佛说大乘智印经 - (TXT全文下载)

持智光明　　破坏于诸见
　　境界悉明了　　远离诸冥暗
　　安住寂静心　　不分别好丑
　　修清净智慧　　财法无穷尽
　　贪染无所著　　无六十二见
　　正念悉平等　　入甘露法门
　　速得如来智　　成就相好身
　　具足三十二　　得最胜菩提
　　等一切佛觉　　妙智已圆明
　　到菩提彼岸　　证涅槃自性
　　具自他圆满　　功德悉成就
　　无量无边际　　甚深微妙法
　　总持陀罗尼　　解脱常寂静
　　能具足十力　　又以大愿海
　　布施波罗蜜　　持戒及忍辱
　　精进与禅定　　智慧常坚固
　　安住六度中　　长时无间断
　　无有诸怖畏　　离烦恼苦业
　　魔罗与眷属　　不能得其便
　　能引导众生　　不舍于正法
　　渐入如来家　　得游智印门
　　能于贤劫中　　及十方世界
　　一切诸佛会　　亲近皆随喜
　　是名真佛子　　无有能破坏
　　若有信解人　　能书写此经
　　或读诵受持　　爱乐广流布
　　长时无懈倦　　于义味明了
　　当知如是经　　三世诸佛母
　　出生智印宝　　如来功德藏

　　　　佛说大乘智印经卷第二

　　　　佛说大乘智印经卷第三

　　　　西天三藏宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉　诏译
　　尔时会中复有殑伽沙那庾多数一切菩萨。闻佛如来说是三摩地。离诸障碍心得解脱。于陀罗尼秘密深法。随意悟入印证明了决定住持。复有六十八那庾多菩萨。于百千劫已修习禅定解脱。离诸妄想生死怖畏。常乐熏修微妙胜行。闻此最上三摩地法心怀踊跃。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。证陀罗尼音声辩才得无碍解。复有六十亿诸天及人。闻佛所说智印法门。欢喜无量恭敬赞叹礼拜供养。而于阿耨多罗三藐三菩提。心生爱乐。于三摩地甚深胜法。无有疑惑咸生信解。于菩提心坚固不舍。于智印门勇猛精进。由大愿力修诸善本。根性成熟便得住于阿惟越致。信受如来所行行愿。心意决定无诸退屈。于时世尊。知彼善根因缘纯熟欲授其记。告诸菩萨言。善哉善哉。汝等从此过三十亿劫。各各于诸佛国土。具足修习六波罗蜜。所有难行最胜行愿。一切皆能圆满成就。种习俱尽得大菩提。皆当作佛。悉同一号。名无畏如来。汝天人众诸善男子。已于过去无量佛所。植众善本信乐大乘。今于此会得闻如是微妙甚深希有之法欣乐受持。诸善男子。汝等从此过亿千劫。同得作佛。皆同智印如来。尔时世尊为此菩萨及天人众授佛记已。普观众会以柔软音。语妙吉祥童真菩萨言。我观此会菩萨天人。虽各于彼最上菩提发坚固心勇猛不退。未能于彼末世邪见道中建立正法。唯汝能于三千世界五浊恶时。利益安乐一切众生。方便守护分别演说。于一切处广令流布。使离虚妄及诸爱染。不为名誉之所缚著。尔时妙吉祥童真菩萨。从座而起端容整服。右膝著地胡跪合掌顶礼世尊。持种种华以为供养。瞻仰赞叹得未曾有。而白佛言。善哉世尊。如我观察一切诸法。皆不可得。而我愿乐守护无上正等菩提。及愿乐心亦不可取。世尊。此菩提道性离分别。非在内外中间。无见无闻非取非舍。圆满寂静不可相求。离戏论故。是时会中。复有三百酤胝菩萨。从座而起头面作礼恭敬赞叹。而白佛言。我等亦当守护世尊无量阿僧祇那庾多酤胝数劫所得阿耨多罗三藐三菩提秘密甚深难解之法。于未来世方便为人。受持读诵敷绎妙义。书写恭敬供养。于时一切菩萨作是语已。