莲修必读 - (TXT全文下载)

香。
　　惆怅吾生不自由。依人作计漫牵愁。静闻佛号如初觉。此去焉能恋海沤。
　　香风澹荡带秋烟。不是凡人不是仙。一念弥陀超色相。音声摇曳月初圆。
　　此声如玉更如金。写出弥陀一片心。自有无生消息到。人间天上几知音。

　　器和

　　一声功德已无畺。况复声声正念长。入听如雷无彼此。令人却忆鼓音王。
　　无端秋色自西来。人静宵深画角哀。烈士功名心不死。愿从极乐起金台。

　　心声普现

　　无边闻性一时开。上彻遥天下九垓。与我念光相映发。英灵无数总归来。

　　念境灵(熏炼重重。遗粗得妙。徃生造诣。非托空言。故复摹之)

　　一声佛号起闻根。想见西方世所尊。逸韵溶溶超色相。飞心别现妙乾坤。

　　极乐满现花严(花严剎海。净秽全涵。上上莲修。尽法界量。故透发之)

　　重重无尽十[纟-八]中。极乐花严法界通。诵得声声无量寿。一莲宫里众莲宫。
　　风吹逸韵绕千花。供养弥陀即释迦。天外何人同此调。飞空楼阁灿云霞。
　　星幢来往道场多。无限英灵出爱河。端坐虚空齐入定。东西过现总弥陀。
　　才说西方现十方。十方唯一法中王。法王名字威灵震。内外诸魔幻影亡。

　　本地风光

　　本来离妄即依真。一片心光剎剎尘。方寸灵明涵净土。往生谁是少良因。
　　生死事大。无常迅速。圆聚心神。到极乐国。
　　生平少读十年书。相见何迟愿不殊。好种莲花完旧约。往生佳境本非虚。
　　娑婆久欲卸征衫。一念深深去复还。誓共忏除身口意。与君飞出死生关。
　　从容妙转法王轮。无限精良写一真。成就道场佳子弟。娑婆极乐总长春。
　　泥沙点点换金沙。肯离娑婆即到家。处处飞行承足底。谁言陆地不生花。

　　长短句

　　我与君。淡月疎灯。妙写冷冷韵。我与君。经卷炉香。好结深深信。我与君。相知一味全无病。我与君。累劫心期。圆融一镜。愿转尘缘作净缘。那堪佛印兼魔印。我与君。莲约生生订。
　　我与君。本然天事。不在随和。我与君。心期莲约。宝脉金波。我与君。番番相见两无他。我与君。警策莫蹉跎。平生密诣归安乐。百岁童真仗佛陀。我与君。欢喜出娑婆。
　　我与君。和风甘露。一点真机。我与君。清凉适可。无缝天衣。我与君。莲花剎海俗尘希。我与君。一佛共依依。殷勤。行愿通而稳。静妙音声秀更微。我与君。圆满共西归。
　　生平事。宛转未依心。寂寞人天同志少。宝花慧月及时临。感激遇知音。
　　一一同愿友。尽坐莲花台。我生净土时。一一莲花开。
　　静中一味本清凉。不向仙都觅异方。在手菩提珠百八。心心写出妙莲香。
　　此心已共宝花开。莲信初从净土来。不离一真成佛脉。与君同坐紫金台。
　　夕阳明月小桥西。人影莲香入望齐。闻道弥陀恩愿足。倾心先奉紫留犁。
　　番番纸墨寄殷勤。每向莲邦即忆君。遥对西风频寄语。光明法藏好同熏。
　　宝韵浺瀜妙入微。十方花雨正初飞。生生结契休忘却。一品莲修愿不违。
　　光明初现紫留犁。照我心期直到西。闻说弥陀悲愿切。遥垂金臂共提携。

　　莲邦消息(并序)

