骖鸾录 - (TXT全文下载)

堂，亦不果。雨，终日，亷纎假篮舆，以板为底，上起四柱，篮缺其前，以垂足于空虚，有雨雪则以僧笠覆其上，两夫荷之。盘园者，前湖南倅任诏子严所居，去芗林里许，其始酒家之后，有古梅盘结如盖，可覆一畆，枝四垂，以木架之，如坐大酴醿下，子严以为天生尢物。未买得之时，芗林尚无恙，亦极叹赏，劝子严作凌云阁以瞰之，迄今方能鸠工。梅后坡垄畇畇，子严悉进筑焉。地广过芗林，种植大盛，桂径梅坡，极其繁芜，但亦乏水，当洼下处作池，积雨水而已。周旋两园，遂以抵暮，炳炬追及前，顿宿倒塔铺。始余得吴中石湖，遂习隐焉。未能经营如意也。翰林周公子充同其兄必达子上过之，题其壁曰“登临之胜，甲于东南”。余愧骇曰“公言重，何乃轻许与如此？”子充曰“吾行四方，见园池多矣。始芗林、盘园，尚乏此天趣，非甲而何？”子上从旁赞之。余非敢以石湖夸。忆子充之言，并记于此。噫！使予有伯恭之力，子严之才，又得闲数年，则石湖真当不在芗林、盘园下耶？！

　　十五日，过栖桐山，游玊虚观，撷仙茅作汤。旧记，晋有王长史居此地。许旌阳既仙，过其家，飞白茅数叶，与之曰“此茅备五味，服之度五世”。乃以其居为观，入萧史洞隐去。以余茅植山后，道士间采得之，极芳辛，以煑汤饮，尤郁烈，徙植他所，无复香味，与凡茅等。余亲验之，疑自是一种香草也。观中有飞茅殿、仙茅碑。南唐中书舍人江文蔚尝为修观、碑。大中祥符中，再修以纯绿涂饰，至今色可摘也。魏国张忠献公尝宿此，梦与君谈养生，有石刻志之。宿万安驿。

　　十六日，宿新喻县。

　　十七日，宿袁州分宜县。

　　十八日，至袁州桂林帅。前大理寺卿李浩徳逺先在此相候，欲讲交承礼，为留三日。泊报恩光孝寺。

　　十九日、二十日、二十一日、二十二日，皆泊袁州。闻仰山之胜久矣。去城虽逺，今日特徃游之。二十五里，先至孚忠庙。栋宇之盛，与祠山张王庙相埒。祠兄弟二王。不血食，其神龙也。旧传，二龙昔居仰山中，以其地施仰山祖师。迁居于此。江湖诸郡，皆春秋来祭，奉之甚严。庙有杨氏称吴时加封司徒竹册尚存，文称宝大元年。余向居乡，得吴江村寺石幢所记，亦以宝大纪年，盖钱氏有浙时，或曽用杨氏正朔。此二证为甚确也。二王灵迹，有感化录一篇，着之甚详，此畧之。桂林迓吏自言，梧州亦有此庙。问“何以然？”则曰“前帅中书舍人张安国赴镇适湖南，贼李金方作乱，广西岌岌，张过袁，祷于二王，如西广不被兵，当于桂林为神立行庙”云。出庙三十里至仰山，縁山腹，乔松之磴甚危，岭阪上皆禾田，层层而上至顶，名“梯田”。建寺之祖——仰山师者，事具《傅灯录》中，号小释迦。始入山求地，一獭前引，今有獭经桥。至谷中，即二龙所居，化为白衣逊其地焉。大仰之名，遂闻天下。二龙故迹，有大池，上有颜渊亭，别有一泓，名“叔季泉”，酌以瀹茗。自小释迦塔后，方竹满山，取以为杖，为世所珍。登寺楼以望，四山各有佳峯。每峯如一莲华之叶，如是数十峯，周遭遶寺，山中目其形胜为莲华盆。晚出山，复入袁州。

