玉泉其白富禅师语录 - (TXT全文下载)

师云盐官据虎头南泉收虎尾法眼分皮分髓诸尊宿虽然各出一只手只是下不得槌总是个打口鼓汉玉泉者里直截与诸人道破以拄杖作击势云冬冬。

　　上堂举文殊问无著南方佛法如何住持着云末法比丘少奉戒律殊云多少众着云或三百或五百着问文殊此间佛法如何住持殊云龙蛇混杂凡圣同居着云多少众殊云前三三后三三乃召大众云无著道三百五百只是个欲隐弥露置之弗论只如文殊道前三三后三三如何话会众中设有个与文殊同鼻孔出气的汉试道看良久卓拄杖云不免与诸人下个注脚一二三四五五四三二一前三加后三六七八九十若作佛法会没却诸人鼻不作佛法会瞻前而后失。

　　玉泉其白富禅师语录卷上终
嘉兴大藏经　玉泉其白富禅师语录

　　玉泉其白富禅师语录卷中

　　嗣法门人明昆等编

　　上堂拈香祝圣毕复拈云此瓣香涅而不缁磨而不磷始初一番勤苦如哑如聋末后几顿钳锤彻髓彻骨爇向炉中供养现住昭觉本师上丈下雪醉和尚用酬法乳白椎竟师云宗乘一唱三藏绝诠把定牢关十方坐断莫有具透关眼底衲僧么问古人道内传心印且道心印作么生传师云从教桑海变终不与君通乃云百法名门止此中森罗万象尽包容杖头指趣人难识唯有旁观一线通是汝诸人还见也无在此见得可谓心珠日朗性海澄清一念圆明十方普照寒梅缀玉已显卢舍家风翠竹筛金悉是能仁境界脱或未然也是泥里洗土块。

　　岁旦上堂镜清道新年头佛法有明教道新年头佛法无若道是有则屈着明教若道是无则屈着镜清且作么生恰好去击拂子云蟭螟眼里翻筋斗大洋海底捺葫芦。

　　光严寺阅藏上堂问门内有君子门外君子至时如何师云一见便见进云声应气求皆古语今朝始信不虚传师云唤钟作瓮汉进云恁么则龙潭浪涌三千界锦水流出三峡中师云与阇黎何干乃云钵盂山畔鹤唳莺啼光严门前水流风动晨钟夕梵交二音于鹫峰慧日重明转双轮于鹿苑十二部经一音演唱修多罗教万籁宣扬的体全彰元无亥豕八字打开岂有乌焉山僧就此下个注脚以拂子画相云以字不成八字不相胡僧面壁是甚模样。

　　上堂是圣是凡入门便揖是愚是贤开口便识因甚自己上人出入面门不睹可谓所闻不可闻所见不可见明眼人前三尺暗。

　　上堂五祖演和尚云四五百石麦二三千石稻好个休粮方耆婆不知妙后千岩无明和尚拈云管取有钱常住演祖若是将无作有拔贫作富须还无明始得米不蓄一粒菜不栽一茎恁渠往来者吃得饱膨亨师云二老汉好手手中呈好手红心心里中红心一人有钱常住一人将无作有玉泉者里即一不然只是个截长补短随缘度日且仓有米山有柴是牛是马快哉快哉下座。

　　上堂睦州唆临济吃棒珊瑚枕上两行泪赵州教严阳放下半是思君半恨君呵呵玉泉恁么说话也是为他闲事长无明。

　　九日上堂举白云端和尚云金蕊丛丛带露新采采烹茗赏佳辰浮杯何必须宜酒但有清香自醉人开福云白云老人大似巧媳妇做出无面馎饦惜乎知味者少开福效颦亦有一偈重阳黄菊未成花落帽无劳忆孟嘉但得青山常在眼不妨流水去无涯玉泉者里不敢效颦只要应个时节本自天然不覆藏年年九月菊花香劫前一段新鲜味树老枝长叶半黄。

　　冬至上堂石笋暗抽条寒梅新吐玉乘时能荐取却是个中意所以道欲识佛性义当观时节因缘时节若至其理自彰今人不向枯木上生花寒灰里发焰祇管死墩墩噇饭过时今日也恁么明日也恁么乃至尽未来际也恁么若个猛力愤性底汉终不作者般去就于天地未辟之时阴阳未判之先直截承当认取本来面目到者里方知有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋玉泉恁么告报未免有攀条例虽然如是不因樵子径争到葛洪家。