　　　　妙空大师
　　真心本体。清净圆明。不属一边。全该万法。乃以无始一念。忽起无明。遂於清净本然。现出虚空大地。譬如灯中有镜。镜中有灯。六道四生。重重无尽。诸圣诸凡普同出世。回环映现。化度不休。远矣哉。人之生也。十月血腥。三年乳浊。从一世。及多生。缘影为心。四大为身。生死死生。形神流转。莫补江心之漏。空增梦里之哀。苦乐千般。恩仇万变。分明因果。当局全迷。可深叹也。此书层层解说。剥去粗庸。脉脉深涵。出生众妙。归家一路。导我前行。九品之文。显出往生净土异方便矣。利益有情。同生安乐。净土圆现。娑婆顿空。佛国为家。莲花在足。光明镜影。无有纤痕。莫更迁流。致生种种。
　　二尊分两土。以法救群迷。为劝居东者。回心直向西。
　　本自心中现。光涵世界多。从今一直去。念念见弥陀。
　　有缘齐受度。久被佛恩多。点化娑婆众。光明出爱河。
　　专切赞弥陀。极乐庄严处。唯愿一切人。速往西方去。
　　至妙至玄机。一直无弯曲。非浅亦非深。佛机原具足。
　　一际光明照十方。巍巍不动法中王。无边世界三灾起。净土高标七宝幢。
　　弥陀光照本无边。大地虚空及远天。何处是人归结处。青黄赤白紫金莲。
　　更无魔外与兵戈。一片光华显佛陀。诸上善人同聚会。化禽天乐六时多。
　　奇哉一念感西方。接引而生大吉祥。如此娑婆真热恼。不如归去便清凉。
　　完我一心量。念佛阿弥陀。十方诸剎海。从此息奔波。
　　相争相杀几时休。错换头颅更起仇。有意无心都是孽。将他性命作珍羞。
　　昼夜忙忙不得闲。何时金玉积如山。人天坐处更番变。管库财神又换班。

　　地狱

　　惨极心昏恶未消。长年受苦实难熬。千生万死身形换。顷刻阿旁又试刀。

　　畜生

　　可怜生死不曾停。命贱身轻体不灵。犹欲争强互淫杀。畜生心事太零星。

　　饿鬼

　　惨澹飘摇鬼趣哀。苦辛奔走役风雷。贫穷更受烧身报。幻影重重痛不回。

　　人道

　　人身幸得已非安。百岁须臾落死关。一点假银充不去。半生辛苦更何堪。

　　修罗

　　人我相争胜负临。飞沙走石杀人心。修罗太苦酣征战。魂梦匇匇刀箭林。

　　天道

　　十善顽修梦入天。精求秘诀作群仙。未消结限离生死。无量精神总落边。
　　苦哉谤般若。处处乱真心。引得千生误。何时得好音。
　　背觉无所知。觉者来度之。化现方便力。破尽贪瞋痴。
　　即以尘中人。化作出尘侣。冁转如来恩。望汝生西去。
　　一觉大梦醒。不觉梦方酣。辛苦受轮回。何日返家山。
　　打落重重障碍。自然脱体清凉。可怜尘海更茫茫。障里还生别障。
　　不出圈子里。颠倒梦魂多。误听旁人话。依然入网罗。
　　处处幢幢风入定。层层楼阁宝含光。人心到此全无垢。尽是如来解脱香。
　　八功德水映金沙。七宝池中九品花。禽鸟劝人勤念佛。六时天乐不喧哗。
　　不诵经文不坐禅。也无佛法与君传。只将一句弥陀佛。用作西方净土缘。
　　念佛人皆有宿缘。从今更不落人天。勤勤引得心光发。九品莲花必现前。
　　极乐弥陀德大哉。清凉世界宝莲台。化禽昼夜音声起。唤得人人心地开。
　　神超三界外。心现一声中。体用分明在。无边念力雄。
　　娑婆苦。娑婆苦。娑婆之苦谁能数。无穷升降逐风轮插脚难凭多失所。出没阎浮不可停。头颅改变成今古。何不及早念弥陀。免此娑婆苦。
　　西方乐。西方乐。西方之乐全无作。自然生起念佛心。风吹树网成天乐。辟支声闻入一乘。人天善道无三恶。何不及早念弥陀。领取西方乐。
　　祖师明明说。汝等细细听。归家无二路。一佛镇常灵。
　　精进事成就。切勿任粗心。一心不退转。花开宝月临。
　　一佛是定。专念是慧。念入佛慧。真成三昧。
　　莲花韵自清。光圆气乃足。娑婆闹不清。依旧沉诸欲。
　　一佛无量佛。莫作种种见。会念弥陀者。佛佛皆护念。
　　心念纷飞起。无一而可成。他端得力处。弥陀更不真。
　　纯心终入脉。恍惚即亡真。愿愿交光处。弥陀度此人。
　　欲去即便去。欲住即便住。极乐无量光。明明一条路。
　　一句四个字。送汝到西方。若愁不得去。及早好商量。
　　作家手笔也寻常。演出莲花自在香。莫道修行无规矩。依他所说便清凉。
　　凌空一步最安详。心现莲花便吉祥。莫道其中无九品。本来举念即西方。

