峻矣。然澎地馆盐八十斤贾银一元，盐色灰黑，殊逊内地。且澎民以海为田，得鱼则需盐孔亟，而风信不常，或暴风不已，海船有数月不至者。傥郡盐接济缺，则无以为腌鱼之用，而民受其病。故不若民间自晒之为便也。夫今日而欲兴澎海之盐利，斯事体大，实不易言。然有可行者，其法令民间各占地晒盐，丈量区分，收其正课，以敷加饷之费，而严查出口，免使溢灌他处以符定制。若内地偶尔缺盐，海船来运者，必有明文，方许出口，官为查验，收其厘金，以益帑项，而不立定额，是于变通利民之中仍寓严画界限之意也。至于郡治馆盐，亦不患无消售之处，盖内山以东，生番食盐皆奸民接济，若能开越界之禁，听民占地自垦，官为经理，他日渐辟渐广，民居稍密，恐郡治馆盐不敷其食耳。且澎湖地皆硗瘠，仅产地瓜杂粮，偶尔旱荒，则束手而仰待赈济；若盐利可兴，即肩挑贫民，亦可稍获工资为生活之计，又何必蹈常袭故，坐令货弃于地、人废其力，而不亟为之所哉？
　　台湾膏腴之地，故凡渡海宦游者，率视为金穴；其他利病，概未暇讲求。所谓洁己爱民者，若台湾知县历台厦道陈公璸（海康人，进士，官至福建巡抚，谥清端，建专祠）敻乎尚已。他如兵备道周公凯（芸皋，富阳人，由翰林院编修积劳卒于任，着有内自讼斋文集）之栽培士类，廉惠并着；淡水同知曹公士桂（馥堂，云南文山举人）之勤民慎狱（积劳卒于任，相传为淡水城隍）；澎湖通判胡公建伟（勉亭，广东三水人，进士）之教养兼尽；凤山知县曹公谨（怀朴，河南解元）之为民兴利；民至今犹歌思之。傥以数公入祠郡治名宦祠，俾守土者知所感发，台民其有豸乎！

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