各各脱身所著上衣而用供养。发是愿竟退坐一面。尔时世尊告弥勒菩萨摩诃萨言。汝能具足广大慈悲。于后末世若诸众生不乐正法。于如是时护持此法。令诸众生不生邪见。尔时弥勒菩萨摩诃萨。于世尊前头面作礼。而白佛言。我当愿于五浊恶世。方便守护是三摩地令不断绝。使诸邪见散乱众生。渐次悟入摩诃衍曩最胜妙法。世尊复告弥勒菩萨言。今此会中三百八千酤胝菩萨。安住是法信解受持心生愿乐。精进修学誓不退舍。复有菩萨心未坚固。而于是法不能受持亦不爱乐。于后末世五浊劫中。不能护持如来无量阿僧祇劫庾多酤胝劫数。所修阿耨多罗三藐三菩提法。于是法中转生诤讼及诸烦恼。不能任持爱乐修学。弥勒菩萨复白佛言。世尊。云何菩萨而不爱乐最上胜法。若有菩萨意欲修习如是法行。发几种心而能成就。尔时世尊告弥勒菩萨言。谛听谛听。善男子。由诸菩萨俱生我法。愚痴闇钝以为障碍。虽有智慧而不明了。故于菩提无决定心。数数退舍多不爱乐。若有菩萨欲于如是胜三摩地智印上乘坚固趣求意乐证入。应于菩提发七种心。云何七种。一者如佛世尊往昔因地。访善知识不惜身命。为求佛道发菩提心。二者于诸微妙一切胜法。爱乐修学专心守护。为如是等发菩提心。三者现诸有情有种种苦。昼夜忧恼无解脱时。起大悲心普欲救拔。为如是等发菩提心。四者普欲利益一切众生无怨亲想。皆得快乐自在解脱。为如是等发菩提心。五者普于一切诸众生等。欢喜布施方便摄受。令离怖畏于如来法不生怯弱。为如是等发菩提心。六者见诸菩萨发菩提心。而生欣乐亲近修学。同诸菩萨发菩提心。七者为闻如来身相殊胜功德圆满第一清净。为求出世无垢圣果发菩提心。善男子。如是菩萨。发此七种最胜妙心。能于无上正等正觉渐次成就。不舍众生守护正法。是名七种发菩提心。善男子。若诸菩萨。善能修习四无量心。学佛如来甚深法藏。复能成就五种胜法。是诸菩萨具足名曰阿惟越致。弥勒菩萨复白佛言。世尊。云何五法得不退转。善男子。一者于诸众生起平等心。于自眷属不生亲昵。于他有情亦不厌舍。二者见诸有情而得利养。深生欢喜善言赞美。不生憎嫉烦恼之心。三者于佛如来微妙胜法。意愿听闻及欲宣说。为欲护持如是法藏不惜身命。广布流通相续不断。四者所有资生种种财宝无有悭吝。悉能惠施一切有情。及以上妙饮食汤药。平等普济皆令充足。五者于诸如来所得最上胜功德法广大智慧秘密总持。欢喜爱乐精勤修学。是为菩萨五种胜法。应当于此决定趣求心不退转。佛告弥勒菩萨摩诃萨。复有五法其性刚强。能障菩提不得解脱。云何五法。一者于三乘法不能解了。二者贪求利养而无厌足。三者常怀悭惜不能惠舍。四者谄曲不实无时间断。五者口但谈空不了诸相。弥勒菩萨。如是五法。惯习刚强覆障菩提。不能成就无上圣果。复有五法。若诸菩萨而能具足。即于如来所说胜法。开导演说坚固修习入圣性地。如是菩萨名为阿惟越致。云何五法。一者无我远离相缚不执自他。二者无法远离封著世俗胜义轨持自性。三者智性智相平等不二。无诸憎爱。寂静湛然。四者不著菩提及与众生不愚善恶因果渐次。五者了知如来功德色身神通变化成道入灭差别之相。善男子。如是五法具足了知名阿惟越致。能成无上正等正觉。尔时世尊。而说偈言。
　　无智众生类　　妄说法非法
　　论世俗语言　　研求于好丑
　　自身口意业　　而不能守护
　　专意修习者　　爱乐于寂静
　　行持戒忍辱　　言语常柔软
　　能护持菩提　　如犀乐独处
　　舍离于阓闹　　常乐居空寂
　　如鹿在深山　　悉无诸怖畏
　　如是修行者　　如风无所著
