高峰原妙禅师语录 - (TXT全文下载)

大千世界。如观掌果。亦不出遮一个信字。复有一少比丘。戏一老比丘。与证果位。遂以皮球打头四下。即获四果。亦不出遮一个信字。杨岐参慈明和尚。令充监寺。以至十载打失鼻孔。道播天下。亦不出遮一个信字。从上若佛若祖。超登彼岸。转大法轮。接物利生。莫不皆由此一个信字中流出。故云信是道元功德母。信是无上佛菩提。信能永断烦恼本。信能速证解脱门。昔有善星比丘。侍佛二十年。不离左右。盖谓无此一个信字。不成圣道。生陷泥犂。今日信翁居士。虽处富贵之中。能具如是决定之信。昨於壬午岁。登山求见。不纳而回。又於次年冬。拉直翁居士同访。始得入门。今又越一载。赍粮裹糁。特来相从。乞受毗尼。愿为弟子。故以连日诘其端由。的有笃信趣道之志。维摩经云。高原陆地。不生莲华。卑湿淤泥。乃生此华。正谓此也。山僧由是抚之。将个省力易修曾验底话头。两手分付。万法归一。一归何处。决能便恁么信去。便恁么疑去。须知疑以信为体。悟以疑为用。信有十分。疑有十分。疑得十分。悟得十分。譬如水涨船高。泥多佛大。西天此土。古今知识。发扬此段光明。莫不只是一个决疑而已。千疑万疑。只是一疑。决此疑者。更无余疑。既无余疑。即与释迦弥勒。净名庞老。不增不减。无二无别。同一眼见。同一耳闻。同一受用。同一出没。天堂地狱。任意逍遥。虎穴魔宫。纵横无碍。腾腾任运。任运腾腾。故涅盘经云。生灭灭已。寂灭为乐。须知此乐。非妄念迁注。情识之乐。乃是真净无为之乐耳。夫子云。夕死可矣。颜回不改其乐。曾点舞咏而归。咸佩此无生真空之乐也。苟或不疑不信。饶你坐到弥勒下生。也只做得个依草附木之精灵。魂不散底死汉。教中言二乘小果。虽入八万劫大定。不信此事。去圣逾遥。常被佛诃。直欲发大信。起大疑。疑来疑去。一念万年。万年一念。的的要见遮一着子下落。如与人结了生死冤雠相似。心愤愤地。即欲便与一刀两段。纵於造次颠沛之际。皆是猛利着鞭之时节。若到不疑自疑。寤寐无失。有眼如盲。有耳如聋。不堕见闻窠臼。犹是能所未忘。偷心未息。切宜精进中倍加精进。直教行不知行。坐不知坐。东西不辨。南北不分。不见有一法可当情。如个无孔铁锤相似。能疑所疑。内心外境。双亡双泯。无无亦无。到遮里举足下足处。切忌踏翻大海。踢倒须弥。折旋俯仰时。照顾触瞎达磨眼睛。磕破释迦鼻孔。其或未然。更与添个注脚。僧问赵州。万法归一。一归何处。州云。我在青州作一领布衫重七斤。师云。大小赵州。拖泥带水。非特不能为遮僧斩断疑情。亦乃赚天下衲僧死在葛藤窠里。西峰则不然。今日忽有人问万法归一一归何处。只向他道。狗舐热油铛。信翁信翁。若向遮里担荷得去。只遮一个信字。也是眼中着屑。
　　示理通上人。大抵学人。打头不遇本分作家。十年二十年。遮边那边。或参或学。或传或记。残羹馊饭。恶知恶觉。尖尖满满。筑一肚皮。正如个臭糟瓶相似。若遇个有鼻孔底闻着。未免恶心呕吐。到遮里设要知非悔过。别立生涯。直须尽底倾出。三回四回洗。七番八番泡。去教乾乾净净。无一点气息。般若灵丹。方堪趣向。若是悤悤草草。打屏不乾。纵盛上品醍醐。亦未免变作一瓶恶水。且道利害在甚么处。咄。毒气深入。