　　西方径路(并序)

　　　　古昆法师
　　夫一句弥陀。称径路者。乃横绝迷源。直投觉海至简易。至直捷之大方便也。故经云。若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。要解云。当知执持名号。既简易直捷。仍至顿至圆。以念念即佛故。不劳观想。不必参究。当下圆明。无余无欠。直指云。无上正徧知觉。普应机宜。说法三百余会。皆令群有同证真常。求其机宜相感。生佛缘深。至简至易。而功高捷径者。无越求生净土一门。况五浊盛时。众生垢重。余道修行。必难成就。而匪仗此门。其何从疾脱生死。是故娑婆教主。再四叮咛。十方如来。殷勤劝往。千经万论。处处指归。往圣前贤。人人趣向。大矣哉。一句弥陀。真可谓渡苦海之慈航。生西方之径路也。昔善导和尚专志於此。众称弥陀化身。岂欺我哉。详其自行化他。总不出弥陀一经之妙旨。乃云。众生障重。境细心粗。识扬神飞。观难成就。是以大圣悲怜。直劝专称名号。正由称名易故。相续即生。若能念念相续。毕命为期。十即十生。百即百生。彻悟禅师云。倘置佛名。而别修三乘圣行。亦是浪用精神。亦是千钧之弩。为鼷鼠而发机。况造六凡生死之业乎。
　　一句阿弥陀。彻底悲心说。闻此难信法。当愿生彼国。　　一句阿弥陀。寿命不思议。及其诸人民。一切皆无异。　　一句阿弥陀。无量功德力。大石置船上。必定不沉溺。　　一句阿弥陀。罪除无量劫。闻名尚离苦。何况忆念切。　　一句阿弥陀。末法缘最深。余行难成就。唯此独超伦。　　一句阿弥陀。诸佛异方便。欲生安养国。应当专心念。　　一句阿弥陀。千经万论宣。彼佛与我等。宿有大因缘。　　一句阿弥陀。慧远知幽玄。功高极易进。念佛最为先。　　一句阿弥陀。莲池具正见。临终垂慈诲。只要老实念。　　一句阿弥陀。神力不可测。八哥称佛名。皆生极乐国。
　　(徃生集云。潭州人。有养鸲鹆者。尝念佛。既亡。以棺葬之。忽生青莲花一朵。自其口出。有颂之者云。有一灵禽号八哥。解随僧语念弥陀。死埋平地莲花发。人不回心怎奈何)。

　　散持有功(并序)

　　　　古昆法师
　　法华经云。若人散乱心。入於塔庙中。一称南无佛皆已成佛道。西斋诗云。魂飞心散乱。佛号罪销镕。莲烁如初日。西升极乐宫。秘藏指南云。深信切愿。念佛。而念佛时。心多散乱者。即是下品下生。下生花开虽迟。乐胜天宫。永脱轮回位居不退。敬遵此旨。而述颂言。
　　散乱持名大有功。经文明载法华中。散称一句皆成佛。多诵故知道德充。
　　散乱持名大有功。横超带业最圆融。弥陀愿海如斯异。诸佛咨嗟赞不穷。
　　散乱持名大有功。往生不落疑城中。暂时九品分高下。究竟庄严与佛同。
　　散乱持名大有功。无边教海尽融通。但凭记数常专念。不必先求妄想空。
　　散乱持名大有功。幽途蒙照悉皆通。莫令佛日西山落。那怕迷云百万重。
　　散乱持名大有功。弥陀摄受德无穷。任凭杂念常侵扰。佛号厉称莫放松。
　　散乱持名大有功。如当乱世出英雄。不愁盗贼千千万。只要将军智力充。

