香严禅师语录 - (TXT全文下载)

捐妆太速撒手归真世相观之以幽闲之德治家勤慎不无悲叹道眼观之空花幻翳有时而散其自性天真俨然不动一念回机便同本得且如何是本有之性良久云六窗顿晓三更月万籁无声其寂寥。

　　承德郎周扆勋请为元配杨氏安人对灵小参云春已去夏方新绿密红稀雨满林代谢不妨随气运个中不动是天真蓦竖拂子云安人还会么于此会得则知春红夏绿秋敛冬藏荣枯修短生死去来无非梦幻其真常之体通天彻地亘古亘今不为一切色缘所碍所以云旋岚偃岳而常静江湖竞注而不流要知动原不动生实无生性静圆明一真独露虽居幻化体实如然物谢情消光辉愈胜且道安人天真面目在甚么处喝一喝云一把柳丝收不得和烟搭上玉阑干。

　　示宝明禅人

　　欲了生死超越佛祖者只要明白者一着子然在当人自信得及日久揩磨必能洞见自己本命元辰既明自己佛祖自能超越参究之法如世人贪爱珍宝相似朝求暮想惟宝为念盖宝能使入一生富足故也今清净牟尼之宝具在自身得之可能了明佛智超脱轮回人反不能朝求暮想而置之无事甲里甘受轮回之苦亦为大错宝明上座从山僧剃落受具足戒有超脱之志为病魔所阻未遂其意值山僧退普明居涌卍相隔既远倏忽三载今年春寻山僧于狂风猛雨中乞为开示然无价宝珠在汝衣里若能提个话头念兹在兹日进不已便能明了自家宝藏生生劫劫受用无穷如或半信半疑因循度日荏苒过时则此大宝毕竟不能明白所谓如八宝山空手回又云袈裟下失却人身最是苦。

　　示慧灯禅人

　　达磨大师从南天国来秪要觅个不受惑底人有能于一言之下一信永信不被人惑虽未能扩充力量日久揩磨自能光腾千古如大梅得即心即佛一句便隐梅山二十年乃有马祖梅子熟之记兹慧灯上座初未知有此事因入普明随喜七期便发心坐香山僧不甚逼拶因见答旁僧即心即佛之句领会自己面目作偈呈见遂深信此事次年复来打七求戒验以法身边事可称不惑但百尺竿头未能进步如哑子吃蜜相似然古来自了汉俱胝打地之流虽不大兴波作浪而流芳千古者皆真实中来因以如意一柄与之使其于本分中如意行持不为物碍管取腊月三十日得自由自在去也偈曰即心即佛事无差会得从教到处夸如意行持无不是头头物物更何加珍重。

　　此事不论僧俗男女皆可了悟以人人本具之佛性灵明廓彻但为妄想执着各成异见乃有六道四生之别故曰迷即众生悟即诸佛只在一念回机而已慧灯上座于辛酉岁在普明堂中闻举即心即佛公案而得自受用三昧虽未到大梅田地其固守自▆宝藏不为外物所转志可嘉也但惜阐尼失于参▆不能再进竿头如哑人作梦而不能道也然能念念不忘心心无间焉知不到末山总持辈境界耶兹值六旬之诞道人不应世谛祝庆因书片语以助竿头且如做生日不识他是阿谁生底本来父母今在何处请下一语相称是真做生日也速道速道。

　　新元和尚牧牛图序

　　昔马祖问石巩汝在此作甚么答曰牧牛祖曰作么生牧答曰一回入草去蓦鼻拽将来祖曰子真善牧牛者以致南泉沩山懒安郭功甫辈皆牧成一头露地白牛踏翻香海踢倒须弥超然物外得大自由及五代时有普明禅师老婆心切起模画模作牧牛图并颂自未牧初调以致人牛两忘曲尽态度其颂十首流传已久倡和亦多独严　轹居士和韵十有余过复又中兴普明古刹请我先师闻法大振鞭策欲使尽地奔狂顿成独照新元和尚为先师犹子首座普明则亦橐鞬从事于大牢君者深获牧牛之法卜隐莲溪为嘉禾绅衿请住漏泽禅院意欲耕转鸳湖之地以榜四维可谓有志于大白牛车者矣曾于丁亥示余牧牛图一册皆近世名公尊宿所书诗画相兼曲入奥妙今戊午冬余继席开戒和尚枉赞羯▆说法之暇出卷索题展之则又牧牛图也笔法古俏形体殊绝曲尽驯梗之状云是明州大老黄公之笔其与赵文敏之用心亦胜矣所和原韵辞旨超逸深得牧牛之法则又一士大夫李次公之制可与　轹并辔展玩再四不忍释手深愧牛性未调牛力未备焉能提举牧牛之旨然已入此牛栏或致牵绳挽鼻于和尚分中亦大费力只得道个吽吽和尚亦抚掌呵呵相忘于人牛之外若曰题颂其实未能。

