华严一乘教义分齐章科 - (TXT全文下载)

初罗汉同佛(一说)　　二寄分大小(二亦)　　三寄因异果(三第)　　四仁王寄地(四七)　　五本业寄法(五初)　　六梁论寄位(六世)　　七比量分齐(七於)　　八终教不退(八地)　　九信满超乘(九信)　　十凡夫胜小(十初)

　　三结(由有)

三终教(二)
　　初正显(若依)二问成(四)
　　初留惑润生问(问若)　　二自在同生答(答若)　　三悲增智增问(问如)四滞见滞寂答(四)
　　初理无增上(答如)　　二教有细粗(当知)　　三印生夺熟(若言)　　四存略指广(又此)

　　四顿教五圆教(二)
　　初正释(若依)　　二通妨(问何)

○第六断惑分齐(二)
　　初牒章(第六)二随释(三)
　　初小乘(有云)二三乘(二)
初渐教(二)
　　初标分(若依)二随释(二)
初约位灭惑相(二)
初始教(二)
　　初标乘指惑(初义)二依人明断(二)
初二乘(三)
初烦恼(二)
　　初标分(先辨)二演释(二)
初列障名数(五)
　　初总标列(初中)　　二分三惑(於中)三识分别(四)
　　初五识(五识)　　二意识(意识)　　三末那(末那)　　四异熟(其第)

四明界别(二)
　　初标拣(此分)二别释(二)
　　初分别(其分)　　二俱生(其俱)
　　五寄问成(问何)

二断惑得果(二)
初断分别(三)
　　初标分(第二)二正显(三)
　　初具缚凡(一若)　　二倍离欲(二若)　　三已离欲(三若)

　　三引教(如瑜)

二断俱生(三)
初辨意识(二)
　　初明地品(次断)二显出离(二)
　　初渐(又进)二顿(四)
　　初示相(二顿)　　二征释(何者)　　三通妨(若尔)　　四引成(对法)

二明末那(二)
　　初正示(其末)　　二引结(故瑜)

　　三寄问成(问何)
二所知(三)
　　初趣寂俱断(其所)二有断不断(二)
　　初能治道(其余)　　二所治障(又诸)

　　三示教兴意(当知)

　　三拣教(然上)

二直进(二)
　　初通标(直进)二别断(二)
初约事明断(二)
初断伏分齐(二)
　　初拣教(又烦)二示断(二)
　　初见所断(但於)二修所断(二)
初示理(二)
初意识(三)
初烦恼(三)
　　初正示(其俱)　　二引释(是故)　　三结位(又梁)

　　二所知(其所)三通结(二)
　　初正结(由此)　　二引证(故对)
　　二末那(其末)

二问成(二)
初申问(二)
　　初问(问其)二答(二)
初烦恼(二)
初第六(二)
　　初喻释(答其)　　二引结(故摄)

　　二第七(其第)

　　二所知(其所)
二转难(二)
　　初蹑迹申难(问若)二约识作答(二)
　　初意识(答结)　　二末那
　　二起灭分齐(又此)

　　二约理显空(又此)
二终教(二)
初二乘(二)
初正说(二)
　　初正释(若依)　　二引证(故尔)

二问答(二)
　　初问(问此)二答(二)
　　初教门粗细答(答彼)　　二二教玄出答(又亦)

二菩萨(二)
初随缘明断(二)
初伏断分齐(二)
初伏断(三)
　　初正明(其菩)二别显(二)
初意识(二)
初地前(三)
　　初正明(然彼)　　二具证　　三复释(以此)

二地上(二)
　　初正释(初地)　　二引证(故尔)
二末那(二)
　　初示义引释(其末)　　二纵夺结释(若云)
三通结(二)
　　初引结教宗(是故)　　二微薄起位(此中)
二问答(二)
　　初问(问)二答(三)
　　初正答(答智)　　二引例(如始)　　三况结(况此)

　　二起灭分齐(又此)