　　念佛开心颂(并序)

　　　　古昆法师
　　余自学净宗以来。每见念佛之人。或执着悟门。意不开畅或。恶嫌妄想。心生忧愁。因此二种。不能死尽偷心。竭力念佛。故彻悟禅师云。净土一门。最初省求悟门末后不待发慧而慧自发。不须忏业。而罪自消不断烦恼。而妄自空。至极省要。至极径捷。及其证入。至极广大。至极究竟。

　　大求开悟

　　莲宗不必求开悟。六字洪名须保护。但得口中刻刻持。声声唤应天真父。
　　莲宗不必求开悟。应定弥陀多少数。日日能持十万声。时时常走归元路。

　　念佛得妙

　　一心念佛妙无穷。不用参求理自通。念到临终生极乐。等闲大振古家风。
　　一心念佛妙无穷。暂到同居四土融。具缚伴中多补处。微风声里演真宗。
　　一心念佛妙无穷。金口亲传向上宗。诸佛广长同作证。愚夫愚妇悉能通。
　　一心念佛妙无穷。智者深知不面东。最后举扬无别事。殷勤独赞藕华宫。

　　不问如何

　　妄想不必问如何。总是前生业障多。久病暂时才服药。安能便得离沉疴。
　　妄想不必问如何。当起悲心念佛陀。莫恨持名多散乱。须凭信愿脱娑婆。
　　妄想不必问如何。全在弥陀念得多。杂乱垢心能记佛。当知罪业已消磨。

　　禅门日诵
　　示子出家偈

　　　　裴休居士
　　含悲送子入空门。朝夕应当种善根。身眼莫随财色转。道心须向岁寒存。看经念佛依师教。苦志明心报四恩。他日忽然成大器。人间天上独称尊(四恩者。父母。师长。国王。施主)。

　　净土圣贤录(并种莲集)

　　今将净土圣贤录中。临终有诗偈者。略录数传以为征信。天下万事皆可假托。独生死不可假托。古今生西方。不一而足。或异香满室。预知时至。天乐鸣空。留偈而逝。夫临去之际。既如是安闲。所到之方。必定是非常之福地。有智人。岂可不同生安养耶。

　　祖朗大师传

　　祖朗。姓李。蓟州人。九岁出家。礼圆通国师为师。真佑间。赐号圆通。大师日诵弥陀数万声。年七十四。将示寂。预告其徒曰。吾生缘尽矣。其徒讶之。后七日。口占偈。跏趺而卒。偈曰。
　　咄这皮袋。常为患害。继祖无能。念佛有赖。来亦无来。去亦无碍。四大五阴。一时败坏。且道还有。不坏者么。良久云。浮云散尽月升空。极乐光中常自在。

　　起信大师传

　　起信。字香海。姓单。富春人。父通内典。令信出家。徧参知识。至苏州遇会一传公。示念佛法门。信即返杭闭关。日课弥陀十万声。嘉庆十七年十月十九日。盥沐易衣。念佛坐逝。逾时。顶可灼手。有念佛歌曰。
　　念佛好。念佛好。万事从头一笔埽。几回背父走风尘旅邸神魂多颠倒。不参禅。不矜教。一炉香篆萦缭绕。奔波肩担没来由。访友寻师何日了。休外求。只内照衣里摩尼无价宝。应声现色忒分明。六道神光谁欠少。水自流。山自峭。静里观来都入妙。笑他名利日忙忙。自在真修谁能造。月沉西。钟报晓。漫说容颜未衰老。古来贤哲若河沙。谁非白骨埋荒草。独此心。无寿天。脱离苦海无烦恼。百年身世等空华。空华勘破一长啸。钵囊悬。拄杖抝。撇却尘缘归路早。人生定数已安排。佛本天真非矜造闲住庵。懒谈道。吏难役兮君难召。禅床镇日坐忘机。碧眼胡僧觑不到。嚗晴檐。补破袄。一盂脱粟随缘饱。敢云闭户慕清高。一非目视诸方藐。生寡交。死绝吊。气尽皮囊便撇掉。土埋火葬总由他。不剩儿孙免不肖。苦莫悲。喜莫笑。总是浮生梦未觉。大家抛却瓜葛藤。刀环请唱还乡调。有一言。最简要。世人如入罗网鸟。欲脱罗网何处求。唯有劝君念佛好。