　　叙异记

　　昔先师翁属我先师云直指西来意杨岐正脉通先师后为临安邑侯杨琳请住县之白洋山高峰妙祖结茆之所曰蟠龙院者栖迟既久为禾中绅衿延住普明禅刹中兴开法接纳高真时值岁歉极意弥缝遂成嘉郡名席十年艰苦未满所怀而逝桂以愚拙得侍四载不异针芥之投桂请语录付梓先师叱曰从上经论以致诸家法语汗牛充栋而倍蓰之人未尝阅余言何及古人而欲传世耶虽上堂参请一时方便语言皆不存录汝当志学古人毋为我意及先师圆寂后检废纸得录一卷乃侍僧所窃记者文多倒置语或差讹桂即藏之以俟梨枣自康熙乙卯年守龛多障未遂所怀殆嗣席之三年奋志编集其所润色桂实裁以付劂装既成卷捧录告成像前时庚申五月朔旦桂礼拜才毕忽觉齿边有物累累以手扪之得粒如蚌珠视之有光因思清晨漱洗已竟何从有此若藏宿齿隙何以安然不觉待供录时流出细视如晶状非砂石齿屑可比窃思先师生平真实潜修密行所出言语皆真实中来夫能真实则遍通法界应感精诚而现奇特之相闻之▆▆有三皆道德所感如高峰发中生舍利中峰像中出舍利路公求舍利得瓶中道士求舍利得口中庆隆风沙所及俱舍利摩伽道场精洁两舍利古今上士或潜或显数不能举由此观之或有感于不肖齿边而证真实之说乎桂不敢妄认是非藏固匣中以验其后今壬戌清和偶出视之光明炯炯敬仰维新桂因忆清隐山房远祖冬溪和尚名布海内桂童时先祖指遗像谓曰此冬溪和尚也因述始末桂遂立振起之志及鼎革际所藏诸像俱属飘零唯冬溪止存一面两履鲜明如昨爰命画手补身设供又照孙疾笃药难投治桂祷佛哀求忽一泥丸堕前外褁苔藓碎即发光因与吞之其疾顿愈嗟乎桂自睹冬溪而志于学上无师诱下绝良朋多病弱植荏苒其时虽忝法门智行全缺今五十岁余病魔更炽上失先德遗范下乏英灵继起荒庵固守与木石俱先师之录虽成未能流通于世然桂此心未尝敢负佛祖之恩此桂之本志也因以三异为记。

　　跋检补轮藏后

　　余脱白精严之清隐受法为天童四叶而继席于普明从太平涌卍退静故山之竹隐出入精严四十余载自惟薄祜无补兹山乙丑春王宴坐室中闻转轮声如凤鸣跬步藏阁见琅　满地为诸游童所践踏有以瓦砾褁经页倒掷轮内以为惜福者睹之愀然垂收拾败轴归室几十数斛或议火藏者有劝送入海者余曰若付水火则绝披阅之后人而轮藏空虚流通无寄与彼践掷何异哉因自每纸以手刷挺照号查检一年之功理归原箧其残朽遗失者计三百六十余卷得盛泽与庵沈君资施纸费假普善庵全藏摘卷募书既检补清足聊加装整复补藏匣二百五十虽不能装潢璀璨其部帙次第大义无亏俾后阅者犹可意焉按明宣德七年沙门如竺钵资赎藏以答师恩者嘉靖庚戌淮阴僧祖月检补六百余卷有冬溪和尚阅藏记崇祯六年居士顾天命等检补顺治末沙门巨元募补未半仍遭凌乱兹康熙二十四年乙丑至丁卯余获竣功吁其三百年中废兴不一难可记述复万历间僧桂蕖为袁了凡先生所勖疏以修补见于函尾今余芳桂又为整理桂桂相承岂亦有数存乎其间耶愿后之披揽者亦如前志使此山法轮常转兴复荒芜不胜颙望焉。