　　二即理显宗(又此)

二寄惑显位相(三)
　　初牒章标数(第二)二依标列释(十八)
　　初寄障显位(一寄)　　二寄惑显劫(二寄)　　三寄惑显心(三以)　　四寄惑显位(四以)五寄位显身(二)
　　初示引(五以)　　二释义(有人)

　　六寄障显身(六寄)　　七寄相显身(七以)八四障显位(三)
　　初标分(八寄)二正释(二)
初正使寄地前(三)
　　初寄四位(一约)　　二成佛子(又翻)　　二合圣轮(又此)

　　二习使寄地上(第二)

　　三结判(又此)

九寄显地相(三)
　　初正显(九於)　　二引示(是故)　　三解判(解云)

十寄别地相(二)
　　初引示(十又)　　二解释(解云)

　　十一寄显二位(十一)　　十二寄显见修(十二)十三亦显见修(二)
　　初正示二通妨(三)
　　初贤破(何以)　　二释成(义既)　　三引例(如未)
　　十四寄显三贤　　十五寄显观心　　十六寄识显地　　十七寄显因果　　十八寄显二智

　　三结显教兴(已上)
三一乘(二)
初别教(二)
初本乘(二)
　　初直显(若依)　　二应缘(又此)

　　五该摄(又前)

　　二同教(若约)　　二顿教(若依)

○第七二乘回心(三)
　　初牒章(第七)二列释(六)
　　初无回二俱回(二)
　　初正释(二或)二问成(二)
初识灭无因问(二)
　　初问(问如)二答(二)
　　初识亡不起(答彼)　　二识在有因(今约)
二回心时分问(二)
　　初问(问如)二答(二)
初迟者(二)
　　初总相引楞伽(答由)二别相引涅盘(二)
　　初正释(若差)　　二别义(又有)
　　二疾者(若极)
　　三两亦　　四双非　　五具前六绝前(二)
　　初皆空(六或)　　二皆究竟(二一)
　　三问成(问如)

○第八佛果义相(二)
　　初牒分(第八)二释相(二)
初明常无常义(五)
　　初小乘(前中)二始教(二)
　　初正辨(若三)　　二引成(庄严)

三终教(二)
　　初标分(若依)二正释(二)
初别明(二)
初修生(二)
　　初正成(别中)二引证(三)
　　初引摄等三论(梁摄)　　二引大论结成(又智)　　三重引摄论结显(又摄)
二法身(二)
　　初示义(法身)　　二引文(故起)
二总说(二)
　　初释相(二总)二问成(二)
　　初问(问若)二答(二)
　　初约始教(答若)二约终教(二)
　　初分门(若终)　　二作释(此中)
四顿教(二)
　　初离言(若依)　　二寄言(若寄)

五圆教(三)
　　初标(若依)二释(三)
　　初约用(一约)　　二约德(二约)　　三约体(三约)

　　三结(此上)
二明相好差别(二)
初通示三宗(三)
　　初小乘(二明)二三乘(二)
初释相(二)
　　初化身(若三)　　二报身(或约)

二妨难(二)
初拣化滥报(二)
　　初问(问何)二答(二)
　　初正答徃业(答为)　　二别释出因(其相)
二寄相显法(二)
　　初问(问何)二答(二)
　　初约始教(答此)　　二约终教
　　三一乘(若依)

二圣言具证(三)
　　初标示(又观)　　二引文(故彼)　　三解义(解云)
○第九摄化分齐(二)
　　初标(第九)二释(三)
　　初小乘(若依)二三乘(二)
　　初拣余土(若三)二明实报(二)
初始教(二)
　　初依经示相(其释)　　二征释所由(何以)

二终教(二)
初显报土(二)
　　初明宗指教(或有)　　二出因结拣(以不)