　　为护持深法　　能舍于身命
　　其心无所欲　　动静与施为
　　咸皆为饶益　　智慧常明敏
　　不愚诸境相　　后五浊恶世
　　无信诸有情　　不能受是法
　　触处生疑惑　　无所能觉了
　　妄行于邪行　　狂乱心颠倒
　　如是愚痴人　　于此菩提法
　　而不能守护　　亦不乐修习
　　我念过去世　　于灯明佛所
　　闻是三摩地　　而发意修习
　　复过于百千　　酤胝劫数已
　　复有佛出世　　号名曰髻幢
　　为无量众生　　说此三摩地
　　第一会说法　　而有八十亿
　　那庾多菩萨　　心得不退转
　　第二会众数　　七十那庾多
　　第三会说法　　复有七十三
　　那庾多菩萨　　皆住不退地
　　其佛寿长远　　身所出光明
　　广六十由旬　　复有比丘僧
　　九百千酤胝　　远离诸苦缚
　　皆得阿罗汉　　时有转轮王
　　号名曰福上　　统领阎浮提
　　地里计其数　　七百千由旬
　　王者四天下　　嫔妃及婇女
　　其数六酤胝　　而有千王子
　　诸相悉具足　　其土号光慧
　　人民皆快乐　　有八百酤胝
　　诸城及园苑　　上妙众华果
　　种种皆严好　　摩尼宝庄严
　　如诸天境相　　尔时转轮王
　　而于睡梦中　　间有佛出世
　　其名曰髻幢　　于是梦觉已
　　寻将所领众　　臣佐及人民
　　百六十酤胝　　而来至佛所
　　为闻三摩地　　时王闻是经
　　甚深真实法　　心生大欢喜
　　即以诸国土　　咸皆施于佛
　　而以为供养　　于一切国土
　　用上妙栴檀　　各起诸精舍
　　园林皆具足　　金银诸珍宝
　　种种而严饰　　如是供养佛
　　经于八万岁　　安住佛法中
　　能远离诸恶　　于情及非情
　　常兴修胜善　　弃舍诸爱乐
　　深心无所欲　　唯以真实语
　　化利诸眷属　　而于一日中
　　所伸诸供养　　其数无有边
　　如是供养佛　　为求三摩地
　　得名生佛家　　是最上真实
　　甚深微妙法　　非住相能求
　　非妄心所得　　而此三摩地
　　名如来智印　　时王闻是法
　　弃国而出家　　经于八万岁
　　常习三摩地　　而于昼夜中
　　未曾有懈废　　佛于长时中
　　说法广开悟　　是髻幢如来
　　后入般涅槃　　王造窣睹波
　　六十四酤胝　　一一窣睹波
　　各五百伞盖　　七宝以庄严
　　及诸众妓乐　　然百千香灯
　　光明普照曜　　种种供养具
　　皆悉广严备　　积累计其数
　　七万三千岁　　复为诸众生
　　说是三摩地　　无相殊胜法
　　其心无所住　　若为人恭敬
　　供养赞叹者　　心亦不生喜
　　远离诸有相　　及以诸咒术
　　常护持正法　　经八千酤胝
　　七十那庾多　　安住如来法
　　寂然常快乐　　于一切学处
　　而无不具足　　成就菩提法
　　三业悉清净　　于诸已受学
　　系心无间断　　于所未学法
　　精进勤修习　　以大智慧力
　　及胜解印持　　思惟常忆念
　　而无有忘失　　远离诸戏论
　　及以诸异想　　非如恶世中
　　妄行菩提行　　虽教化有情
　　贪求于名誉　　为利养说法
　　安住诸有相　　言一切皆空
　　实不了空性　　是即名为著
　　悟心与说异　　邪命不清净
　　及行于非法　　口但能谈空
　　心为相所缚　　若修如是行
　　究竟无所得　　时福上轮王
　　即今安乐国　　无量寿佛是
　　尔时王千子　　今此贤劫中
　　千佛世尊是　　今此大会中
　　我前听法者　　时同王出家
　　为比丘者是　　忆念于往昔
　　酤胝那庾多　　一切佛法中
　　出家闻正法　　闻悉能解了
　　由是无量劫　　行种种方便