　　题冬溪和尚所书法华经后

　　此法华经吾远祖冬溪和尚所书以禳梅岩翁者溪为清隐十世祖书法遒劲学海汪洋以龙袖拂开全体现公案发明个事嗣法舟济为临济二十七世孙有外内集行世芳桂于崇祯驱乌时先祖以仁偶展遗像因述溪出世始末为最革世后箱轴零乱止存面貌并双履生新无比慨以藏之自后参寻鹿鹿未遑从事康熙甲寅始倩丹青临面及履补全身相▆黎白拂俨然临机说法时矣其所书经遗失既久崇祯末先师尔廉偶值购归绝后再苏俱为异宝后人瞻仰之幸也康熙戊辰桂复续书一部合璧贻永为后世征且能珍惜先人遗迹而藏玩之者先人犹在也况第一义之法宝哉后之视今当如今之视昔。

　　书补晋译华严一函答劬劳跋

　　华严以法界为宗法界以心为宗此心变现不可限量是以法界重重圆融行布彼彼不碍总在此心现量中发故一念不生刹刹皆归自己微尘了悟头头总是家乡所以离妄想则法界俱无悟刹那则我人何有尘劳荡尽生死顿消何处有父母亲缘根身器界禅道佛法悉属子虚而未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕如人梦境种种难舍忽被顶门一椎猛然惊惺思适所遇一笑而已然非梦中惊发焉知千变万化若亲若冤同归普贤一毛端上知一毛端变现种种则父母恩缘皆出自心幻妄则我父母为自心妄想中人此妄既离同处毗卢法界互为出没成就智身则此华严为性中典记之书其可少哉因检补藏经书晋译华严汤字一函以酬父母生成之德愿了达性真同游佛海子母夫妻共入毗卢楼阁四生六道同游华藏玄门十世古今不离当念无边刹海不隔丝毫信夫此心之用大矣。

　　拈

　　世尊于灵山会上拈一枝萼顾视大众惟迦叶尊者破颜微笑世尊云吾有正法眼藏涅槃妙心付与摩诃迦叶。

　　拈云世尊将一块燕石云为至宝卖弄人前被傍观觑破惭惶无地却向暗中理会大似掩耳偷铃千载之卜可发一笑。

　　文殊三处过夏。

　　拈云若向理上看迦叶胶柱鼓瑟若向事上看文殊了无忌惮普明当时若在用个移换手段均其事理纵使释迦老子也抛在大千世界之外又云待世尊问你摈那个文殊则向道某甲罪过何故争之不足让之有余。

　　世尊于涅槃会上以手摩胸。

　　拈云世尊弄巧成拙人天认奴作郎博得一场热闹赚他千载懡　为甚当时无有一个具眼底普明若见世尊以手摩胸便一喝而出管教者老子当下知非。

　　马祖因僧问离四句绝百非请师直指西来意。

　　拈云者僧欲图画虚空却假手于马师父子不▆为其五彩描画更得马师题跋可谓古今至▆▆是无人识得抛在壒　堆头普明今日特为拈出不妨大家展玩便喝一喝。

　　百丈野狐。

　　拈云普天匝地看来多是野狐精何处有堕脱来若要做个金毛师子直须一时放下或有人问忽然放下时如何则向道野狐精。

　　南泉住庵打破家事。

　　拈云却如扎个营塞忽有敌人诈投军内乘其无备持刀乱杀如入无人之境及至整军厮杀敌人已去后来虽是怪他却也称他猛烈。

　　赵州狗子无佛性。

　　拈云据山僧看来那个是有佛性底及乎道个狗子无便亡铓结舌理会不得何不向脚跟下摸摸看忽然摸着鼻孔管教遍界风生。

　　赵州云我在青州做领布衫重七斤。

　　拈云七斤一领布衫无甚奇特只是工夫绵密所以寒时温和热时窨凉是他体贴受用大众既道奇特何不自去做一领为甚只管饕少年普明也有一件布衫无有分毫觔两也无绵密工夫寒不耐寒热不耐热今日不妨拈出举袖云且道与赵州是同是别。