二明化境(二)
　　初一宗指教(或说)　　二出因结拣(又唯)
三一乘(二)
初就余经(二)
初即报以明同(二)
初明土(二)
　　初示相(或设)二征释(三)
　　初能同(何以)　　二所同(如善)　　三料拣(然未)
二明身(二)
　　初示相(或有)二征释(二)
　　初拣(何以)二释(二)
　　初能同(今此)　　二所同(即方)
　　二即法以多彰顿(或有)

二明本教(二)
　　初显佛身(若别)二明依土(三)
　　初标(然彼)二列(二)
　　初国土海(一国)二世界海(二)
　　初依类列释(二世)　　二示主显玄(此土)
　　三拣(当知)

○第十佛身开合(二)
　　初牒分(第十)二随释(二)
先义(二)
初法身(四)
　　初始教(义中)二终教(三)
　　初唯智(或唯)　　二境智(或境)　　三结指(此上)

　　三顿教(或境)　　四一乘(或合)

二释迦(二)
　　初牒(次别)二释(五)
　　初始教(此释)　　二一小(或有)　　二顿教(或是)　　四三乘(或亦)　　五别教(或非)

后数(五)
　　初一佛(教开)二二佛(三)
　　初小乘(或立)　　二始教(二生)　　三终教(二首)

　　三三佛(或立)四四佛(二)
　　初始教(或立)　　二终教(二於)

　　五十佛(或立)

○第十义理分齐(二)
　　初牒分(第十)二随释(四)
一三性同异义(二)
　　初标分(初三)二正说(二)
先别明(二)
　　初分门(别中)二随释(二)
先直说(二)
初正明(二)
　　初开义(前中)二显玄(三)
初不异(二)
初不坏末而常本(二)
　　初正明(由真)　　二引证(经云)

二不动本而常末(二)
　　初正明(又约)　　二引证(经云)
　　二不一(即由)　　三彰妙(是故)

二通妨(二)
　　初通二有(问依)二会相违(二)
　　初问(问如)二答(二)
　　初总答(答以)二别释(三)
初圆成(三)
　　初法说(何有)　　二喻明(犹如)　　三合结(当知)

二依他(三)
初正释(三)
　　初正明谛理(依他)　　二反覆显相(若非)　　三依他结成(是故)

二引证(三)
　　初缘生无性(故智)　　二无性缘生(中论)　　三二义无二(涅盘)

　　三结成(非直)

三所执(三)
　　初法说(所执)　　二喻明(如於)　　三合结(当知)

后决择(二)
　　初标分(第二)二随释(三)
初护分别执(三)
初圆成(三)
　　初具德门(初门)　　二离过门(又问)　　三自体门(又问)

二依他(三)
　　初具德门(依他)　　二胜用门(又问)　　三自体门(又问)

三所执(二)
　　初自体门(遍计)　　二胜用门(又有)
二示执之失(三)
初圆成(四)
初执有(二)
　　初标牒(第二)二释成(二)
初常过(三)
　　初示执(一常)二问成(三)
初正问圆成(二)
初成常(二)
　　初问二答(三)
　　初示理(答圣)　　二拣非(非谓)　　三释显(以彼)
二无常(二)
　　初问(问教)　　二答(答教)
二例问依他(二)
　　初问(问真)二答(二)
　　初常成无常(答亦)　　二无常成常(又以)
　　三结成真俗(此中)

　　三结释(是故)

　　二断过(二断)
二执无(二)
　　初常过(第二)　　二断过(又无)

三双亦(二)
　　初断过(第三)　　二常过(若谓)

四两非(二)
　　初断过(第四)　　二常过(戏论)
二依他(四)
初执有(二)
　　初显过(第二)二问成(二)
　　初问(问若)二答(三)
　　初以理正答(答圣)　　二牒计质破(若谓)　　三指失成断(是故)

二执无(三)
　　初正示断过(二若)二问以具成(二)
先成本门(二)
　　初问(问若)二答(三)
　　初以理正答(答圣)　　二牒计质破(若谓)　　三指失成断(是故)
后问二义(二)
　　初二宗互破问(问答)二法性会通答(三)
　　初直显圣心(答此)二别答空有(二)
　　初破有以成有(何者)　　二破空以成空(又彼)

