王家营志 - (TXT全文下载)

众茶园一次。

　　又东为文昌阁，康熙五十九年，张家楼张氏私建。光绪《志》则为十五年，恐误。咸丰中，士人募修。阁东倚圩墙，一望荒阔，日即圮废。近又改署其门为关帝庙。

　　彤华宫直北为东岳庙。道光中，魏氏女桂成建。领袖僧众，颇殚心力。女盖巫师之流云。光绪十七年，髪徒施沈氏等有碑，略谓：女带髪清修，初建庙宇三十间，又捐赔奁田六十余亩。女幼而好道，长适王门，夫故，挈子在庙修行，子愿为僧，法名绪东。同治八年，绪东故，女为尼终身。

　　其西为马明王庙，盖车骡商私祀之神也。乾隆《志》有马神庙，在王营堤上，殆亦即此。志称雍正六年立义学于此，其源最古。乾隆五十四年，车骡商姜进公捐资修建，其前有戏台。值嘉、道之交，市廛殷实，歌吹无时休。改国后，其裔秉衡重修，里人张廷臣三修。民国十八年，县设农民教育馆于王营，秉衡之子道立舍庙及田以入焉。详见“学校”。

　　渡盐河而北为月光庵，明观音庵也。清初河官建大王庙于此，继有僧月光者，戒行高洁，实重建是庵，及功成而化去。或曰僧盖未死，说荒奇不可信，然庵名由是显。

　　自彤华宫至此，独马王庙无住持，余兴替不一，皆新祥传法弟子也。自民国以降，军旅寄栖，庙貌多不如昔，僧徒六七，待经忏而食。

　　往者诸庙率有赛会，一岁三举。城隍庙以清明，太阳宫以三月十九，东岳庙以五月初一。好事者踵事增华，歌踊眄睐，媟谩成俗，费财已甚。大都巫婆尸祝，因缘为利而已。尔来县官年有谕禁，迎神之举渐希。

　　别有操巫术者，猥奉多神，为人酬愿，谓之“香火”。其术盖出于傩。营俗：凡患病者，或延女巫许愿，及期，其家招端公结坛酬神，一日而毕，谓之“神门法事”。此辈在昔谓之“香火端公”，其通称也。亦有呼以“童子”者，则因疏文，常有过关童子，而误其坛之所祀文昌、壮缪、观音、财神、老子、三官、城隍、社公，不一而足。而秘奉于家者，则为“鬼倉神”。收鬼倉之日，礼请同道，然后应赴，如释之受戒。往者清河香火二十四家，隶阴阳学，称神会司逐疫科。王营有杨氏、创氏，共为一家。春秋祈赛，磔鸡击豕，社鼓相闻，犹然楚风。里中每春有土地会，神弦歌舞，醉饱永日。秋而有年，亦有报赛之俗曰“青苗会”。又有为村农串演小戏，谓之“外坛”，则出其暇日以歌唱鬻钱者。今官府有禁，所业已微矣。

　　王营为户千三百九十，奉回教者凡六十五。十七年，查合镇回民：东街九户，南街五户，西街二十三户，北街二十八户。咸尊金积马氏，阿衡（今译作阿訇，下同）由其除授，三年一更。其礼诵之所曰“清真寺”，在北门东偏。雍正中旧建者也。咸丰庚申之乱，寺毁于火。同治六年，阿衡戴静斋重建，而旧观未复。光绪十年以后，教众共输金踵成之，轮奂乃加赫焉。近百年来，此教犹多笃信谨守之士，访道求师，薪火不绝。《淮阴风土记》曰：王营清真寺，科仪戒律一准于经，视清江、马头为顓笃。道光时，阿衡常廷璋有道行，一时北自济南府台儿庄，南讫宁、镇、杭州，皆属其范围。后继者懒不走（坊）［访］，远人遂不至。今所能及者，仅沭阳、宿迁、泗阳各集镇与县城之金、常、周、葛四姓而已。然在营之回人，犹知唪经致斋，不敢堕其宗风，选幼年颖异入金积留学，近常常有之。他镇回民多好斗，此邦独守礼法，务谦退，操业除宰牲、鬻皮外，有开行为大商者，而乞丐则所绝无。