　　冬瓜和尚传

　　冬瓜和尚。遗其名。姓孙。杭州人。嗜食冬瓜故名。出家华严庵。为人缄默。竟日游行街市。寒暑无间。人莫之测。与邻庵僧慧照为友。将寂之前。告照曰。新正六日吾行矣。汝合来送。届期。和尚赴斋返。见照先在。曰。汝何来。照笑曰。汝与我约。特来相送耳。和尚曰。微子言。几忘却。遂盥沐。礼佛谓照曰。既行不可无偈。为我书之。怡然而逝。偈曰。
　　终日走街坊。心中念佛忙。世人都不识。别有一天堂。

　　尼道乾大师传

　　尼道乾。字世禅。嘉禾双溪。陈氏女。年十七出家。操履真实。顺逆一如。庵设念佛堂。昼夜鱼声不绝者。垂四十年。嘉庆廿五年冬。示微疾。十一月十一日。谓其徒曰。吾明日寅时当去。至时说偈。命众同声念佛。吉祥而逝。偈曰。
　　八十八年。无贪无恋。归去来兮。水清月现。

　　李知遥居士传

　　李知遥。长安人。笃志净土。为五会念佛。导诸众善。晚得疾。忽云和尚来也。洗漱着衣。然香顶礼闻空中说偈。就床上。泊然而化。异香满室。众共闻之。其偈曰。
　　报汝李知遥。功成果自招。引君生净土。将尔上金桥。

　　王日休居士传

　　王日休。字虚中。龙舒人。宋国学进士。弃官不就。专修净业。布衣蔬食。日课千拜着龙舒净土文十卷行世。普劝修持。导引咸修净土。将卒前三日徧别道友。勖以精进。及期。礼诵如常。至三更忽厉称佛数声。唱言佛来迎我。屹然立化。其诗曰。
　　五更报晓莫贪眠。抖擞精神向佛前。一拜一声弥陀佛。西方早种一枝莲。

　　黄生居士传

　　黄生。潭州人。以锻铁为生。每打铁时。念佛不绝。一日占颂。令人书之且云。我去后。可将此颂流布。劝人念佛。即化去其颂曰。
　　玎玎珰珰。久炼成钢。太平将近。我往西方。

　　周梦颜居士传

　　周梦颜一名思仁。字安士。昆山诸生。博通经藏。深信净土法门。自号怀西。尝以众生造无量罪。唯淫杀居半。因着戒杀书名万善先资。恳切深痛。每过一切神祠。必祝云。愿尊神发出世心。勿受血食。一心念佛。求生净土。思仁自今二十四岁至寿尽。中间若杀一小鱼虾。乃至家中眷属。若有一人伤一蚊蚁。尊神是纠是殛。迅雷殛碎所着书板。临河见鱼。仰面见鸟。不思救度。反萌杀机。亦同此誓。梦寐见人杀生。不能至心称佛名号。发救度心。而反欢喜赞成其事。亦同此誓。其戒淫书。名欲海回狂。断淫穷源。又辑劝修净土书四卷。名西归直指。又着阴骘文广义三卷。引入出世法门。乾隆四年正。月与家人诀云。将西归。请以香汤。却之曰。我香汤沐浴久矣。谈笑而逝。异香满室。年八十四。其劝世歌曰。
　　今日奔驰。明日奔驰。忙忙碌碌何日住。使尽心机。结尽冤雠。总为妻儿作马牛。妻儿是主我是奴。一逢使唤便奔波。妻儿是锁我是囚。去去来来不自由。妻儿是茧我是蚕。被他裹住受辛酸。妻儿是井我是雪。只待填满方休歇。世间多少烈丈夫。往往甘受妻儿苦。究竟妻儿何所用。生死分途不相共。不知撑开眼。看破娑婆险。不如用着力。快与魔王敌。阿弥陀。是我父。早办慈心来救我。阿弥陀。是我母。早有法乳来养我。安养国。是我宅。黄金为地真难得。莲花台。是我胎。七宝为座佛持来。不须弄智巧。不要费钱财。只须口口是弥陀。念念在菩提。要往生。原容易。佛既提携我。我学佛提携。四恩三有尽回施。八难三途皆沾济。将此西方九品莲。处处栽培尽大地(此歌见古今杂录)。