　　答直翁居士书。来书置问。皆是辨论学人用工上疑惑处。当为决之。俾晚学初机。趣向无滞。问平常心是道。无心是道。此平常心无心之语。成却多小人。误却多少人。往往不知泥中有刺。笑里有刀者。何啻有掉棒打月。接竹点天。古人答一言半句。如挥吹毛利刃。直欲便要断人命根。若是个皮下有血底。直下承当。更无拟议。若撞着个不知痛痒底。从饶髑髅徧地。也乾没星子事。又如石中藏玉。识者知有连城之璧。不识者只作一块顽石视之。大抵要见古人立地处。不可向语句上着到。且道既不在语句上。毕竟在甚处着到。若向遮里荐得。便知此事不假修治。如身使臂。如臂使拳。极是成现。极是省力。但信得及便是。何待瞠眉竖目。做模打样看个一字。倘或不然。古云。莫道无心云是道。无心犹隔一重关。何止一重。更须知有百千万重在。苟不发愤志。精进下一段死工夫。岂於木石之有异乎。凡做工夫到极则处。必须自然入於无心三昧。却与前之无心天地相越。达磨云。心如墙壁。夫子三月忘味。颜回终日如愚。贾岛取舍推敲。此等即是无心之类也。到遮里能举所举。能疑所疑。双忘双泯。无无亦无。香严闻声。灵云见色。玄沙[祝/土]指。长庆卷帘。莫不皆由此无心而悟也。到遮里设有毫厘待悟心生。纤尘精进念起。即是偷心未息。能所未忘。此之一病。悉是障道之端也。若要契悟真空。亲到古人地位。必须真正至於无心三昧始得。然此无心。汝譬颇明。吾复以偈证之。不得遮个。争得那个。既得那个。忘却遮个。然虽如是。更须知道遮个那个。总是假个。的的真底聻。咄。阳焰空华。
　　通仰山雪岩和尚疑嗣书。昔年败缺。亲曾剖露师前。今日重疑。不免从头拈出。某十五岁出家。十六为僧。十八习天台教。二十更衣入净慈。立三年死限学禅。遂请益断桥和尚。令参生从何来。死从何去。於是意分两路。心不归一。又不曾得断桥和尚说做工夫处分晓。看看担阁一年有余。每日只如个迷路人相似。那时因被三年限逼。正在烦恼中。忽见台州净兄。说雪岩和尚。常问你做工夫。何不去一转。於是欣然怀香。诣北磵塔头请益。方问讯插香。被一顿痛拳打出。即关却门。一路垂泪。回至僧堂。次日粥罢。复上。始得亲近。即问已前做处。某一一供吐。当下便蒙剿除日前所积之病。却令看个无字。从头开发做工夫一徧。如暗得灯。如悬得救。自此方解用工处。又令日日上来一转。要见用工次第。如人行路。日日要见工程。不可今日也恁么。明日也恁么。每日才见入来。便问今日工夫如何。因见说得有绪。后竟不问做处。一入门便问。阿谁与你拖遮死尸来。声未绝。便以痛拳打出。每日但只恁么问。恁么打。正被逼拶有些涯际。值老和尚赴南明请。临行嘱云。我去入院了。却令人来取你。后竟绝消息。即与常州泽兄结伴同往。至俗亲处整顿行装。不期俗亲念某等年幼。又不曾涉途。行李度牒。总被收却。时二月初。诸方挂搭。皆不可讨。不免挑包上径山。二月半归堂。忽於次月十六夜梦中。忽忆断桥和尚室中所举万法归一一归何处话。自此疑情顿发。打成一片。直得东西不辨。寝食俱忘。至第六日辰巳间。在廊下行。见众僧堂内出。不觉辊於队中。至三塔阁上讽经。抬头忽睹五祖演和尚真赞。末后两句云。百年三万六千朝。返覆元来是遮汉。日前被老和尚所问拖死尸句子。蓦然打破。直得魂飞胆丧。绝后再苏。何啻如放下百二十斤担子。乃是辛酉三月廿二少林忌日也。其年恰廿四岁。满三年限。便欲造南明求决。那堪逼夏。诸乡人亦不容。直至解夏。方到南明。纳一场败缺。室中虽则累蒙煅炼。明得公案。亦不受人瞒。及乎开口。心下又觉得浑了。於日用中。尚不得自由。如欠人债相似。正欲在彼终身侍奉。不料同行泽兄有他山之行。遽违座下。至乙丑年。老和尚在道场作挂牌时。又得依附。随侍赴天宁。中间因被诘问。日间浩浩时还作得主么。答云。作得主。又问睡梦中作得主么。答云。作得主。又问正睡着时。无梦无想。无见无闻。主在甚么处。到遮里直得无言可对。无理可伸。和尚却嘱云。从今日去。也不要你学佛学法。