　　供养于诸法　　不著菩提相
　　安住实际中　　得见灯明佛
　　福智皆平等　　如为我授记
　　未来世成佛　　号名曰释迦

　　　　佛说大乘智印经卷第三

　　　　佛说大乘智印经卷第四(第五同卷)

　　　　西天三藏宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉　诏译
　　尔时会中有频婆娑王。其王夫人名贤吉祥。亦名酤胝金光。阿阇世王是彼所生。从座而起五体投地礼如来足。如是礼已。双膝踞地长跪合掌色相怡悦。以妙音声赞叹佛德。复以百千无价众宝微妙衣服奉上世尊以为供养。复以五百七宝之华散虚空中。成华云盖遍覆众会。时贤吉祥作是种种诸供养已。而白佛言。世尊。我念未来浊恶世中。诸有情类信根薄劣烦恼增多。我愿于彼信解受持此三摩地最胜法门。若见有人书写受持。听闻读诵。为人演说开示导化。展转流通使不断绝。普令见闻而生信解精进修习。如是之人名为法器。我当于彼受持之者。欢喜赞叹亲近承事。供给所须饮食衣服卧具医药。诸供养具令无歉乏。复以大乘甚深之法更令悟入。令彼所住大乘种性。速得成熟于阿耨多罗三藐三菩提法。不妄分别是空不空了知诸法离言执故。随悟随学不生戏论。为护正法于诸身命无所吝惜。况复世间资生之物。增益烦恼生死之具。唯当修学如是殊胜三摩地法。作是语已退坐一面。时频婆娑王后宫八千婇女。闻如是说。各各发起阿耨多罗三藐三菩提心。而皆愿乐无上大乘。欲学安住如是殊胜三摩地门。各从座起合掌恭敬头面作礼而白佛言。世尊。我等咸当于后未来末世之中。受持如是甚深圆满微妙之法。及愿守护供养受持之者。时摩竭国乌波索迦乌波斯迦。六十万众。见是事已咸皆欢喜。亦各发起阿耨多罗三藐三菩提心。于此智印三摩地法深心随喜。作是愿言。我等亦愿于后未来浊恶世中。于是妙法圆满护持。尔时世尊知彼摩竭陀国乌波索迦乌波斯迦。并贤吉祥酤胝金光夫人。与后宫婇女八千人等。心口所愿信解受持如是妙法。长时修习无间无断。知诸佛果从此法生示现欢喜忻然微笑。缘是笑故。有百千种微妙色光从佛口出。所谓青黄赤白及颇胝迦。种种色相普遍世界。其中众生睹此光明离诸惊怖。摧伏一切烦恼魔怨。其光上照至有顶天。日月光明所不照处悉皆通彻。下至一切诸大地狱。及诸恶趣苦恼休息秽恶悉除皆得清净。其光回旋还至佛所右绕千匝。覆世尊顶隐而不现。尔时贤吉祥酤胝金光夫人。见是光已。不知如来放光义利。复从座起整肃衣容。恭敬合掌双膝长跪。顶礼世尊精勤三业。赞叹佛德而说偈言。
　　佛德差别无边际　　三界最胜无与等
　　如华开敷正芬芳　　似月印空已圆满
　　佛心平等离忧喜　　云何今者现微笑
　　我今仰测笑因缘　　应当演说微妙法
　　具足安乐十力尊　　处众犹如星中月
　　所说言辞义味丰　　为诸世界众生眼
　　法如一雨无差别　　随诸根性令生解
　　梵音清彻福无边　　凡在听闻皆欢喜
　　由是闻法胜因缘　　得未曾有诸快乐
　　愿佛为作师子吼　　蠲除种种诸报业
　　众生闻法皆悦可　　随喜平等诸义味
　　自他见闻及受持　　应根应时能解了
　　由兹开发菩提心　　悉于所闻生尊重
　　八种圆满无漏音　　普应无边诸性欲
　　一切说法功德中　　相应诸数无违背
　　令诸受化诸有情　　悟入闻持心坚固
　　不为烦恼娆其心　　使于所得无退转
　　受持禁戒众律仪　　纵遇违缘悉能忍
　　远离尘劳无众苦　　身心安住寂灭乐
　　于此菩提胜行中　　思惟修作常精进