　　罗允枚居士传

　　罗允枚。太仓人。以多病弃举业。参檗岩。了彻向上。复回心净土。康熙四十年秋。病且革。忽闻空中声云。胜莲居士。尚余寿一纪。因自号胜莲。时州人罕知修净业。允枚倡念佛社三四处。诸善咸乐成之。年七十一。其年六月二日。徧别亲友。告以初六日辞世。至期端坐说偈。偈毕寂然。家人哭唤不已。忽张目曰。累我更迟七日。至十四日。辰刻曰。大士来。合掌向西。称佛而脱。其偈曰。
　　七十一年。拖着皮袋。今日撇下。何等自在。

　　彭希涑居士传

　　彭希涑。字乐园。号兰台。苏州元和廪生。二林居士从子也。少举於乡。喜疏食。因疾遂信向佛。持六斋。日课西方佛名。求生净土。虽舟车南北。未尝废忘。尝作回向诗数首。乾隆五十八年。十月三日。病[疟-虍+雨]痢。绝口不及家事。日唯劝母念佛。十三日早。命人张接引像。移榻向西。至晚念佛。右胁而逝。异香满室。其诗曰。
　　风力吹人岂自由。幻缘牵引惹闲愁。病魔天遣重重逼。垂死方悲不早修。
　　营营逐逐不如闲。人命须知呼吸间。却恐修行迷正路。临歧回首黑漫漫。
　　静观深时落日斜。了知极乐路非赊。十年荡子无归处。一念回光便是家。
　　心心相续忆弥陀。万事浮云一任他。何时命终生彼国。现前先已出娑婆。

　　姜见龙居士传

　　姜见龙。字元标。吴县人。好为诸善。家遂中落。习眼科自活。
　　初学长生术。一夕梦巉崖幽谷。阴风飒然。行数里。忽见天日。幢幡蔽空。宝舆中一人趺坐。身金色。见龙请救。舆中人言。汝能发愿否。曰。愿从今日。作佛家奴。曰甚善。明日当有比丘导尔修行。勿错过。言毕不见。及旦。果有僧至。为言修行。无过念佛。能念佛。决生西方。得不退转。疾成正觉。见龙大喜。日持佛名。声彻里巷。乾隆四十三年。八月书偈而逝。年七十五。其偈曰。
　　脱却五浊苦。往生极乐土。七宝莲胎圆。一念成正果。

　　吴濂居士传

　　吴濂。字芑谋。元和庠生。父奉佛。父病。僧来问疾。开示念佛法门。濂在旁。恍然有省。遂栖心净业。为人简默。念佛无间。人不知也。尝语所知曰。我志固有大者在。一日小腹忽患瘤。瘤溃血不止。因赋诗二绝。临没前三日。预知时至。请僧助念。跏趺合掌而终。时嘉庆十九年。二月二十三日。其诗曰。
　　赘瘤还系赘瘤身。自叹今生半废人。四大本来无我相。皮囊虽好不多春。
　　不用良方不用医。自家有病自家知。从今昼夜弥陀佛。证到金刚不坏时。