　　甘贽行者接待云譬如喂驴喂马。

　　拈云甘贽如开饭店相似不拘高低贵贱百工等类只是一样看待若有个不还饭钱底来譬如喂驴喂马也要他知恩去现前一队驴汉吃得饱齁齁地长连床上东倒西歪还知恩也未。

　　石巩禅师三十年张弓架箭射得半个圣人。

　　拈云石巩三十年张弓架箭射得半个圣人也是一场懡　争如我者里不张弓也不架箭一切不为看来个个圣人只要他自己承当若承当得唤来拽磨。

　　雪峰云南山有一条鳖鼻蛇大须仔细。

　　拈云者条蛇不惟雪峰父子解弄尽世间无有一人不有或时穿鼻孔或时钻眼睛或时缠四体或时踞一心解弄者死蛇也活若不解弄纵活也臭气熏天。

　　声明三藏善别音响。

　　拈云以铜箸敲铁罏是铜铁声不是铜铁声若是玄沙何故与么道不是其奈铜铁何且道玄沙意作么生若将耳听应难会眼处闻声方始知。

　　玄沙见面前一点白。

　　拈云者点白光阿谁不见却再三盘问可谓惑乱人不少山僧若见他道为甚不会向道者老汉脚跟未点地在。

　　安和唤仰山移床子。

　　拈云安和见神见鬼一片婆心殊不知仰山就窠打劫把此老心肝五藏一时镂出普明若待安和唤云担床子来便掀翻者老汉。

　　僧问古德如何是毗卢印答云草鞋踏雪。

　　拈云者颗印子从未出娘胎时铸就只是不知用处只如他搭雪上亦未奇特今日普明拈出来大家验个端的或有人问便与一掌。

　　兴化答唐庄宗皇帝云君王之宝谁敢酬价。

　　拈云兴化老人胆寒气弱见是官家所问便云不敢酬价夫为宗师贵在解粘去缚直显宗纲岂得朦胧手眼称为帝王师法当时若是普明便与酬个价云分文不值作家君王必然钦敬。

　　兴化打克宾维那。

　　拈云克宾大似苏武奉节不屈受得一番冷落赢他千载芬芳。

　　德山示众云道得也三十棒道不得也三十棒。

　　拈云德山棒临济喝正是敌手彼此机关互相了了但临济要侍者开眼特遣之当锋耳猫儿依样画了一个争奈不知二师落处。

　　药山见遵布衲浴佛次山云汝浴得者个还浴得那个么遵云把将那个来山休去。

　　拈云遵公如叶公画龙相似真龙出现即便惊怖又云药山虽然拈出那个未免打作两橛山僧若见他道把将那个来便去帮他浴佛遵公果若伶俐自有出身之路。

　　灵树因尼送瓷钵师托起云者个出在甚处尼云定州师即扑破。

　　拈云投之以木桃报之以琼瑶礼固然也然此尼若能领意见托起问时便礼拜云深知和尚慈悲不妨留取粥饭则亦不致伤惠伤廉。

　　僧问洞山寒暑到来如何迴避山云向无寒暑处。

　　拈云若也会得安然在无寒暑中经冬过夏摇扇烘炉若还不会寒时热杀阇黎热时寒杀阇黎。

　　洞山解制云东去西去直须向万里无寸草处去石霜闻云何不道出门便是草。

　　拈云山东路上放响马箭遇着当行接箭射还他去不特不来抢东西却倒喝采一番何故得遇知音。

　　宝盖访渐源源见来便在方丈内坐盖乃一见便下却帘遂归客位源使侍者去传语云长老远来不易犹隔津在。

　　拈云一人怠惰不解作主一人骄倨不善为客惹得一场闲哄侍者介绍其间不无费力然亦暗得便宜且道何处是侍者得便宜处试道看。

　　玄沙县中看戏回问小塘长老云昨日许多喧闹向甚处去也塘提起袈裟角。

　　拈云大小玄沙在鬼窟里作活计借事生端幸是小塘具急切手段不致失利也是一场虚惊若问普明昨日许多喧闹甚处去也便云犹得和尚重举。

　　药山斋时自打鼓高沙弥捧钵作舞入堂山掷下椎云是第几和弥云第二和。

　　拈云一个打鼓一个作舞把戏不无他药山沙弥做若是第一和终是未在。

　　龙潭未出家时每以饼供天皇皇每留一饼与之曰惠汝以荫子孙。

　　拈云恩将警报自古如斯好意供饼返加毒药还他不特龙潭受屈直使德山岩头辈相继颠狂还有人救得者么呵呵大笑云贼过后张弓。

　　洞山示众云有一人在千人万人之中不背一人不向一人你道具何面目云居出云某甲参堂去。

　　拈云若论者个人无背无面非有非无不减不增何形何相莫说千人万人中不背向乃至山河大地草木丛林四生六道八难三途又何曾背向来是与洞山诸人面孔合而为一又何曾背向来且自己尚不见自己又何曾有千万人来虽是入草求人毕竟误天下苍生不少云居青出于蓝尽力出来救得一半。

　　德山小参云今夜不答话问话者三十棒。

　　拈云普明若作者僧见伊云今夜不答话问话者三十棒便出云勘破了也拂袖便行直教德山进退无门。

　　僧问镜清学人未达其源乞师方便。

　　拈云者僧离波讨源如在水里没头浸却又伸手讨水吃镜清就舀一碗与伊虽然吃得未知就是此水如今若有人问其源和声便打何故要伊悟知所浸之水可吃。

　　外道问迦叶尊者如何是我我者云觅我者是汝我。

　　拈云尊者老实有余机变不足若是后代儿孙决不肯轻易放过必使洞彻根源斩除人我直显拈花之旨始得普明若有人问如何是我我和声打出门外非惟与他脱却鹘臭布衫而且自己无委曲迟疑之獘。

　　优波鞠多以三尸加波旬之颈。

　　拈云佛国魔宫俱为阱陷波旬虽脱二尸又落在佛阱中展转不得自在即今诸人颈上亦有三物宁受虫蛆臭败之苦不求脱免恐堕佛阱故耳如今已有一法使此三物变成自己家珍佛魔俱扫苦乐双忘良久云久而不闻其臭则与之化矣。