　　耶稣教。当清季年，美国长老会教士初设福音堂于粮食街。民国十四年，更僦宅西街而迁焉，然信徒或寡。

　　在理教。不知所自出。或曰：即墨杨氏所倡。杨，明季人。在理者奉佛教之法，修道教之行，习儒教之礼也。民国十年，始建理堂于马王庙侧，曰“从善堂”。有当家一人，如僧寺之住持。其教主断烟酒，故一称戒烟酒分会。亦施方药。奉教者五十余家，机户为多。

　　学校第九义学小学宣讲所阅报社民众学校农民教育馆

　　尝读邑志《贡举表》，览王营先辈著籍之数而叹之曰：异哉！三百年来何其寥寥也！夫学校不足以得真士，固已。然真士不恒得，而谨敕近名之士必此焉求之。今谨敕近名之士不恒见，则所余者市里之众人耳，不亦殆哉！

　　初，清时经制之学，独府厅州县有之，王营乡镇也，值兴文之吏，时一设学，然不甚可考。乾隆《志》：古社学十七所，吴城乡有其五，然未加析别，未知王营尝立学否。雍正六年，知县李必成立义学于马王庙，其事始见于志。署县戴昕继之，为加考究立课程焉。岁余去官，学亦随废。乾隆《志》。废百三十年，同治九年。镇人秦大同、杜学浔等倡议兴复，总漕张之万以官帑重建，是为漕义学。自黎培敬以下，督漕大吏举加意振导之，考校既勤，绩效颇著。培敬榜义学曰“存性”，颁书籍三十部，简里人孙乃煊为之师。陆元鼎继之，遣官按视诸学，别其勤惰，至王营褒勉有加。光绪二十八年，漕督张人骏更聚义学师傅而按试之，王营列最优等，谓有先正典刑。凡此皆昔时义学也。

　　光绪之末，变法令下，乃废义学，立学堂。接乎民国，易置者屡。今本其终始，撮记以备故实。

　　稽古初等小学堂。校址马王庙。光绪二十九年，知县洪槃谕办，历任堂长彭永年、孙乃煊、费瑶、王义和。改国后为第三初级小学校。

　　蔚文初等小学堂。校址西街北首张宅，后迁粮食街，又迁参署西院。宣统元年，麦厘董事张旭初禀办。历任堂长张旭初、杜廷栋。改国后为第二初级小学校。

　　达材初等小学堂。校址小营月光庵。原为义学，宣统二年，小营油商筹办，堂长赵鸣琮。改国后为第十九初级小学校。

　　萃英初等小学堂。校址清真寺。宣统二年，王营皮商筹办，初为简易识字学堂，未几更名，寻又改称蔚文第二小学，堂长杨葆身。改国后停办。

　　右清季小学四所。

　　区立第二初级小学校。校址旧参署，后迁城隍庙西，又迁清真寺。民国元年以蔚文小学改建。历任校长张炳华、秦兆鋆、戈寿彭。

　　区立第三初级小学校。校址太阳宫，后迁清真寺，又迁城隍庙西。民国元年以稽古小学改建。历任校长马家腾、张丙元。民国十七年七月与第二小学并为王营小学校。

　　私立文蔚初级小学校。校址旧参署李宅。民国六年二月，里人赵钧、孙如墉倡办。校长赵钧。七年七月并于第三初级小学。

　　区（五）［立］第十九初级小学校。校址小营月光庵。民国元年以达材小学改建。校长唐正沂。十七年七月改为县立小营初级小学。

　　右改组前小学四所。

　　县立王营小学校。校址城隍庙西。民国十七年七月，教育局循里人秦国铨等之请开办，以原设第二、第三两初级小学并入，旧校舍六间，里人捐款重建。校长杨广生更以城隍内宫客堂、财神殿等处画入。今校长为张秀生。

　　县立小营初级小学校。校址月光庵。民国十七年七月以区立第十九小学改建。历任校长邵本焕、周慕云、唐正沂、张丙元。

　　右见存小学二所。

　　呜呼！吾志学校而叹营人之后时也。夫世之不幸非一，而无教为大。以营民之众，岁输多额之捐，而当道不之重，局局于两初级小学者十余年。虽复升学有志，而贫者难之。末俗梗而不迁，天才阏而莫遂，皆此之由。今虽幸而有成，而待教之众，拯者几何？扩而充之，是所望于当局者矣。学龄儿童数，王营凡千零四十八人，小营凡四百六十七人，今但有完小一所、初小一所，待教仍众。