　　张师诚居士传

　　张师诚。字心友。号兰渚。湖州归安人。为江苏巡抚。见苏城杀业重。屡出示劝戒。遇放生河严禁捕鱼。署中不宴客。不杀生。已而长斋奉佛。栖心净土。自号一西居士。择前贤净土论说。辑径中径又径一书。后附净土歌咏。其自作数首。最为警切。道光八年。乞假归里。静居斗室。一意西驰。逾年卒。临终时。诵弥陀经毕。才举佛号至第五声。寂然而逝。其诗曰。
　　佛缘幸遇识洪名。火急西归此一生。不向此生拚力去。胞胎再入堕无明。
　　才提佛号众魔侵。降伏云何到一心。口耳相闻心应手。牟尼历历字推寻。
　　最怕临期神识迷。舌根坚硬气难提。若非平日心专一。那得资粮助往西。
　　业多常恐失人身。纵得人身亦火坑。欲出火坑无别术。风帆顺水乐邦生。

　　蒋十八居士与妻同传

　　蒋十八。妻者。海盐人。中岁与其夫。合志修行。断除爱欲。日诵大乘经。历四十余年。一日各洗漱更衣。炷香唱佛名各书一颂而逝。
　　蒋颂曰。
　　这个幻身。四大合成。今日分散。各归其根。诸幻既灭。灰飞烟绝。如空中风。犹碧天月。既无障碍。又能皎洁。一切永断。无有言说。四十年来。脱离嗜欲。惟阐大乘。朝诵暮读。今朝撒手西归。自有现成果足。
　　其妻颂曰。
　　看过莲经万四千。平生香火有因缘。西方自是吾归路。风月同乘般若船。

　　冯善女人传

　　冯氏。名法信。少多病。从慈受禅师求却病方。师教以持斋念佛。遂信受。修西方静观。起居动静。以西为归。家事。净业。两不妨废。十年如是。一日书偈毕。曰支那缘尽。行即西归。其年十二月。语侍者云。吾已神游净土。而礼慈尊。万亿佛子。庆我得生其国。至宫殿林沼。与观经所说无二。到者方知。乃合掌诵佛。右胁而逝。偈曰。
　　随缘任业许多年。枉作耕牛大可怜。打迭身心早脱去。免将鼻孔被人牵。

　　崔善女人传(载徃生集)

　　崔婆。淄州人。东平梁氏之乳媪也。为人朴愿。早断荤血。主母晁氏。留意禅学。婆在旁。惟日诵阿弥陀佛。未尝有间。年七十二下痢。持念益力。忽唱一偈。或问。婆何时当去。曰申时去。已而果然。茶毗时。舌独不化。若莲华然。其偈曰。
　　西方一路好修行。上无条岭下无坑。去时不用着鞋袜。为有莲华步步生。
　　古今女流。往生净土。皆有祥瑞。百五十余人。见圣贤录。并种莲集。其余未曾目览甚伙。今此书中。选女众。非少也。因临终未留诗偈者。故未录。

　　莲修必读(终)

　　弟子众等。一心顶礼十方常住三宝。释迦世尊。文殊普贤。诸大菩萨。弥陀世尊。观音势至。清净海众。诸大菩萨。
　　证明摄受。发愿。合集功德。普皆回向。弟子等众。旷大劫来。至於今日。既迷本性。常在轮回。三业六根无恶不造。三途八难无苦不尝。生死浩浩。解脱何期。今遇最上乘。得生微信。闻净土法。现已知归。虽精进而恨其迟。倘懈怠而往生莫及。今刻此书。普利同流。警策身心。为净邦之助。立长课以念佛。为西方之归。普愿法界有情。闻此莲音同植善根。伏愿父母师僧。历劫冤亲。一切灵蠢。蒙弥陀之愿光。承观音之慈力。三障顿消。四土圆净。偈曰。
　　法流心通　　化诸障碍　　信愿行圆　　超生莲界　　普利十方　　度生灵快　　念佛三昧　　周流法界　　一该一切　　圆融无外　　法法灵通　　心心自在　　空诸娑婆　　同生清泰　　常持此心　　未来不怠

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