　　诞日上堂呈拄杖云祝寿不用多说只就杖头点出便见弥漫天地照耀古今凡圣同源物我一致青峰举首岁岁发不尽之春野鸟衔花物物显无私之用所以道滴术福沧海微尘遮域山睁开正法眼万古刹那间敢问大众拄杖有何神通得与么任意自在还委悉么几度拈来谁着价人天众里自称尊。

　　上堂扶竖颓纲须凭宗匠发挥埋没家珍要假能人做出法海洋洋靡正缘而莫出境风浩浩非良导以难升或群居山林伙聚巷陌形同鄙俗貌滥僧仪虽然如是未免区区之论以拂子画[十○]相云向者里荐取。

　　小参未出母胎一段光明辉天鉴地既出母胎一段光明耀地烛天大众须知此段光明人人本具在凡不减在圣不增秪为背觉合尘迷己逐物致使蒙翳弗能现前于是有诸佛有众生有天堂可欣有地狱可怖如此纷然惑乱终无了期殊不知放下身心竖起脊梁嘿地回光返照看破父母未生前本来面目如贫获宝如暗得灯何等快活何等受用到者里说甚么佛说甚么众生说甚么天堂可欣地狱可怖出生入死不犯丝毫或去或留全超旷劫其或性根浅薄弃厌真修生死到来悔将何及顾左右云不向斯时亲撒手更要留恋待何时。

　　小参把定六根门头不许丝毫放走逼得虚空脑裂通身汗流虽是向上一事未免流布今时山僧昔年遭此一但懡　而休不免放开一线彼此任意优游虽然如是且道黑脸老汉来算饭钱时如何抵对良久云八十翁翁入场屋真诚不是小儿戏。

　　小参要做临济克家之子必先奋远大志气觑破灵山拈花之旨了彻少室九年消息举僧问仰山法身还解说法也无山云我说不得别有一人说得僧云说得的在甚么处仰推出枕子沩山闻云寂子用剑刃上事师云殊不知向未开口前早已流通推出枕子也只是个担雪填井汉大众还知么知之一字众祸之门。

　　小参乾坤未判阴阳未分无有日月星辰江淮河汉万象森罗草木昆虫正恁么时且道是有象是无相良久云黑漆桶边开正眼看取冲霄铁鹞儿。

　　小参大道绝中边至真离言说诸佛莫能提祖师莫能掇设使有迟疑又入野狐窟一毫工不及却倚草附木到者里奋师子威立金刚志任是风吹不倒针劄不入把断要津不通凡圣果获到此时节来方丈中吃棒有分。

　　小参佛法本无多子堂堂日用之间秪因自信不及却于易处转难今夜不免作个方便为诸人豁开户牖击破疑团以拂子画相云玉泉在此与诸人倾腹倒肠彻底掀出了也顾左右云收。

　　小参老僧一向事繁未暇入堂相伴今夜却有余闲拖茎拄杖相勘蓦以杖度与侍者云暂教靠在床头闲时与你打算。

　　小参喝下明机看破临济家风棒头廓彻捉败德山门户所以道济北之佛法出乎平常语默动静脱体全彰三玄三要松直棘曲有宾有主凫短鹤长圆悟老人于诸佛出身处道薰风自南来殿阁生微京带累妙喜打失鼻孔遍界难藏然虽如是棒喝向上还有事在且道有甚么事　良久云昨骑木马沧溟去踢翻海底一轮红。

　　小参天无私覆地无私载日月无私常照人心无私忘我人隳是非大道无私融圣凡了迷悟拈拄杖云者个列挈赤条条昼夜为诸人演无私法直得月白风清草秀花香自是诸人等间錯过不能直下承当正恁么时有个承当底么阿娘面目自相识休来错认驴鞍桥。

　　小参即心即佛头上安头非心非佛斩头觅活去此二途如何谛当大众到者里前不遘村后不迭店天不能覆地不能载不可以知知不可以识识无朕无兆无影无形净裸裸绝承当赤洒洒无回互明暗色空知觉见闻善恶净秽取舍得失一一安置一边诸人向者里道一句看若道得分明不唯参学事毕亦且裂碎山僧舌头脱或未然莫道不疑好参。