　　佛身犹如妙金山　　亦如宝塔光明聚
　　莲华出水正开敷　　凡是见闻悉瞻仰
　　如师子王游戏时　　吼大音声伏众兽
　　惟愿演是笑因缘　　令我众会除疑惑
　　佛于诸法得自在　　契合无相真实理
　　令差别性诸有情　　各各三业净无垢
　　不舍众生常护持　　令转善因获胜果
　　十方世界诸众生　　闻已思惟正修作
　　摧伏一切烦恼热　　如饮甘露心清凉
　　如来所有说法声　　世间众音莫能比
　　琵琶笙笛及角贝　　箜篌鼓瑟妙歌唱
　　桴击犍椎及铙钹　　如是诸乐共振作
　　命命频伽及鹦鹉　　如是众鸟皆和鸣
　　佛发微妙柔软音　　众音相共莫能比
　　此十方众来集会　　毁持好恶心差别
　　惟愿方便随宜说　　调伏彼中[怡-台+龍]悷者
　　咸使悛革不善心　　普圆无边胜善愿
　　彼从酤胝刹土来　　为闻世尊说法故
　　愿今领悟正法音　　离诸怖畏获安乐
　　惟愿世尊雨法雨　　慈悲演说无上法
　　冀能圆满无漏音　　究竟得成菩提果

　　尔时世尊闻是贤吉祥酤胝金光夫人说是偈已。复于众会而说偈言。
　　我于无量世　　殑伽沙劫中
　　时有大法王　　名无相福光
　　佛寿极长远　　七十六酤胝
　　化诸四天下　　彼土声闻众
　　其数无有量　　以智印法门
　　引导众生类　　时有转轮王
　　号名曰胜慧　　王有二夫人
　　一名曰帝幢　　其次号日光
　　闻是智印门　　昼夜常精进
　　勤修诸善业　　于一酤胝年
　　护持正法眼　　经六十酤胝
　　为师导众类　　已于三十亿
　　无量诸佛所　　积集诸功德
　　无量世界中　　法眼常救护
　　三十殑伽沙　　未来世诸佛
　　于彼彼世间　　平等普护持
　　如是正法眼　　皆令不断绝
　　时彼胜慧王　　今阿閦佛是
　　彼会清净众　　夫人与眷属
　　各各同俱生　　如是佛国土
　　护法心不怠　　复于后后时
　　转彼女人身　　得成于男子
　　即生于无量　　安乐佛世界
　　如今末世中　　唯汝贤吉祥
　　能护如来法　　任持不破坏
　　应以菩提心　　普遍诸佛刹
　　正法欲尽时　　一切皆救护
　　使彼觉法人　　同生安乐国
　　坐千叶莲华　　得诸佛相好
　　庄严皆具足　　既生彼土已
　　复供养诸佛　　末后当次第
　　于彼庄严劫　　得成无上道
　　以阿耨菩提　　转授诸人天
　　令发无上心　　同守护正法
　　彼土离魔怨　　及以三毒业
　　不生诸罪戾　　诸恶悉无有
　　不处于胎脏　　清净而化生
　　与无数菩萨　　皆集于此会
　　无有诸声闻　　亦不闻名字
　　远离诸恶缘　　常修菩提行
　　舍名闻利养　　不恋著亲昵
　　捐弃身命财　　饶益有情类
　　方便为说法　　普令生信解
　　若有能修习　　佛无上菩提
　　安住此法中　　不求世间乐
　　如说而修行　　普遍诸佛土
　　常生恭敬心　　护持诸佛法
　　有怀嫉妒者　　应当密护持
　　以大怜悯心　　教诫诸有情
　　令如是修学　　咸离诸苦厄
　　如我往昔时　　为求菩提故
　　于酤胝劫中　　舍头目髓脑
　　珍宝及妻儿　　一切无爱恋
　　若于我法中　　不能生谛信
　　虽剃发染衣　　愚忘真实相
　　贪求名誉财　　为利养说法
　　亲近不律仪　　废受持读诵
　　虽欲学沙门　　有失沙门行
　　佛说是语时　　是会人天众
　　有八十酤胝　　咸生悲悯心
　　念彼如是人　　当沉沦恶趣
　　同作如是言　　我愿于未来
　　以菩提心力　　平等普护持
　　作如是语已　　三千大千界
　　悉皆大震动　　诸天雨众华
　　于是国土中　　荆棘