　　社会教育。亦起于清末，先是光绪三十二年，劝学所区董张旭初、宣讲员刘文波，尝倡立王营自治宣讲所及阅报社于新祥禅院。先文学公时为劝学员，亦与发起并草简章六条禀县通详立案。简章录下：一宗旨。以开通民智、培养公德、正人心厚风俗为宗旨，无论何人，皆可听讲，惟不得喧哗骚扰。宣讲书籍，拟以《咨议局章程》及《选举法》、《公民必读初编》、《地方自治纲要》、《地方行政制度》、《直隶自治讲演集》及关于地方自治之部颁章程；二讲员。暂由某等担任，俟筹有经费，再议续办自治研究所；三讲期。每星期日下午二时至六时；四讲所。暂设王营新祥禅院，俟择有适中处所，再行迁移；五报纸。计《预备立宪公会报》、《时报》、《神州日报》、《中外日报》、《舆论日报》凡六种；六报费。现已商明提宪，设立之阅报社，由清江间日转送六分到营，送资由本社发给，不取报费；附则。监督责任在城，应归警察局，王营距离较远，临时请本镇汛官到所监督。一时听者填门，颇易旧俗。改国以后，兹事遂废。民国十三年六月，镇人于锦涛尝捐金设平民学校一所于第二初级小学，未久废辍。十七年十月，淮阴农业学校推广部又设第一民众学校于王营小学，向隅者犹众。其十二月，市中粮商李孔嘉等又集资自办一班，毕业者各数十人，后皆停办。

　　民国十八年，县教育局将设农民教育馆，其四月，镇人姜道立以先世捐建之马明王庙及田四亩，舍为馆基。五月，局聘镇人罗青来为筹备主任。筹备员为黄世英、杨广生、孙如墉、秦兆鋆、韩道立、张廷臣六人。土木髹漆，次第兴办。又作钟楼于戏台之上，拓其前以为竞技之场，圈购庙东田八亩有奇，以供扩充，共用银三千三百七十元。十九年四月，馆成。历任馆长纪国永、杨屏辅。

　　王家营志卷五人物古迹
　　卷五人物古迹

　　人物第十士行列女

　　王营耆献之可征者，咸丰《志》则杨穆，新《志》则孙步云、王启秀、张燿南。三百年间，记载阔略，亦已甚矣。以余所闻，乡先生之庸行庸德，足以风末世而厚邦俗者，未始无之。要皆限于道、咸以下，民俗近贾，但解钱刀，畸人卓行，沦灭无纪，可胜道哉！今远取邑志，近取乡论，荟而书之，得二十余人。其间往往事状无征，虚存美词，有欲详而不得详者，后之君子，可以鉴焉。

　　杨穆字西牧。清康熙间增贡，以中书通判归德。才气过人，治水听讼，声施甚著。康熙十七年，河决王家营，知县管钜迁镇于东，招抚流遗，穆躬遘其事，为立石记之。善为诗，与孙执升友善，著有《柳溪诗略》、《芸香草》若干卷。杨氏于里中最为旧姓矣。咸丰中，诸杨有廷模者，多财能施，尝大治涵洞，市中积水畅出，食利至今。

　　王启秀字蔚甫，廪贡生。清介拔俗，教授终其身。钱司业振伦主讲崇实书院，许其气节。家故不丰，独慷慨多义行。尝输馆谷百千，倡殷富捐，以振穷檐之不能自存者。岁冬则醵钱立粥厂，以是虽迭遇凶荒，民无流离。弟仲山，亦清德君子。

　　何际隆字赓虞。少从秀才丁楼游，壮乃治医，熏然慈仁，于贫窭未尝责报。岁暮雨雪，流丐冻饥，际隆与里中王启秀、查守槐共施粥振之，多所全活。自余医门老宿，若魏秉壎、徐垣、许暄之、何淇泉、赵士华，皆知名。秉壎擅小儿科，有“痘神”之目。垣其弟子。暄之善施，以医方种其德。淇泉五世疡医，门业称盛。士华喜游侠，七十能骑，盖以医为寄者。