　　三印定赞德(以色)

　　三结断示常(是故)

三双亦(二)
　　初准释(第三)　　二问成(问若)

　　四两非(第四)

三所执(四)
　　初执有(第三)　　二执无(二若)　　三双亦(三亦)　　四两非(四非)
三显示其义(三)
　　初圆成(第三)　　二依他(二依)　　三所执(三遍)

后总说(三)
　　初显法(第二)二引论(二)
初婆罗门问经(二)
　　初引经(如摄)　　二论释(释曰)

三阿毗达磨经(二)
　　初引经(又云)　　二论释(释曰)
　　三释结(此上)

　　二缘起因门六义法○　　三十玄缘起无碍法○　　四六相圆融义○
○二缘起因门六义法(二)
　　初标列(第二)二随释(六)
初释相(二)
　　初标分(第一)二演释(三)
　　初列名(初列)二释相(六)
　　初空有力不待缘(二释)　　二空有力待缘(二者)　　三空无力待缘(三者)　　四有有力不待缘(四者)　　五有有力待缘(五者)　　六有无力待缘(六者)

　　三引证(是故)
二建立(二)
　　初牒章(第三)二问释(六)
　　初六义增减(问何)　　二明立句数(问何)　　三问待何缘(问待)　　四以缘待因(问因)　　五果中具六(问果)六现为种因(二)
　　初问(问若)二答(二)
　　初约缘不具(答随)　　二准教皆周(若缘)
三句数(二)
　　初牒章(第三)二演释(三)
初正明(三)
　　初约体(初约)　　二约用(就用)　　三结成(是则)

二引成(二)
　　初引地论(故地)　　二引集论(又集)

　　三问拣(问此)
四开合(八)
　　初约体唯一(第四)　　二约义分二(或约)　　三约用开三(或约)　　四空有具六(或分)　　五互具成九(或分)　　六二门十二(或分)　　七六义各三(或分)　　八六各具六(或分)

五摄摄(二)
　　初六相显圆摄(第五)二问答以辨义(二)
　　初正问答(问六)　　二辨余义(如以)
六约教(三)
　　初小乘(第六)　　二三乘(若三)三一乘(二)
　　初显圆义(若一)　　二彰德用(又由)
○三十玄缘起无碍法(二)
　　初标分(三十)二随释(二)
初义大(四)
　　初示法(初义)　　二引经(如华)　　三拣显(不论)　　四问释(同义)

二教大(二)
　　初标分(第二)二演释(二)
初以喻略示(三)
　　初示喻依(初喻)二显喻相(二)
初分门(二)
　　初列名(此中)　　二释意(所以)

二随释(二)
初异体(二)
初分门(二)
　　初别分判(就异)二显科意(三)
　　初通释(所以)二别显(二)
　　初相即(初中)　　二相入(二明)

　　三互收(又以)
二随释(三)
初相入(四)
　　初向上(於中)　　二向下(向下)　　三结例(如是)四问释(六)
　　初谓一无十(问既)　　二缘成具多答(答大)　　三蹑前去一问(问若)　　四无性成多答(答抵)　　五一摄十尽问(问一)　　六尽亦不尽答(答尽)
二相即(二)
　　初牒分(初异)二随释(三)
　　初向上去(初门)　　二向下来(言向)三寄问成(四)
　　初不即何过问(问若)　　二不成一十答(答若)　　二互即俱非问(问若)　　四俱成互即答(答秪)

三问成(八)
　　初俱圆前后问(问上)　　二前后俱圆答(答即)　　三去来义相问(问如)　　四去来不动答(答自)　　五由智非先问(问若)　　六约智旧来答(答若)　　七由法由智问(问为)　　八为智为法答(答为)

二同体(二)
　　初牒分(第二)二演释(二)
初相入义(二)
初释相(二)
　　初一中多(初门)　　二多中一(二者)