也不要你穷古穷今。但只饥来吃饭。困来打眠。才眠觉来。却抖擞精神。我遮一觉。主人公毕竟在甚处安身立命。虽信得及。遵守此语。奈资质迟钝。转见难明。遂有龙须之行。即自誓云。[拚-ㄙ+ㄊ]一生做个痴呆汉。定要见遮一着子明白。经及五年。一日寓庵宿睡觉。正疑此事。忽同宿道友推枕子堕地作声。蓦然打破疑团。如在罗网中跳出。追忆日前佛祖所疑誵讹公案。古今差别因缘。恰如泗州见大圣。远客还故乡。元来只是旧时人。不改旧时行履处。自此安邦定国。天下太平。一念无为。十方坐断。如上所供。并是诣实。伏望尊慈。特垂详览。
　　室中垂语大彻底人。本脱生死。因甚命根不断　佛祖公案。只是一个道理。因甚有明与不明　大修行人。当遵佛行。因甚不守毗尼　杲日当空。无所不照。因甚被片云遮却　人人有个影子。寸步不离。因甚踏不着　尽大地是个火坑。得何三昧。不被烧却。
　　普说。寻常教人做工夫。看个万法归一一归何处公案。看时须是发大疑情。世间一切万法。总归一法。一毕竟归在何处。向行住坐卧处。着衣吃饭处。屙屎放尿处。抖擞精神。急下手脚。但恁么疑。毕竟一归何处。决定要讨个分晓。不可抛在无事甲里。不可胡思乱想。须要绵绵密密。打成一片。直教如大病一般。吃饭不知饭味。吃茶不知茶味。如痴如呆。东西不辨。南北不分。工夫做到遮里。管取心华发明。悟彻本来面目。生死路头。不言可知。须要世间情念放教轻微。道念自然浓厚。古人云。生处要熟。熟处要生。闲时不要看经消遣。工夫不得成一片。只要起身行道。急着精神。讨个一归何处着落。自然不用看经。公案便是一卷不断头经。昼夜常转。何须又要头上安头。若作恁么工夫。天龙自然护持。何须祈祷。但要绝世缘。省言语。古人道。二十年不开口说话。向后佛也奈何你不得。生死事大。无常迅速。如人上山。各自努力。勉之。偈曰。
　　红尘堆里学山居　　寂灭身心道有余　　但得胸中憎爱尽　　不参禅亦是工夫
　　高峰大师语录卷下
　　拈古

　　世尊才生下。乃一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。云天上天下。惟吾独尊。云门云。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。
　　师云。世尊大似灵龟曳尾。自取丧身之兆。云门虽则全提正令。也是为他闲事长无明。当时但於地上划一圆相。就圆相中书个丁字。复展两手示之。管取冰消瓦解。
　　世尊一日升座。默然而坐。阿难白椎云。请世尊说法。世尊云。会中有二比丘犯律行。我故不说法。阿难以他心通观二比丘。遂乃遣出。世尊还复默然。阿难又白。适来为二比丘犯律。是二比丘已遣出。世尊何不说法。世尊云。吾誓不为二乘声闻人说法。便下座。
　　师云。世尊能挽千钧之弩。银山铁壁。箭箭皆通。阿难虽有隐身之术。殊不觉髑髅后中箭。还有躲得过底么。
　　世尊有异学问诸法是常耶。世尊不对。又问诸法是无常耶。亦不对。异学曰。世尊具一切智。何不对我。世尊云。汝之所问。皆为戏论。
　　师云。异学有言若哑。世尊无语如雷。遮里见得分明。正是增益戏论。何故。谛听谛听。
　　世尊因自恣日。文殊三处过夏。迦叶欲白槌摈出。才拈槌。乃见百千万亿文殊。迦叶尽其神力。槌不能举。世尊遂问迦叶。汝拟摈那个文殊。迦叶无对。
　　师云。文殊知底迦叶不知。迦叶知底文殊不知。彼彼不知且置。百千万亿文殊。那个是真底。