　　秦苍璧字冠璜。道光中，以童子试入邑庠，键户诵书，至于白首。学政王先谦榜其居曰“孝廉方正”，苍璧未尝示于人也。秦氏河北旧族，自苍璧始，主县之信成义学者凡三世，里人称之。子大同，字谓堂，廪贡生，精制举文，数荐乡闱不报。性方严，虽接家人，仪观肃然。同治庚午，成《秦氏谱》若干卷，山阳高延第序之曰：“君少奋于学，有声庠序间。今虽老矣，方挈其子应省试，触盛暑不惮，可谓壮哉！”子曰宗琇，字伯珩，廪增生，亦恂谨之士，卒民国时。

　　赵士骏字轶凡。孝友惇笃，悦于诗书。未冠入邑庠，筑梯云馆于河上，治举子业。既累踬不第，遂授徒终其身。徜徉土室，莳菊自娱，号“菊庄老人”。大河以北，独与鲁孝廉通父、吴比部稼轩善，观花命酌，清言移日。卒年八十余。有《赵氏谱》二卷、《梯云集》二卷。子四，长鸣鹤、季鸣琮，并游县庠。鸣鹤多才艺，善书画，有《红豆斋诗》。鸣琮少攻苦，晚厌人事，去从军。既又逃于景教，褐衣布袋，游戏尘俗，见者以为狂焉。叔子鸣瑔，自有传。

　　韩涵字浑儒。家贫，为外北主簿典书记。书记无薪给，受屯田四十亩，值军兴，慨然曰：“不能执干戈卫社稷，焉用田为？”趣上书归之。平生严取与，教子侄无姑息，卒世其学。乐道人善，乡里有道者严事之。忍饥诵书，治音韵、算术，略尽其理。卒年五十九。又有李鹤鸣，字九皋。掌左营参将署书记四十年。蚤岁读兵书，旁涉载籍。为人恂恂然，与涵善。晚教子成秀才，亦与涵同。

　　赵殿元字佐臣。少丁捻乱，无盖藏。事祖母王，能致其养。同治中，以骑射得镇标左营外委。然不乐仕进，居常以经史自课，所居西门旧宅，榆阴满庭，客至则亹亹论明季事，客不能难也。爱重师友，对后生必勉以学，卒以儒素世其家。

　　祁一山及子毓麟，两世训蒙，里中出其门者甚众。一山爱畜鹅，风裁萧洒，以道自重。毓麟席其教，跬步必谨，人敬之若师保。

　　孙步云字月樵，优附生。善谈论，涵泳百家，出其门者多知名。世家河北，每淫潦卒至，平陆皆沮泽，岁比不登。步云请于邑令，穿渠达鲍营河，期月而就。遗著有《自反斋杂体诗》。子晸，字閬仙，附生，壮治医经，尝推产其兄。身率家人，悬壶王营市，以自给。谨身敕行，卑以自牧。盐商有施药局，重其行，延主内科。论世主平恕，不为肆心独往之论。与邑贤交，独取冯太学宝墀、王孝廉登云。晚有幼子之殇，哀不能释，未六十，以风痹卒于家。

　　杜学浔字莲舫，廪贡生。家贫，廉隅自敕，不歆荣利。董地方事，不轻见官府，不以一钱自污。尝与修圩之役，人多其洁。又有王寿芝、李子章，皆邑诸生，与学浔同时，教授里闾，有谨厚之名。

　　费瑶字琨圃；杨沄字少芗。皆授徒终身。费氏以贾人起家，瑶独治书，既以小试常绌，又萧散，不乐箠扑乡里，遂教于家。诣者恒见其操一卷自怡，《椒山集》也。好从浮屠游，貌于于然。沄，郡试第三不售，馆委巷中，从学之盛称最。冬无絮袍，未尝干人。卒皆年七十余。

　　刘启源字文波。光绪间，为宣讲员。天性忠谠，能直辞解纷，闻者无怨言。年二十二丧耦，即不更娶。晚岁萧条，衣履穿结，里中分日饮食之。有湿疾，争濯其秽。未入民国而卒，年六十七。里人祭于社，有泣者。王营作追悼会，自刘君始也。