　　二十四日，发袁州，宿宣风市。

　　二十五日，宿七里铺。自离宜春，连日大雨，道上淖泥之浆如油，不知何人治道，乃乱寘块石，皆刓面坚滑，舆夫行泥中，则浆深汩没，行石上则不可着脚，跬步艰棘，不胜其劳。

　　二十六日，宿萍乡县，泊萍实驿。人以此地为楚王得萍实之地，然去大江逺，非是。

　　二十七日、二十八日，皆泊萍乡。咽痛，缓程以求医。

　　二十九日，发萍乡，宿里田驿。

　　三十日，宿潭州醴陵县。数日行江西道中，林薄逼塞，蹊径欹侧，比登一小岭，忽出山，豁然弥望，平芜苍然，别是一川陆，盖已是湖南界矣。县前，渌水桥下，小江本名漉水。比年新作桥，改今名。江色黛绿可爱，流而出于潇湘。驿屋最雄胜，冠江湖间。县出方响鐡工家，比屋琅然。其法，以岁久铛鐡为胜，常以善价买之，甚破碎者，亦入用。

　　二月一日，宿山阳驿。夹道皆松木，甚茂。大抵，入湖湘，松身皆直如杉，江阙则栢亦峭直，叶如璎珞。二物与吴中逈不同。吴中松多虬干，栢则怪局。

　　二日，宿储州市。又当舍舆泝江。此地既为舟车更易之冲，客旅之所盘泊，故交易甚伙，敌壮县。

　　三日，始泛湘江。自此六日，早莫行。倦则少休，不复问地名。湘江岸小山坡陀其来无穷，亦不间断，又皆土山，畧无峯峦秀丽之意，但荒凉相属耳。

　　七日，宿衡山县。西望岳，山岧嶤半空，湘中山既皆冈阜迤逦，至岳山，乃独雄尊特起，若众山逊其高寒者。

　　八日，入南岳，半道憩食。夹路古松三十里，至岳市，宿衡岳寺。岳市者，环皆市区，江浙川广诸货之所聚，生人所须皆有。既憧憧往来，则污秽喧杂，盗贼亡命多隐其间，或期会结约于此，官置巡检司焉。

　　九日，上谒南岳庙。四阿各有角楼，两庑土偶仗卫皆取，则帝所正殿独一神座。监庙与礼直官日上香火，后殿乃与后并处。湖南马氏所植古松满庭，殿后东西北三廊壁画，后宫武洞清所作。绍兴二十五年，火发殿上，烧后廊，壁本不圯，官不时覆护，渐为风雨所壊。帅司亟遣众工模搨，新庙成，用摸本更画，虽不复武氏笔法，然位置意象，十存七八，自“宴乐、优戏、琴奕、图书、弋钓、纫织”，下至“捣练、汲井”，凡宫中四时行乐作务，粲然毕陈，良工运思，苦心有如此者。朶殿又画嫔御“上直、奁香、篝衣”之事，尤为精妍。庙吏常鐍后宫门，非命官盛服，毋得入。前廊及中门所画“文武官班、旌旗戈甲”之属，则常笔也。衡岳寺在前西集贤峰下有善果尊者，铁锡存焉。孟氏有蜀，特来施。此寺藏经，其帘袠，则蜀人户部侍郎欧阳彬所施，织文妙絶。胜业寺在庙前，登御书阁以望岳，晚晴，众山云尽卷，石廪、紫盖、岣嵝诸峰毕见，惟祝融在云气中。岳庙正直紫盖峰下一小山，曰“赤帝峰”。南台寺在瑞应峰上，登山之最近者。胜业寺有隋栢盘局于地，几一畆，甚怪竒。栁子厚《般舟和尚碑》，子厚自书，亦有楷法。余病寒，不能风雨，未登山，遂还。

　　十日，行舟数里，即再见南岳峰，崛敦可尊而仰。带江别有小山一重，山民幽居点缀，上桃李花方发，望之如临皋道中，卢仝诗“湘江两岸花木深”，至此方有句中意。

　　十一日，早莫行湘中。

　　十二日，至衡州。

　　十三日、十四日，泊衡州。谒石鼓书院，实州治也。始诸郡未命教时，天下有书院四：徂徕、金山、岳麓、石皷山，名也。州地行，冈陇将尽，忽山右一峯起，如大矶浸江中，蒸水自邵阳来，绕其左，潇湘自桂零陵来，绕其右，而皆会于合江亭之前，并为一水，以东去。石皷雄踞要会，大畧如春秋霸主号令诸侯勤王，蒸湘如兄弟国，奔命来会，禀命载书，乃同轨以朝宗，盖其形胜如此。合江亭见韩文公诗。今名缘凈阁，亦取文公诗“绿凈不可唾”之句，退之贬潮阳时盖，自此横絶。取路以入广东，故衡阳之南，皆无诗焉。西廊外石磴缘山，谓之西溪，有洼尊及唐李吉甫、齐映诸人题刻。书院之前，有诸葛武侯新庙。家兄至先为常平使者时所立。