　　小参历历明明淈淈　　胸内却知有尽方道不出吐得出元来是汝先天物有等汉闻与么道便云会也及乎问伊会个甚么却又无言可对无理可伸诸人若无言可对无理可伸莫是尽力道不出底么老僧不惜眉毛与诸人安家乐业瓦石皆同体圣凡本一心若问娘生面随处现全身咄者是甚么所在向者里抛砖弄瓦掷拂子归方丈。

　　为正勤居士对灵小参举拂子云严氏法名更正勤回光觉照悟灵根今朝摆脱冤亲锁一段清风透月明老瞿昙道诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐从上诸祖尽向生死海中头出头没总要当人直截承当惜乎诸人不肯回光返照流浪生死且如山河大地日月星辰明暗色空四圣六凡有情无情胎卵湿化山僧说底诸人听底寂寂惺惺总是个幻化作么生说个幻化道理聻竖拂子云若在者尘拂头上荐得在诸佛分上不增一毫在大众分上不减一丝便识得婆子出生入死得大自在落处非唯识得婆子落处且识得二子起一念为荐严落处功不浪施有时恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得山僧不惜唇皮和泥和水为诸人说破只如山僧说底诸人听底无二无别明明历历如青天白日葛藤且止且道正勤居士向甚么处去也咄蜕却者边故衫子即证那畔清净身。

　　为瑞松静主小参慧日高悬普天匝地烁破佛祖眼睛揭示衲僧巴鼻虽然觌体全彰认着依前不是所谓无常生灭法与我不相干若能如是见不用哭苍天到此也无古今也无生死净裸裸绝承当赤洒洒没窠窟如是则尽十方世界无内无外是个无上佛土是个不可思议佛土是个不可量不可说佛土既有如是无量佛土只如孝徒今请山僧举扬者段大事因缘津济荐拔且道瑞松上座在那个佛土安身立命一段灵光甚处安长空云散碧天宽莲宫佛土花无数剔起眉毛仔细观。

　　为慧良曹居士小参脑后圆光万丈高谁人分上减丝毫只因迷却知身幻致使性海浪转边山僧到者里不用别吐新尖多方曲引所以古佛偈云假借四大以为身心本无生因境有前境若无心亦无罪福如幻起亦灭慧良居士向者里会去便知生无生相灭无灭相本有圆光内外交彻如或未然生也是幻死也是幻从上诸祖尽在此幻海中流转轮回无有休息且道慧良向甚么处安身立命呈拄杖云见么大地乾坤藏不得觉花池绽一枝新。

　　为慧灵唐夫人小参师竖拂子云者婆子五十年前有生有死五十年后无死无生一道灵光无巴鼻人间天上任纵横正当恁么时诸人还识得慧灵居士底面目么透脱顶门开正眼霜花映水碧陵层。

　　为正灯何居士小参本不生灭何有去来本自解脱阿谁缚汝本自清净何物染汝由未达境惟心故起种种分别及道不生不灭解脱清净恁么又道未达境惟心种种分别底道理于中荐得妙喜世界不离者里西方安养不离当处头头任运家风处处庄严国土大众还识何居士落处么万叠云山藏不得九莲花里露全身。

　　晚参参禅本无言说鼻直一条坦路每观从朝至晚返复原来者个所以一切诸法菩提涅槃等名从净法中得贪瞋爱取等名从秽法中得净秽两边俱莫依怙但有空名三藏十二分种种名言句义总不出此个元由所以古德云若心想所思出生诸法虚假不实心尚无有云何出生诸法如人取声安置箧中又如吹网欲使气满此乃谛实之说若以为实大错大错击拂子云日轮当午照莫待晓鸡鸣。

　　晚参说道说禅自丧本元谈佛谈心埋没己灵玉泉不入者保社独步上昆仑若有个具眼的闻恁么道把山僧拽出三门外烂椎一顿不枉亲到玉泉。

　　晚参赵州茶云门饼三脚驴子弄蹄行曹山酒仰山饭八角磨盘空里走召大众云者些老古锥穷厮炒饿厮煎穿领破布衫犹在十字街头胡乱窜。

　　晚参玉泉院里雷声震摩竭提国令高悬各挥宝剑当头截犹在虚空里面眠且道直截一句作么生道行到水穷山尽处倒盔卸甲又依前。

　　晚参生死事大迅速无常一息不来便同灰壤汝我出家儿须趁色力健参究此事莫图快乐错过时光才见春耕夏种倏尔秋收冬藏人间岁月易消己事因甚不忘所以道此事当观时节因缘时节若至回避无门若是波波挈挈不肯回头似恁么参学参到弥勒下生敢保未梦见在玉泉非是减伊声价但恐腊月三十到来个个手忙脚乱蓦拈拄杖云且道者个是甚时节夜静水寒鱼不饵总教袖手过残年。