　　二问答(问此)

二相即义(二)
初释相(二)
　　初一即十(一者)　　二十即一(二者)

二问成(四)
　　初摄十无尽问(问此)　　二增减由智答(答此)　　三俱摄但摄问(问为)四或俱或但答(三)
　　初俱摄同异(答或)　　二但摄同体(或但)　　三通结无尽(如此)
二约法广辨(二)
　　初牒分(第二)二随释(二)
初且明法义(二)
初别释二门(二)
初立义门(三)
　　初标分(初立)　　二引释(一教)　　三结成(此十)

二解释门(三)
　　初分门示意(二言)　　二问成圆数(问何)三列显十玄(十)
　　一同时具足相应门(一者)二一多相容不同门(三)
　　初释相(二者)　　二引教(故此)　　三结指(然此)

三诸法相即自在门(三)
初正释(二)
　　初通示(三者)二别释(二)
初自门(三)
　　初示相(若约)　　二引经(故此)　　三释义(义言)

二余门(二)
　　初据经示相(何况)　　二引教证成(又云)

二问成(六)
初问拣(二)
　　初问(问如)　　二拣(答於)

　　二问余(问若)三问摄(三)
　　初作问(问此)　　二辨摄(答既)三征释(二)
　　初征(何以)二释(二)
初实德自在(三)
　　初出因(圆融)　　二引证(故此)　　三释成(良由)

二因果俱齐(二)
　　初依论显理(因果)　　二引经证成(又此)
　　四问德(问此)　　五问果(问上)　　六问念(问上)

　　三作结(此即)

四因陀罗网境界门(四)
　　初示相(第四)　　二引经(故此)　　三拣显(此等)四问成(二)
　　初问重重(问上)　　二问分齐(问若)
五微细相容安立门(三)
　　初释相(五者)　　二引经(故此)　　三问拣(问是)

六秘密隐显俱成门(三)
　　初示相(六者)　　二引经(故经)　　三合喻(如上)

　　七诸藏纯杂具德门(第七)八十世隔法异成门(三)
　　初显法理(八者)　　二示十世(言十)三引圣言(二)
　　初劫入一多(故此)　　二时处相入(又此)
　　九唯心回转善成门(九者)十托事显法生解门(二)
　　初正释(十者)　　二问成(问成)

二结略指广(四)
　　初正宗结指(上来)二重示二宗(三)
　　初申问(问此)　　二引答(答此)　　三判释(由此)

　　三略明本末(又此)　　四劝除情执(圣教)　　二结明大法(此上)
　　三明分喻(此且)

○四六相圆融义(三)
　　初牒章分门(第四)二依门别释(三)
初列名略释(二)
　　初列名(初列)　　二略释(总相)

二明教兴意(四)
　　初所显教义(第二)　　二现义成益(此义)　　三结教功德(良由)　　四别示因果(因即)

三问答解释(二)
　　初牒示(第三)二列释(六)
初总相(二)
初问答(六)
　　初问总答舍(问何)　　二椽等非舍(问此)　　三无瓦作舍(问若)　　四少力何过(问若)　　五去一无舍(问无)　　六板瓦是椽(问会)

　　二结叹(是故)

二别相(二)
　　初释相(第二)二问答(三)
　　初即别非总(问答)　　二相即何别(问若)　　三无别何过(问若)
三同相(二)
　　初释相(第三)二问答(二)
　　初问拣总相(问此)　　二不同何过(问若)
四异相(二)
　　初释相(第四)二问答(三)
　　初若异非同(问若)　　二与别何异(问为)　　三不异何过(问若)
五成相(二)
　　初释相(第五)二问答(二)
　　初椽不作合(问现)　　二不成何过(问若)
六坏相(二)
　　初释相(第六)二问成(二)
　　初诸椽作舍(问现)　　二作舍何过(问若)

　　三通示结颂(又总)
　　华严一乘教义分齐章科(毕)

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