　　昔有老宿一夏不为诸人说话。

　　拈云者老宿具旋轮之手一边开一边合而又开中有合合中有开僧若伶俐一捷拶入洞见其中好处其邻僧只知鼠粪污羹不知粪能却病若还入口管取顿息沉痾。

　　官人问僧名甚么曰无拣官人云忽将一碗砂与上座又作么生僧云谢供养。

　　拈云者僧只会吃食技量全无沙来与他也谢供养习气不堪甚为可笑法眼满腔不足为他别语争奈贼过后张弓普明若有人问名甚么向他道与汝同名因何忘却。

　　金牛每至斋时自舁饭桶至僧堂前作舞云菩萨子吃饭来。

　　拈云人见其自舁饭作舞多道老婆心切殊不知以蜜浸砒霜诱人下口此时若有个知奸识恶底出来踢翻饭桶打赶出院也是千百年一场猛烈。

　　平田访茂源源才起迎平便把住云开口即失闭口即丧去此二途请师别道源以手掩鼻。

　　拈云惯战之将忽然遇敌虽未堤防亦能就中取胜决不致弃甲曳兵而走又云待云请师别道则亦把其手云堂内吃茶去如有动静便一刀两段。

　　水潦被马祖一脚踏倒起来呵呵大笑。

　　拈云马驹踏杀天下人只有者一脚倍加恶毒把水潦心肝五脏皆为齑粉且道心肝五藏既成齑粉何故又呵呵大笑。

　　丹霞见庞居士来便作走势士云此是抛身势作么生是颦呻势霞便坐。

　　拈云大小丹霞龙头蛇尾却被者老翁扭捏普明若见他问作么生是颦呻势便入方丈闭却门好教此老有痒难搔。

　　仰山见雪师子乃指云还有过得此色者么众无对云门云当时但与推倒。

　　拈云大小云门担板不少于一年中落得者场大雪苦心为乐冒冷而成惟恐日出消灭为忧何乃便与推倒人情佛法亦所未然若问普明还有过得者色者么对他道再做一个看。

　　麻谷问临济十二面观音阿那个是正面。

　　拈云本是现成翻为特地弄出许多恶样甚是可笑普明若有人问十二面观音阿那个是正面但默然良久。

　　云门云闻声悟道见色明心举手云观世音菩萨将钱买胡饼放下手云却是馒头。

　　拈云云门老汉说心说色拈起放下胡饼馒头将谓有多少奇特不知却在乱草里辊争似普明无知无识自由自在纵是观音变化多端也趁出山门外。

　　五祖演云如牛过窗棂头角四蹄都过了云。

　　拈云古人说得一个譬喻直使多少人钻龟打瓦逐块过时若有问普明因甚尾巴过不得便与一顿痛棒何故与他脱却者尾巴。

　　僧问疏山如何是冬来意答云京中出大黄。

　　拈云古人得超方用具向上机应接临时截断学者偷心美则美矣只是太远若有问普明如何是冬来意对他道寒涕沾唇。

　　马祖一喝百丈三日耳聋。

　　拈云马祖者喝用尽自己心笑破傍人口百丈耳聋子为父隐曲中有直争奈影响之流堕他坑堑且道百丈再参马祖毕竟明得甚么边事床下泥猫儿咬破铁酸馅。