　　张旭初名燿东，以字行。少孤贫，身亲贩鬻，徒步百里。中岁为海贾市北货，海贾服其诚信，皆交欢之。旭初用是起其家。性嗜学，晚以子塾任货殖，自筑“深柳草堂”，日点治书史，藤萝深僻，送迎简少。然地方有大兴作，则恒为倡首，捐重金不吝。创蔚文小学，严选师资，风气为变。民国十一年卒，［年］八十（年）。遗稿有《深柳草堂诗存》二卷、《训孙琐言》一卷。塾，字伯庠，遇贫贱有恩，毁言不闻于里；塾子震欧，和厚类其父。皆先旭初卒。

　　张燿南旭初弟。咸丰庚申，捻入王营，燿南随母、兄避于外，旭初病不能行，燿南方总角，日乞食以进，必先饱母、兄，而后自食。同治初，捻再东犯，燿南趣其兄奉母挈妹以出，而己居守。比乱定，行者毕归，而燿南竟失所在。

　　李克勤字俭亭。起家盐筴，仁而喜施，里称其豁达。事亲至孝，有五子，仲子人龙，字仲平，最知名。高论洽闻，而不与世事。年四十卒。有《啸峰遗稿》四卷。自克勤外，一时家贫以孝闻者，又有李同发、潘万龙等。同发尝刲股疗父洪道危疾，其父不知也。里有知之者，称以孝子，同发瞿然曰：“贫窭不能奉甘旨，尽心焉耳，敢言孝乎？”万龙室尤贫，贸易得升斗以养母。里有兵，众皆走避，母笃老不能行，万龙守之不去，卒皆获全。夙恭谨，口不为谑，亦未尝忤恶人云。

　　刘镇文字守漳，其先诸城人。道、咸间，来迁为布商，遂家焉。镇文布衣尘容，迂谨如儒生。侍父病，多难至之行。父没，蔬食终身。夙不知书，以父嗜览报章，日陈祝如存时者，三年而不倦。晚以毁得心疾，蓬垢寡言。民国十七年，卒阖户端坐自焚死。

　　赵鸣瑔字玟叔。父士骏，暮年遭捻乱，落其家业。鸣瑔性通敏，就所居小营创油市，地据河壖之胜，远近归之，室用以饶。夙慷慨能利物。小营兴学练乡兵，治东坝浮桥，疏鲍家营旧河，鸣瑔皆为之倡。丙午大水，鸣瑔有业濒河被灾甚，家人食糠覈，主振者廉知之，予以金，拒不受曰：“有糠覈可啗，不致饿死，忍分灾民口中食以自肥乎？”居乡平决忿诤，人服其正。既累世种菊，及身而好之弥笃，花时履綦杂沓，酬对终日，神明无倦云。年七十二卒。有《艺菊卮言》一卷。

　　常廷璋桃源人。道光间，主王营清真寺，延接教众，远近乐戴。杭有某翁，访道而卒于淮，廷璋独行数千里归其榇。或曰：翁家不知状，以疾为疑，将讼廷璋。翁示梦家人，皆搏颡自责，感念不衰焉。廷璋道力既深，里巷多传其奇迹。语在“杂记”中。以下流寓。

　　左泰中安东人。卖卜王营市，虽贫不能自存，而乐道人善，里多其行。光绪五年，大风坏屋，泰中压焉，竟卒。子席其术，讯占多验，而和气充然，若有道者。市中称“小左先生”。

　　列女之行，往者多局于贞孝节烈诸端，朝命旌显，亦取于是，志乘所载，大都清门世学，习闻诗礼者也。至于力作之氓，健妇当家，攻苦食淡，以至白首，若斯之类，岂无足纪？然而四行无闻，三老不举，是知行能掩于门资，搜扬不及草野，非惟丈夫，乃女子亦有焉。兹编所纪，以县志采访册为主，新志有误系处，故断从访册。续有甄录，裁及十一。今妇学昌明，政尚平等，选贤与能，百姓攸同。他日可纪，将不仅乎此。“列女”一目，所当渻并者矣。今不分门目，以时为次，而流寓附焉。具列如左。