　　晚参己躬下事不必他求秪在当人四大六根灵灵弗昧了了常知三世诸佛历代祖师天下老和尚不敢正眼觑着惟许当人直下承当自然透顶透底众中还有此人么试出来通一机转一语富上座望风礼拜设或未然行也参坐也参厮结眉毛莫放闲忽然脚跟蓦点地请续末后句。

　　示众云有一人言到行得到行到言得到有一人言到行不到行到言不到不知那一个合受人天供养若缁素得出玉泉拄杖子两手分咐如或未然山僧拄杖子牵枝引蔓去也。

　　示众放目河山外春色十分姿玉蝶穿花舞黄莺傍树啼烟拖零碎锦堤柳乱垂丝洞明西来意了达祖师机灵云失却眼备老重添眉两堂龙象客谩莫失提撕。

　　示众情缘易涉己事难明不究本元自投岐路境风浩浩凋零觉树心花业火荧荧煨尽菩提智果道难遭而难遇错过几多时法易得而易失光阴花费不少责人如责己德备多时谋利如谋道成佛久矣一念纯真即入诸佛道场散乱片时便落众生境界自他不增不减本来无欠无余但念无常迅速慎勿随情逐意。

　　示众举金峰和尚云老僧二十年前有老婆心二十年后无老婆心时有一僧出问如何是和尚二十年前有老婆心峰云问凡答凡问圣答圣僧云如何是二十年后无老婆心峰云问凡不答凡问圣不答圣师云玉泉当时若见但道莫说凡莫说圣莫道前后老婆心忽若　地冷飕飕自然不堕圣凡窠窟。

　　示众真我本有迷之而无妄我本无执之而有且道真妄不立之时有无不生之际作么生道良久顾左右云老僧咳嗽无暇说禅。

　　示众古者道供养三世诸佛不如供养一无心道人又云莫谓无心便无事无心犹隔一重关既是无心犹隔一重关如何胜过诸佛又如何消受供养于此见得谛当方知古人舌生荆棘如或未然饮水也须防噎虽然且道山僧恁么告报是有心耶无心耶定当看有无之情如未瞥莫于平地起崚嶒。

　　示众迦叶微笑弥勒长笑寒山一笑虎溪三笑师呵呵大笑云老僧者一笑又作么生良久云虽然笑处不同却也共一张嘴。

　　春日示众日长饥有余夜短睡不足热汗急淋淋蚊虫相啮啐大家摇扇取风凉何用无绳而自缚山僧恁么说话此中明个甚么边事驴腮马脚重重露屋角桃花解笑人。

　　示众落花千点随流水啼鸟一声送夕阳碧眼胡僧无伎俩九年面壁暗思量大众且道思量个甚么向者里见得分明多罗正印任汝东搭西抛其或未然要见碧眼胡僧何止程途万里。

　　示众静时观人动闲处看他忙不知谁煎逼拶得手脚慌若要此时求解脱除非参谒大觉王且道大觉王即今在甚么处良久云头长三尺。

　　示众即心是佛乌龟向火非心非佛碓嘴生花且道不是心不是佛不是物是个甚么不免与诸人道破击拂子云荐取。

　　示众举僧问投子一切声是佛声是否投子云是僧云和尚莫　沸碗鸣声投子便打又问粗言及细语皆归第一义是否投子云是僧云和尚唤作一头驴得么投子便打师云虽然功不浪施要且棒头有眼及道一切声是佛声者僧道和尚莫　沸碗鸣声因甚便打又道一切粗言细语皆归第一义者僧道和尚唤作一头驴得么因甚又打大众且道者两棒是肯者僧耶不肯者僧耶众中有具眼者请端的看。

　　除夕示众年新月新日新时新唯有一物不属旧新且道是那一物聻良久云老僧与他安名不得。

　　因事示众百丈教人开田佛眼轮僧修造杨岐逼慈明小参赵州教严阳放下且道玉泉者里又作么生普请三门外刈禾。

　　法语

　　示融默监寺

　　出家之志不是寻常必须秉个赤手成家手段立身如临阵勇锐之威只一片孤迥迥气宇于师象群中突出一头始得然此段风光不假他人本来自足底只要当人大死一番所谓不怕活不得只怕死不得且死而复苏后如何本地风光天然事那学庸人妄作徒。