　　世尊昔在灵山会上。拈花示众。是时众皆默然。惟迦叶尊者。破颜微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相。微妙法门。不立文字。教外别传。付嘱摩诃迦叶。
　　师云。世尊扶头。迦叶扶尾。直至如今。抬举不起。莫有共着力者么。以两手作扶势云。也只兀底。
　　世尊於涅盘会上。以手摩胸。告众云。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足。勿令后悔。若谓吾灭度。非吾弟子。若谓吾不灭度。亦非吾弟子。时百万亿众。悉皆契悟。
　　师云。黄面瞿昙。四十九年。颠之倒之。横说竖说。贵图末后殷勤。殊不知赚他百万亿众生。令堕在铁围山下。无由解脱。
　　马大师因僧问。离四句。绝百非。请师直指西来意。师云。我今日劳倦。不能为你说。问取智藏去。僧乃问藏。藏云。何不问和尚。曰和尚教来问。藏云。我今日头痛。不能为你说。去问取海兄。僧遂问海。海云。我到遮里却不会。僧回举似师。师云。藏头白。海头黑。
　　师云。马师父子一门。非特佛口蛇心。亦善六韬三略。遮僧若无诸葛孔明之作。管取丧身失命。
　　僧问马祖如何是佛。祖云。即心是佛。
　　师云。众中商量。皆谓心本是佛。佛外无心。故云即心是佛。苦哉苦哉。若作遮般见解。明后日吃铁棒有分在。既然如是。合作么生。石压笋斜出。崖悬花倒生。
　　百丈和尚。凡参次。有一老人常随众听法。一日众退。惟老人不退。丈问汝何人也。老人云诺。某甲非人也。於过去迦叶佛时。曾住此山。因学人问大修行底人还落因果也无。对云。不落因果。五百生堕野狐身。今请和尚代一转语。贵脱野狐身。遂问大修行底人。还落因果也无。丈云。不昧因果。老人於言下大悟。作礼云。某甲已脱野狐身。住在山后。敢告和尚乞依亡僧事例。丈令维那白槌告众。食后送亡僧。大众言议。一众皆安。涅盘堂又无病人。何故如是。食后丈自领众至山后岩下。以杖挑出一死野狐。乃依法火葬。
　　师云。大众。前云不落。后云不昧。还有得失也无。若无。因甚有堕有脱。若有。试举出来分明道看。有么有么。总是一队野狐精。莫怪山僧压良为贱。
　　忠国师因西天大耳三藏到京。云得他心通。肃宗帝命国师试验。三藏才见忠。乃礼拜立於右。忠问汝得他心通耶。藏曰。不敢。忠云。汝道老僧即今在甚处。藏曰。和尚是一国之师。何得去西川看竞渡船。忠良久再问。汝道老僧即今在甚处。藏曰。和尚是一国之师。何得向天津桥上看弄胡孙。忠第三问。藏良久罔知去处。忠叱云。遮野狐精。他心通在甚么处。三藏无对。
　　师云。大小国师。平生伎俩。总被遮胡僧勘破。虽然。赖遇圣君证明。
　　南泉住庵时。一僧到。泉乃云。某甲上山作务。请斋时作饭自吃了。却送一分来。其僧斋办自吃了。却将家事一时打破。仍就床卧。泉伺久不来。遂归见僧卧。泉亦去一边卧。僧便起去。泉住后云。我往前住庵时。有个灵利道者来。直至如今不见。
　　师云。南泉虽则步步踏实。未免随人起倒。遮僧纵解饱食高眠。决定不知饭是米做。高峰恁么告报。设有一字妄虚。永堕拔舌地狱。
　　赵州因僧游台山。凡问一婆云。台山路向甚处去。婆云。蓦直去。僧才行三五步。婆云。好个师僧。又与么去。后有举似赵州。州云。待我去勘过遮婆子。明日便去。亦如是问。婆亦如是对。州归谓众曰。台山婆子。我为勘破了也。
　　师云。遮个公案。若据诸方判断。赵州勘破婆子。若据高峰点检将来。正是婆子勘破赵州。毕竟以何为验。以手指云。蓦直去。
　　僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。