　　莫廷扬妻方氏嘉庆二十三年归廷扬，逾二年，夫故，抚犹子鸿儒为嗣，事衰姑至孝。守节八十余年，寿一百有二岁。光绪二十八年旌。

　　何春华妻王氏咸丰十年，春华死捻难，遗孤甫周岁，王抚之成立。四十三年，未尝见齿。

　　贡生孙步云妹及女年皆及笄。咸丰十年正月，捻寇至，相携投水死。

　　韩涵第五女父早卒，奉母不嫁。母病垂三年，女未尝去房帏，病寻愈，人称其孝。邑令侯绍瀛题曰“贞孝可风”。

　　李氏女克勤从孙女。幼字皖某氏，未昏婿卒，往吊其门，礼成殉焉。

　　秦国樑妻张氏归国樑，逾年生女。国樑卒，张两次仰药不殊，翁姑惧，遣归宁。母劝改适，则泣涕与母诀，未信宿而反，苦节终身。

　　附生赵鸣鹤妻袁氏夫故，欲以身殉，或晓之曰：若子女婚嫁犹未毕，未可也。乃忍死经年。既毕，即夕仰药死，年四十余。

　　王文钊妻丁氏文钊弱岁有羸疾，丁刲股以进，不效。营葬既毕，属夫弟好事舅姑，遂怀药诣夫墓殉焉。

　　监生徐垣女字武进黄念祖，未婚而念祖殁。女请于父母，奔丧成服，旋以毁卒。武进令为白大府奏旌焉。县志：“垣”作“坦”，又于监生上冠武进字入“流寓”，均误。

　　葛文彩妻王氏文彩商于外，暴卒，王号恸欲往，而无所资。越数年，积若干缗，卒身之金陵，扶榇归葬焉。教子奉姑，曲尽其道。

　　韩宝善妻朱氏夫故，有孀姑病痹不能步，朱恒负姑出入。家奇贫，日以鍼黹博微直，犹常断炊，每得食，必先奉姑，而己食其余粒，如是直终姑世。

　　韩仲时妻姬氏夫故，遗一子，教之成立，事舅姑尽孝。凡守节二十年，卒年五十。

　　韩仲斗妻王氏闻斗卒，奔丧，奉舅姑终身，未尝见齿，操作自甘者三十年。

　　张墉妻戚氏三十丧所天，四女皆幼。戚手纫衣食，次第遣嫁，奁具如中人资。诸院娣姒多，独以一穷嫠当之，而诟让不闻，过者加敬焉。

　　张桓继妻崔氏夫故，氏年未三十。家又浸落，傭十指而食。抚元配所生子，疴痒必谨视之，动必以礼，对人无疾言遽色，白首如平生。

　　朱保国妻黄氏嫁三年而保国殁，遗孤在抱，欲从死未可。既子又殇，一夕仰药殉焉。衣襟皆施鍼缕，累数重。其兄家王营，王营人请褒扬。民国十三年，颁“摩笄心苦”额。

　　丹徒王凤池妻黄氏夫故，家赤贫，以十指所得养衰姑及幼子，姑尝儿子恃之。姑殁，披衰负引，一如人子。以下流寓。

　　绍兴陶鹤声妻黎氏事姑尽孝，性慈祥。丙午大饥，流民麇处黄河滩，官振有不及，黎倾囊助之，所全甚众。卒之日，环榇所而泣者，多不识姓氏，皆丙午之饥民也。

　　古迹第十一故镇署宅坊井陵墓碑识

　　王家营旧镇在今镇西一里许，说详“建置”。顾炎武《王家营》诗：“荒坰据淮津，弥望遍秋草。行人日夜驰，此是长安道。鸡鸣客车出，四野星光照。征马乏青刍，山川色枯槁。燕中旧日都，风景犹自好。衣残苕上缯，米烂东吴稻。公卿不难致，所患无金宝。还顾旅舍中，空囊故相恼。回头问行人，路十如何老。”按：是岁为顺治九年，炎武年四十，入都过此，王营未东迁也。
　　大河口旧镇在王营旧镇西，为泗水入淮之口，亦称泗口。宋咸淳九年，设清河县于此，自废为镇后，遂失所在，大约当在杨庄左近也。

　　清口废驿在毛家觜黄河堤上，通称“老马号”。乾隆二十六年，由旧县移此。李鼎元《使琉球记》云：“乾隆五十九年三月二十日，宿清河县清口驿，俗名王家营。馆舍新造，宏敞可容百人。馆后有余地植稚柳八株，成阴大可纳凉。”即此。咸丰十年，驿毁于捻，惟驿旁土地祠存。