　　示秀云禅人

　　若是个实为生死底汉万缘放下一切不为单只把父母未生前事顿在目前立起眉毛动静无亏一念不生前后际断佛祖不顾之旨神鬼莫测其机孤迥迥如坐在千丈井底必要求个出身路片念才乖丧身失命在此千没奈何万没奈何正恁么时更须用力一拶逼得顶门迸破　地一声如在荆棘林中得一条活路出相似到者里一场大笑方知从前许多错用心也。

　　示福田禅人

　　法门蹂蹸之际祖庭秋晚之时得一个半个血气男儿挽回天意滹沱幸甚古人韬光晦迹于千岩之下草衣木食于万壑之中又不知此辈尊宿谋何事也倘为孝子贤孙无易其志今不能越过于先可当减体半德若以人我为住持利养为高品者不唯有负祖祢之嘱而返伤佛祖风化荷己荷人流落天魔党也。

　　示融穆禅人

　　近来参学之人不守毗尼不惧因果人我愈见峥嵘三毒倍加炽盛开口夸彰游遍脚头出言贬剥诸方得失自家生死不顾好觅他人是非此种学人任使参到弥勒下生也只是个干打哄若是拿云攫雾底汉子决定不堕此野狐窟中埋没自己灵光辜负辞亲本志须立定脚头竖起脊梁牢牢把定绳头不许丝毫走作做到无人无我彻头彻尾处倏然猛醒转来方知拈拳竖指睁目扬眉都是一场精扯诞。

　　示吼月禅人

　　参禅一着子开口已成迟似敌百千人如斩一握丝一断一切断万念绝情思正当恁么时萧然与佛齐。

　　示文达禅人

　　工夫宜及切迟疑被缘涉隙阴成易变幻身那可得此处不承当转身何时彻说与参玄人莫弄巧成拙。

　　示融之禅人

　　参禅莫顺情佛祖不相亲工夫要彻头志立已终身瞥耳情念起纷然境缘生白日去偷安难免虚空闻。

　　示性一禅人

　　此事宜努力捷健如箭疾譬登千仞山似与万人敌有死不暇顾无志弗堪惜步步直到顶始出一头地。

　　示体空禅人

　　个事本成现人人弗少欠守护在当人精操唯己念推倒无明山踏碎人我见悟来心眼开觑破本来面。

　　示了机禅人

　　工夫要剿绝不在哓哓说若存圣凡情正是生死孽如入万军中刀刀要见血岂独破魔宫佛祖尽斩绝。

　　示融彻首座

　　灵明之妙于大不终于小不载其照不可容其用不可测故万物备矣参悟之妙无异于斯岂可以己意而推穷所以思之议之总是鬼家活计故谓万法本空更莫心上起心但能了心何愁不悟到者里千问百答看风使帆不在学问解义上要识得根源落处任他法性周流犹如解缆放舟相似不可执有求不可执无取只教缩大千于方寸之间促万年于一念之内本来不增不减自他无欠无余如众器入金而金何有异似群波入水而水自然向只要确其志愤其气把作件事做到彻头彻底处倏然脚跟点地始信鼻孔原来向下垂。

　　示玟睿维那

　　参学人贵在行解相应诚信相孚不可执己为然有参则有学参而罔学如龙游于浅水无添意气学而不参似虎落于平原不长威狞参学融通如龙行大海而千浪潆洄似虎入高冈而百兽齐惊正如携筇陟道用之体之止之弃之亦何碍耶在子之践履耳故螾无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而螫非蛇蟺之穴无所寄托者用心躁也所谓始无惛惛之事终无赫赫之功指有形之标洞无为之化明此不参而参不学而学尽天下之为何事而不可也。

　　示恒参上座

　　人处越南取巨象口中之齿客居江上夺丽龙颔下之珠须知衲僧手段何夸于此别有吞佛祖融古今越圣凡离知解底风化如巨灵璧太华一擘无余似长鲸吸沧溟一吸到底若非具此猛利安能洞鉴本来如德山见龙潭吹灭纸炬处知归如韶阳参睦州掩门拶脚处契悟虽师家钳锤之妙系自己英灵所致佛祖之道贵乎后裔撑持果获如斯不枉在俗汉群中跳入师象队里弄爪牙也。