　　师云。大小赵州。拈出一粒巴豆子。搅恼衲僧肠肚。设有吞吐得者。亦不免丧身失命。何故。急急如律令。
　　僧问赵州。万法归一。一归何处。州云。我在青州作一领布衫重七斤。
　　师云。赵州一段绵密工夫。风吹不入。雨打不湿。惜乎不解相体裁衣。翻成钝置。高峰则不然。忽有人问万法归一。一归何处。只向他道。我二十年前。曾向遮里打失一只眼睛。至今指鹿为马。大众。且道与古人相去多少。
　　甘贽行者开接待。凡有问行者接待不易。者云。譬如喂驴喂马。琅琊云。快把饭来。五祖和尚云。愿行者长似今日。
　　师云。琅琊和尚。美则美矣。只是做造怆忙。不堪供养。五祖和尚。不鉴来风。一镬淡齑羹。可惜着了许多盐醋。譬如喂驴喂马。只向他道。残羹馊饭。不劳拈出。大众。且道与古人是同是别。定当得出。日消万两黄金。不然。吃水也须防噎。
　　陆亘大夫问南泉。弟子家中有片石。亦曾坐。亦曾卧。如今欲镌作佛得么。泉云。得得。大夫云。莫不得么。泉云。不得不得。
　　师云。南泉恁么祗对。正所谓圣人无常心。以百姓心为心也。
　　大夫尝问南泉曰。弟子家中。於一瓶内。养得一鹅儿。今来长大。欲出此鹅。且不得打破瓶。亦不得损却鹅。未审和尚有何方便。泉召云。大夫。大夫应诺。泉云。出也。
　　师云。南泉潦倒。手眼不亲。纵饶出得。也是死货。高峰只向他道。大夫还曾示人么。才拟祗对。便与乱棒打出。非特为遮汉脱却鹘臭布衫。要使天下衲僧个个解粘去缚。庆快平生。
　　木平问洛浦。一沤未发时如何。浦云。移舟谙水脉。举棹别波澜。平不契。又问盘龙。龙云。移舟不别水。举棹即迷源。平於此有悟。后云峰悦和尚云。若於洛浦言下悟去。犹较些子。后来不合向盘龙死水里浸杀。
　　师云。若不是悦公。洎合被他瞒却。然虽如是。且道盘龙誵讹在甚处。移舟不别水。举棹即迷源。
　　石巩和尚。凡见僧。以弓架箭示之。一日三平至。巩云。看箭。三平乃拨开胸云。此是杀人箭。活人箭又作么生。巩乃扣弓弦三下。平便作礼。巩云。三十年架一张弓。两只箭。只射得半个圣人。遂拗折弓箭。
　　师云。石巩张弓。傍若无人。三平承箭。弄巧成拙。然虽如是。半个圣人又作么生。落花片片随流水。流水无心恋落花。
　　雪峰在德山作饭头。一日饭迟。方晒饭巾次。乃见德山自托钵至法堂前。峰遂问。遮老汉。钟未鸣。鼓未响。托钵向甚处去。山便回方丈。峰举似岩头。头云。大小德山。不会末后句。山闻。令侍者唤岩头去问。汝不肯老僧那。岩遂密启其意。山乃休去。至明日升堂。果与寻常不同。岩至僧堂前。抚掌大笑云。且喜得老汉会末后句。他后天下人不柰伊何。虽然如是。也只得三年。
　　师云。佛祖机缘。古今公案。其中誵讹。无出於此。或谓岩头智过於师。故有密启其意。殊不知犯弥天之咎。万劫遭殃。且道利害在甚么处。抚掌大笑云。侍者分明记取。三十年后。有人证明。
　　雪峰示众云。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好看。时长庆出云。今日堂中大有人丧身失命。云门以拄杖撺向峰前作怕势。后僧举似玄沙。沙云。须是棱兄始得。然虽如是。我则不然。僧云。和尚作么生。沙云。用南山作么。
　　师云。雪峰和尚。虽惯作窃。争柰诸子不善参随。未免一场败露。至今千载之下。恶声犹在。
　　僧问夹山。如何是夹山境。山云。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前。后法眼道。老僧二十年只作境话会。