　　百丈再参马祖祖见来拈拂子竖起百丈云即此用离此用。

　　拈云圆悟老人识大机行大用直是马祖百丈再兴不过如此虽然若是噇酒糟汉以棒喝为窠臼则醍醐上味翻成毒药普明者里或有问即此用离此用则向道咬人矢橛不是好狗。

　　僧问云门佛法如水中月是否门云清波无透路。

　　拈云圆悟道者僧入云门法海里引阵猛风不易当抵可惜下梢轮却一筹殊不知者僧不惟能把舵张帆更有藏舟于壑底手段虽有猛风巨浪也奈何他不得。

　　僧问云门初秋夏末前程或有人问未审对他道甚么门云大众退后。

　　拈云者僧置得个问头却被云门打个背翻觔斗错过当机不惟饭钱无出吃饭底毕竟不知下落圆悟云崇宁向道驴事未去马事到来要显本分草料亦未是在如今或有问秋初夏末向他道甚么普明则向他道路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将归。

　　玄绍二上座见鸟臼臼问近离甚么处僧云江西臼便打僧云久向和尚有此机要。

　　拈云鸟臼果是横按镆邪全正令太平寰宇斩痴顽不妨雪窦恁么道圆悟云雪窦只见鸟臼放行若把住时释迦弥勒犹为走使据令而行尽大地人并须吃棒圆悟可谓益有余而损不足欲扶竖鸟臼威风未免铺花锦上普明道若据令而行好教鸟臼先吃痛棒始得。

　　风穴在郢州升座云祖师心印状似铁牛之机。

　　拈云风穴如龙戏珠收放自在致令傍观得其妙用若据圆悟便棒有甚长处虽然要识铁牛之机还是卢陂会得。

　　僧问五祖一大藏教是个切脚未审切那个字祖云八啰娘圆悟云迅雷不及掩耳。

　　拈云五祖欲销镕点画泯绝宫商切得个字不妨奇特只是太远未免使人胡猜瞎撞或有问普明未审切那个字则展两手云会么。

　　药山谓云岩云与我唤沙弥来岩云和尚唤他作么山云我有个折脚铛子要伊提上挈下。

　　拈云圆悟要逞自家没底篮子只得向药山肋下栖泊然则大丈夫汉操戈入室不为分外若是随风倒舵纵然出得只手未是作家普明若见恁么道但向道转见不堪。

　　僧问赵州未有世界早有此性世界坏时此性不坏如何是不坏之性州云四大五蕴。

　　拈云圆悟老人慈悲太煞为通一线道千尺寒潭彻底清虽然向四大五蕴处会得则地水火风色受想行识皆成坚固法身动转施为山岳鼓舞其或未然且向寒潭里坐着。

　　雪峰示众云世界阔一丈古镜阔一丈。

　　拈云非但雪峰脚跟不点地玄沙又何尝点地来圆悟道若非父子投机争见赤心片片要人会他脚跟未点地处也是普州人普明则不然待他道世界阔一丈古镜阔一丈便掀翻禅床管教净裸裸赤洒洒通天透地。