　　示琚睿禅人

　　初学之人如毛铁相似必要几过红炉几入辣手日琢时磋百炼千锤于冷热堆中毫不相让一日工圆跳出红炉展开利刃斩钉削铁擘破境缘总向者里一齐剿绝则孤峰顶上即是十字街头十字街头即是孤峰顶上到此毗卢拱手弥勒低头人天魔梵站立下风临济韶阳吞声有分以之振祖基无基不立以之酬师德无德不酬正法眼藉此流通恶知见由兹寝息实为万世之指南三界之元龟也。

　　示玥睿法孙

　　禅道佛法原来是自己对头每于行住坐卧中截齿呵责放他不过必要与伊剿绝大为我用故长庆七破蒲团总为者个事只得云山万里湖南湖北然后返身一踯饶他铁壁银山万仞千层轻轻一踏直教彻底粉碎了也苟不力尽其间安获如是受用。

　　示玮睿饭头

　　寻常做个粥饭主人接待来往亦须办一片勤苦维持方免过咎何况欲趋佛祖无上妙道不假恒心鸟能得及工夫做到纯熟处直下如一块顽石相似风吹不入水洗不湿忽尔点头自肯笑倒笊篱木杓打破金牛饭桶到者里许汝参学事毕是则也是老僧拄杖子犹未点首在。

　　示瑸睿书记

　　近来学道之士忘却出家本志一向随邪逐妄不求正悟将佛祖机缘古人公案从头熟背蕴于胸中以为禅道佛法也错错任伊博览五车穷变三藏满腹诗词百问千答殊不知到者里总用不着若是个血气男儿断不向他人行处行将自己生死大事为任岂肯放过或火炉头禅床角领纳一言半句行住坐卧也参痾屎放尿也参迎宾待客也参参到彻头彻底情思路绝忽然扭转鼻孔触碎髑髅到此百灵拱首千圣攒眉将从前负风负雨踏遍云山脚头债草鞋帐一时酬也。

　　示　睿悦众

　　学道人只将个惧生死心为念不得提起则有放下则无只看生从何来死从何去时时追究刻刻提撕一日功成筑着磕着自有个倒断处若是立念轻微志不猛利今日也恁么明日也恁么一朝黑面老子到来与伊打算饭钱莫言不道。

　　示琳睿侍者

　　老僧恶辣钳锤便是子的慧命非大力量者不能透入负荷得去汝随侍老僧廿载以来不解初心屏去纷华留心此事亦肯荷负亦有透入处但机语敲磕似欠精锐更须猛利方为全美虽然闺合之物本自圆成老僧年来龃龉眼目昏花弗能葛藤耳聊书两则古人公案如僧问赵州如何是道州云墙外底又僧问南泉如何是道泉云平常心是道果欲了敌生死将此两转语刻刻提撕果获恁么山门亦须点首。

　　示璐睿侍者

　　欲做超群越格之流须向上人背后久立尔自当精心亲就向逆顺纵横中讨个分晓始得如在老僧边日用中声叫声应饭来老僧开口茶来老僧举手须知老僧将临济家私彻底为子日日举扬开渠正眼到此须知铁牛原不用鞭大象何堪可举赤条条囫囵囵日用寻常横抛顺掷如或不解敲推还向手头舒缩俯仰折旋荐取且道荐取个甚么踏着山家田地稳横吹铁笛倒骑牛。

　　示自灰禅人

　　丈夫立志如出匣金刚王宝剑相似佛来也斩祖来也斩斩到无佛祖可斩之处如师子王哮吼壁立万仞到者境界三世诸佛觑不破生死魔军摸不着迷悟向甚处栖是非向甚处泊通上彻下净裸裸赤洒洒全体是个当人受用大解脱门佛法世法打成一片塞却佛祖鼻孔坐断圣凡路头向此中急讨个巴鼻许汝有少分相应耳。

　　示恒念典座

　　从上佛祖依此行门而入历代祖师因此行门而出行之一字乃道德之基修身之要岂有他耶只要跳上蒲团死墩墩地为禅也殊不知只在吾人寻常日用之中检点将来无不洞明本地风光人人到此总是忽略过了子宜审察大发疑情追究一番必须一一与他有个倒断明白处方显汝变生作熟之手段也。

　　示慧心张居士

　　本性弥陀匪从外得惟心净土岂向他求求之转远十万迢迢从外觅旋得旋失但能心心相应步步不离忽然筑着磕着如子面母如暗得灯一段光明照天照地无隐无覆法法头头了无差别到恁么田地知解门墙不推自倒堂奥