　　师云。大众还会么。直饶向遮里会得。见法眼则易。见夹山则难。
　　僧问投子。如何是十身调御。子下绳床立。又有问凡圣相去多少。子亦下绳床立。
　　师云。一转语天悬地殊。一转语言端语的。具眼底试辨看。
　　声明三藏。善别音声。刘大王请玄沙验之。沙乃将铜火筯敲铁火炉。问云。是甚么声。藏云。铜铁声。沙云。大王莫受外国人瞒。
　　师云。大小玄沙。能所未忘。当时赖遇是刘大王。若撞着个本分衲僧。管取一场漏逗。
　　玄沙坐次。见面前地上一点白。指问侍者云。见么。者云。见。如是三问。如是三对。沙云。你也见。我也见。因甚么道不会。
　　师云。大众。见即见。会即会。无复疑矣。且道遮一点白。决定是个甚么。
　　仙天和尚。因一僧参。拟作礼次。天云。野狐儿。见甚么了便礼拜。僧云。老秃奴。见甚么了即便与么问。天云。苦哉苦哉。仙天今日忘前失后。僧云。要且得时。终不补失。天云。争不如此。僧云。谁甘。天呵呵笑云。远之远矣。僧以目四顾便出。
　　师云。一问一答。有宾有主。尽谓二俱作家。若据高峰点检将来。遮僧犹自可。仙天笑杀人。
　　和安通禅师。因仰山作沙弥时。常唤寂子。与我拈床子来。仰持至。通云。送旧处着。复问寂子。床那边是甚么。曰无物。遮边聻。曰无物。通又召寂子。子应诺。通云。去。
　　师云。潦倒和安。用心不臧。仰山命蹇。为魅所着。山僧恁么道。也是逆风秉炬。
　　僧问佛日[弓*丙*弓]禅师。如何是毗卢印。弼云。草鞋踏雪。僧云。学人不会。弼云。步步成迹。
　　师云。佛日和尚。虽则不负来机。高提祖印。殊不知古篆难明。致令遮僧。遇如不遇。若是高峰则不然。忽有人问如何是毗卢印。但言文不加点。又云学人不会。但云要会作么。且道与佛日是同是别。
　　僧问高安澄禅师。旧岁已去。新岁到来。还有不受岁者么。澄云。作么生。僧云。恁么则不受岁也。澄云。城上已吹新岁角。窗前犹点旧年灯。僧云。如何是旧年灯。澄云。腊月三十日。
　　师云。大小高安。被遮僧随后一逐。如鼠入牛角相似。直至如今。转身不得。莫有救得底么。且待来年。
　　雪窦和尚示众云。客从远方来。遗我径寸璧。中有四个字。字字无人识。佛鉴师翁拈云。客从远方来。遗我径寸璧。中有四个字。不必重拈出。
　　师云。二大老一人说易。一人说难。未免见有偏枯。高峰则不然。客从远方来。遗我径寸璧。中有四个字。字字无平仄。

　　颂古

　　世尊在灵山会上。拈一枝花。瞬青莲目。普视大众。时百万人天。惟迦叶破颜微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相。微妙法门。付嘱摩诃迦叶。
　　灵山拈出一枝花。百万都来是作家。惟有饮光犹未瞥。那堪眼里又添沙。
　　世尊昔因文殊至诸佛集处。值诸佛各还本处。惟有一女人近彼佛坐。入於三昧。文殊乃白佛。云何此人得近佛坐。而我不得。佛告文殊。汝但觉此女。令从三昧起。汝自问之。文殊绕女人三匝。鸣指一下。乃托至梵天。尽其神力。而不能出。世尊云。假使百千文殊。亦出此女人定不得。下方过四十二恒河沙国土。有罔明菩萨。能出此女人定。须臾罔明大士。从地涌出。作礼世尊。勅罔明出。罔明却至女子前鸣指一下。女子於是从定而出。
　　两两成群罪莫穷。谩将鼠伎逞英雄。当时若作今时世。纵使瞿昙也不中。
　　达磨大师。一日命门人曰。时将至矣。汝等盍各言所得乎。时有道副对曰。如我所见。不执文字。不离文字。而为道用。祖曰。汝得吾皮。又尼总持曰。我今所解。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。祖曰。汝得吾肉。又道育曰。四大本空。五蕴非有。而我见处。无一法何当情。祖曰。汝得吾骨。最后慧可大师出礼拜。依位而立。祖曰。汝得吾髓。乃传衣付偈。