　　古者道者片田地分付来多少时也我立地待你构去法眼云我坐地待你构去。

　　拈云古者道立地待你构去法眼云坐待你构去圆悟云今日当众庆忏普明道看脚下。

　　僧问镜清明教新年头佛法有无。

　　拈云圆悟既能掀翻镜清明教两头佛法为甚又在失利处更加失利虽则提持纲要未免在别人茆檐下栖泊或有问普明新年头还有佛法也无向道大家在者里若道为甚如此向道领取三十棒。

　　灵云见桃花悟道。

　　拈云灵云明修栈道玄沙暗度陈仓作用虽然各别鼻孔其如一般圆悟云具透关眼者辨他未彻处也是胡饼里呷汁。

　　古者道护生须是杀杀尽始安居会得个中意铁船水上浮。

　　拈云圆悟老人如盲扪象分尾分牙要问衲僧分上杀个甚么殊不知衲僧手握金刚剑身披忍辱铠牙如剑树口似血盆逢佛杀佛逢祖杀祖众生物命烦恼无明乃至情与非情一时杀尽所以得净裸裸赤洒洒顶天立地惟我独尊既然如是现前大众还杀也未试道看。

　　睦州升座云首座　答云在寺主　答云在维那　答云在州云三段不同今当第一向下文长付在来日圆悟云一等是借路经过就中奇怪。

　　拈云用棒用喝尽力提持尚是不会藏头藏尾酱里着盐若个承当虽然赖首座寺主与维那若或别人一场孤负今日山僧升座也无首座也无寺主也无维那进之不可退之不可且自拈自美去也乃高呼云堂头自答云在呵呵云幸得还在若不在者一众向甚处栖泊良久云退后退后。

　　临济与普化一日同往施主斋济问毛吞巨海芥纳须弥为复神通妙用为复法尔如然化踢倒饭床。

　　拈云临济有宽廓大度作养英雄普化有拔山之力纤细难容圆悟云不是临济不能验普化不是普化不能抗临济果然果然若据普明看来总好三十棒何故太平本是将军致不许将军见太平。

　　秀才问长沙曾看千佛名经百千诸佛未审居何国士长沙召秀才才应诺沙云黄鹤楼崔颢题诗后秀才还曾题否。

　　拈云秀才向含元殿里问长安当头蹉过长沙从自家屋里贩杨州觌面全提争奈教人向黄鹤楼上吟诗亦大远在虽然果若题得一篇亦是名高千古圆悟云向奔流度刃疾焰过风处见长沙横身为物去不消一捏果然果然。

　　赵州访二庵主。

　　拈云庵主两个拳头如太行王屋千古巍然赵州作用如黄河倒泻缓急随宜圆悟云若能握向上纲宗与二庵主相见便可以定龙蛇别缁素要知赵州作用处么老婆心切呵呵笑一任傍人说短长。

　　僧问长沙作么生转得山河大地归自己去沙云作么生转得自己归山河大地去。

　　拈云一个左旋一个右转还知长沙为人处么检点将来好与三十棒圆悟云得人一牛还人一马也是泥里洗土块。

　　云门示众云百草头上道将一句来自代云俱。

　　拈云云门百草头上道将一句自代云俱我道百杂碎圆悟云收我道何处下手普明则不然若问百草头上道将来向他道瞎若能瞎处会得大千刹土掌中观。

　　兴化打同参。

　　拈云兴化威风八面有主无宾者僧击浪千寻有宾无主如此相见可谓肘臂相交露出当人面目主宾合一宣扬向上家风圆悟云若洞明向伊面前划两遭处可以荷负临济正法眼藏要明者个意么呵呵云心不负人面无惭色。

　　僧问投子如何是一大事因缘子云尹司空与老僧开堂。

　　拈云投子朴实处暗弄虚头圆悟弄虚处不妨朴实若是一大事因缘亦