　　旧左营参将署在西门内，本道光开减坝时总督公馆，外北主簿居之。咸丰十年，汰河官改为参将署。光绪二十七年，参将郎桂林增建辕门吹台之属，规制甚备。改国后，署招领为民居。

　　旧左营中军守备署在东门内，改国后署废为田。

　　旧王营汛千总署在马王庙前，光绪中署圯，僦民房以居。

　　旧涧桥司巡检署在城隍庙西，后移西坝，署废。一说署在圩西北隅，末详。

　　后园在东岳庙北，由来不详。昔为大车厂聚居之地，今茂草蕃芜，民居鲜少。又有西后园，在圩内西北隅。

　　颜家楼在西街北首，有颜瞎子，以勇伎名。同、光间人。

　　城隍庙前井久堙。

　　马王庙前井王骡厂所凿，市中诸厂饮骡者趋焉。其邻张姓厂有童驹，能以一日抵郯城，人为之语曰：“儿马张，砖井王。”

　　百岁坊在西街，左曰“节孝之门”，右曰“百寿之门”。光绪二十八年，为莫廷扬妻方氏立。

　　鲍家马头在清口废驿西，下接鲍家大汪。

　　琉球通事郑文英墓在彤华宫后，有碑，旧题“琉球国朝京都通事郑公文英之墓”。旁书“乾隆癸丑十一月十四日卒”。《县志》曰：文英奉使入贡，道卒葬此。按：邑人蒋堦《甦余日记》：琉球贡使约数十人，正使耳目官一名，都通官则文英，固正使也。又按《东华录》：乾隆五十八年癸丑，是岁《朝鲜琉球诸国来贡碑》，上半缺。

　　千总蔡智墓在镇东黄河官堤北，续《县志》曰：千总蔡智以善治水卒于工次。大府旌其功，给予葬地，土人至今呼为“蔡公墓”云。

　　回回林在北郭外一里，回教义冢也。东西修广将十亩，幽邃独绝，为游陟佳处。

　　重迁王家营碑记里人杨穆撰。原石久佚，兹从乾隆《志》录其全文：“与袁浦对峙所谓王家营者，盖清东壤之冲道，滨河而处，凡二千余家。五十年间已三迁矣。独康熙二十七年秋大水，日崩崖数十丈，市井房舍尽入蛟宫，妇子茕茕，向波而泣。其民中宵露处者有之，鸟飞兽散者有之，葱郁之区，几成旷野。事闻邑父母，管公闻之惧，单骑就道，周视原址，祗余茅屋数椽而已。遂聚老少而谋，似非东迁不可。问其地，乃山阳朱生业也。使里正往白之，曰‘否’！又使县尉曲谕之，亦曰‘否！否！’事急，力请督、抚两院并淮扬道胡公。公曰：安插百姓，招抚流遗，此有司责也。毋负加惠元元至意，急迁如议。复捐俸以助价，价不足，督宪又命加三十金。盖安众无损一也。侯不自计，竭捐如数，民因得以复聚。或诛茅为屋，或筑堵冯登，或陶瓦成宇。不二月，巍然一巨镇矣。呜呼！仁人之于（入）［人］，其利溥哉！古之有司，凡一言一行，果有益于民生，即歌之咏之，光流史册，况其援已溺之命、甦将孑之遗，而复我镇治者乎！民为之歌曰：‘谁夺我居？侯为之区。谁覆我宇？侯为之处。水涸草枯，如沐时雨。子子孙孙，永安乐土。’因感之深，不自知其祝之长也。予，里人也，躬遘其事，故备述之，以志不朽。”按：此文记迁镇始末备详，里人拟重行立石，尚未果也。

　　严禁滥封车骡碑在马王庙山门之左，下截黝剥不可尽识。略曰：清河县屠为再申严禁事，乾隆二十九年，奉府正堂姜宪牌，淮郡南北通衢，官员往来所需车船，每藉迎送亲朋，动辄封拿，奸胥索诈，甚至弃货于路，商贩裹足。是以乾隆二十五年奉旨查禁。近查佐杂各员亲友往来，仍行差拿。更有不法站棚胥役，勾串差官，借封索诈，紧要公务，反多無济。兹瞬届大差需用甚多，岂容滋意扰害？合再饬禁，奉此。又据车骡店张九皋、杨锡璜、韩士进等公吁赏式碑禁，据此，合仰差役