　　死欵都来一口供。情穷理极卒难容。若将皮髓论高下。争见花开五叶红。
　　僧问六祖。黄梅意旨甚么人得。祖云。会佛法人得。僧云。和尚还得么。祖云。我不得。僧云。为甚么不得。祖云。我不会佛法。
　　祖师不会禅。夫子不识字。棒打石人头。嚗嚗论实事。
　　僧问马大师。离四句。绝百非。请师直指西来意。师云。我今日劳倦。不能为汝说。去问取智藏。僧问藏。藏云。我今日头疼。不能为汝说。去问取海兄。僧问海。海云。我到遮里却不会。僧回举似师。师云。藏头白。海头黑。
　　攒花簇锦绝纤尘。一度拈来一度新。啼得血流无用处。不如缄口过残春。
　　马大师云。即心是佛。又云。非心非佛。
　　杀人犹可恕。再犯岂能容。贬向无生国。千圣不知踪。
　　药山久不升堂。院主白云。大众久思和尚示诲。山云。打钟着。时众方集。药山便下座归方丈。院主复白云。和尚许为众说法。为甚一言不施。山云。经有经师。论有论师。争怪得老僧。
　　眉毛罅里积山岳。鼻孔中藏师子儿。南北东西无限意。此心能有几人知。
　　沩山云。老僧百年后。向山下作一头水牯牛。左肋书五字。云沩山僧某甲。此时若唤作沩山僧。又是水牯牛。唤作水牯牛。又云沩山僧某甲。且道唤作甚么。
　　绿树阴浓夏日长。楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起。满架蔷薇一院香。
　　甘贽行者。因岩头在家过夏。一日把针次。甘贽前立。头乃以针作札势。甘遂归着衣拟出礼谢。妻乃问翁作甚么。甘云。不得说。妻云。有甚事也要大家知。甘举前话。妻云。从此三十年后。须知一度吃水一度噎杀人。女子闻。乃云。还知尽大地人性命。被奯上座针头上札将去也无。
　　幸然无事鼓风涛。激起洪波万丈高。直得浑家都浸杀。至今平地浪滔滔。
　　赵州勘婆子。
　　自小丹青昼不成。年来始觉艺方精。等闲掷笔成龙去。唤却时人眼里睛。
　　赵州三佛。
　　泥佛不度水。毗岚风忽起。大地黑漫漫。衲僧争敢视。金佛不度炉。铁裹夜明珠。一槌俱粉碎。清光何处无。木佛不度火。掣开金殿锁。内外绝遮栏。时人犹懡[怡-台+罗]。
　　赵州无字。
　　赵州狗子佛性无。十分春色播江湖。几多摘叶寻枝客。空使洛阳花满途。
　　赵州一日在佛殿上。见文远侍者礼佛。以拄杖打远一下。远云。礼佛也是好事。州云。好事不如无。
　　礼佛修行不较多。何须特地起干戈。直饶打得回头后。兔子何曾离得窠。
　　万法归一一归何处。
　　四面洪波万丈深。上天无路地无门。个中有理应难诉。不是愁人也断魂。
　　严阳尊者问赵州。一物不将来时如何。州云。放下着。阳云。一物不将来。放下个甚么。州云。看你放不下。阳当下大悟。
　　吞而复吐冷烟浮。月落寒山犹未休。重把丝纶轻一掣。岂知元只在钩头。
　　尼问赵州密密意。州以腕上掐一掐。尼云。和尚犹有遮个在。州云。你犹有遮个在。
　　猛虎深藏浅草窠。几回明月入烟萝。顶门纵有金刚眼。未免当头蹉过他。
　　临济示众云。赤肉团上。有一无位真人。常在面门出入。
　　飒飒秋风满院凉。芬芳篱菊半经霜。可怜不遇攀花手。狼籍枝头多少香。
　　僧问兴化。四方八面来时如何。化云。打中间底。僧便礼拜。化云。我昨日赴个村斋。中途遇卒风暴雨。却向古庙里躲得过。
　　饥火炎炎烧断