　　十五日，舍舟从陆，登回鴈峰——郡南一小山也。世传阳鸟不过衡山，至此而回，然闻桂林尚有鴈声。又云“此峰预南岳七十二峰之数”，然相去已逺矣。小憩花药寺。又行二十里，宿。

　　十六日、十七日，行衡永间，路中皆小丘阜，道径粗恶，非坚墢即乱石砌处。又泥淖，虽好晴旬余，犹未干，跬歩防踬，吏卒呻吟相闻。大抵湘中率不治道。又，逆旅浆家皆不设圊溷，行客苦之。自吴至桂三千里，除水行外，余舟车所通，皆夷坦，无大山，惟此有黄罴岭，极高峻，回复半日方度，与括之冯公，歙之五岭相若。宿大营。

　　十八日，宿永州祁阳县，始有夷途，役夫至相贺。新出一种板襞迭，数重。每重青白异色，因加人工，为山水云气之屏，市贾甚多。

　　十九日，发祁阳里，渡浯溪。浯溪者，近山石磵也。喷薄有声，流出江中，上有浯溪桥，临江石崖数壁，纔高寻丈，《中兴颂》在最大一壁碑之上，余石无几，所谓“石崖天齐”者，说者谓或是天然整齐之义。碑傍岩石，皆唐以来名士题名，无间隙。外有小丘曰“峿台”、小亭曰“唐亭”与溪而三是为“三吾”，皆元子之撰也。别有一台，祠次山与颜鲁公。桥上僧舍即漫郎宅，黄鲁直书其榜曰“浯溪禅寺”。又，书“法堂”，字皆﨑侧，不用工。又有陶定书“中宫寺榜”。寺既不葺，诸榜皆委弃壁下。窃计，次山卜隐时，偶见江濵有此丛石，流泉带之，遂定居，景物不出数畆，湘流至崖下尤沈碧，助成胜致焉。打碑卖者，一民家自言为次山后，擅其利。过浯溪，皆荒山，冈阪复重。宿东青驿。始余读《中兴颂》，又闻诸搢绅先生之论，以为元子之文，有春秋法，谓如“天子幸蜀、太子即位于灵武”。书法甚严，又如古者。“盛徳大业，必见于歌颂。若今歌颂大业，非老于文学，其谁宜为”，则不及盛徳，又如“二圣重欢”之语，皆微词见意。夫元子之文，固不为无微意矣。而后来，各人贪作议论，复从旁发明呈露之。鲁直诗至谓“抚军监国太子事，何乃趣取大物为”。又云“臣结春秋二三策，臣甫杜鹃再拜诗。安知臣忠痛至骨，后世但赏琼琚词”。鲁直既倡此论，继作者靡然从之，不复问“歌颂中兴”，但以诋骂肃宗为谈柄。至张安国极矣，曰“楼前下马作竒祟，中兴之功不当罪”，岂有臣子方颂中兴而傍人，遽暴其君之罪，于体安乎？夫颂者，美盛德之形，容以成功告于神明者也。别无他意，非若风雅之有变也。商周，鲁三诗可以概见。今元子乃以笔削之法寓之，声诗婉词，含讥盖之而章，使真有意邪？固已非是。诸公噪其傍又如此，则中兴之碑，乃一罪案，何颂之有？观鲁直“二三策”与“痛至骨”之语，则诚谓元子有讥焉。余以为非是。善恶自有史册，歌颂之体，不当含讥。譬如上寿父母之前，捧觞善颂而已。若父母有阙遗，非奉觞时可及。磨崖颂大业，岂非奉觞时邪？元子既不能无悞而诸人又从傍诋诃之不恕。何异执兵以诟人之父母于其子孙为寿之时者乎？乌得为事体之正？余不佞，题五十六字于溪上，殆欲正君臣父子之大纲与。夫颂诗，形容之本旨，亦不暇为元子及诸词人地也。诗既出，零陵人大以为妄，谓余不合点破渠乡曲古迹。有闽人施一灵者，通判州事，助之噪，独教授王阮南卿是余言。则并指南卿，以为党云。

　　二十日，行羣山间。时有青石如雕锼者，丛卧道傍，盖入零陵界焉。晚宿永州泊光华馆。郡治在山坡上，山骨多竒石，登新堂及万石亭，皆栁子厚之旧。新堂之后，羣石满地，或卧或立，沼水浸碧，荷乱生石间。万石堂在高坡，乃无一石，恐非其故处。然前望众山，回合如海，登览甚富。子城脚有苍石崖，围一小亭。又有潇湘楼，下临潇水，不葺。

　　二十二日，渡潇水。即至愚溪，亦一涧泉，泻出江中。官路循溪而上，碧流淙潺，石瀬浅涩，不可杭。春涨时或可，所谓舟行若穷，忽又无际者，必是泛一叶舟耳。溪上愚亭，以祠子厚。路傍有钴鉧潭。钴鉧，熨斗也。潭状似之，其地如大小石渠、石磵之类，询之皆芜没篁竹中，无能的知其处者。

　　二十三日，行山间，宿深溪。桂之门，接牙队例至于此。

　　二十四日，宿全州，泊至湘馆。

　　二十五日，入湘山寺。有无量寿佛塔，塔中祖僧之像，号称真身。有所著书十余卷，土人奉之惟谨，亦多灵响之说。出山，遵湘水崖壁行，石磴上清流如箭，境清而丽。佳处名“盘石山”，有泉自洞罅中喷出当道，名“玉髓泉”。

　　二十六日，入桂林界。有大华表跨官道，榜曰“广南西路”。家人子举头惊咤，以为何为至此也。然自湖南，尽处赤土小山，绵延无已，至湘，山虽佳然，村落蹊，隧犹嫌狭，少夷坦。甫入桂林界，平野豁开，两傍各数里，石峯森峭，罗列左右，如排衙，引而南。同行皆动心骇目，相与指似夸叹。又谓来游之晚。夹道高枫古栁，道涂大逵，如安肃故疆，及燕山外城都会。所有自不凡也。泊大通驿。道上时见鲜血之点凝渍，可恶。意谓“刲羊豕者，舁过所滴”，然亦怪何其多也。忽悟此必食槟榔者所唾。徐究之果然。

　　二十七日，视经畧安抚使印，自此趋府，二十七里，至安兴县，十七里，入严关两山之间，仅容车马，所以限岭南北。相传，过关即少雪有瘴。二十三里，过秦城。秦筑五岭之戍，疑此地是。

　　二十八日，至滑石铺，岭中有龙思泉，又曰碧玊泉。小亭对之，张安国题诗曰“烦君净洗南来眼，从此山川胜北州”。即知桂林岩壑必称所闻矣。二十二里至灵川县，秦史禄所穿灵渠在焉。县以此名。六十里至八桂堂，桂林北城外之别圃也。未至八桂二三里间，有小坡横道，高丈余，上有石碑曰“桂岭”。其实非也。桂岭，闻在贺州，名“始安岭”。彼州又有桂岭县。今桂林所治乃零陵地，旧属荆州。比自中原来南者，久不行贺州岭路，但取道于此，故事帅守监司，过岭即有任子恩。纔越此坡，小即沾赏。前帅吕源者，立碑坡下。数年尽朘赏典而碑犹存。泊八桂堂十日。

　　三月十日，入城交府事。郡治前后万峰环列，与天无际。按桂林自唐以来，山川以竒秀称，韩文公虽不到，然在潮乃熟闻之，故诗有“参天带水，翠羽黄甘”之语，末句乃曰“逺胜登仙去，飞鸾不暇骖”，盖歆艳之如此，故余行纪以“骖鸾”名之，若其风土之详，则有《桂海虞衡志》焉。

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