山西柏山楷禅师语录 - (TXT全文下载)

武合省宰官。又拈香曰，此一瓣香，描也描不成，画也画不就。惟愿护法大檀，诸山耆宿，今晨请主共证真空，同明般若。复拈香曰，此一瓣香，常在动用中，动用中收不得。第二回拈出，专为供养维扬泰兴县觉华堂上传曹洞正宗第三十世竹浪本师和尚用酬法乳。维那白椎毕，乃挥拂子曰，未升座前已过去，已升座后犹未来，正当升座时何必强安排。既不安排，众中还有向脚跟下道得一句底么？设有，出来道看。问，如何是第一玄？师曰，石女夜半绣鸳鸯。如何是第二玄？师曰，木人日午歌雪曲。如何是第三玄？师曰，无手人撑没底船。如何是第一要？师曰，出则便出，入则便入。如何是第二要？师曰，语则便语，默则便默。如何是第三要？师曰，吃则便吃，穿则便穿。僧拟进语，师曰，三玄三要犹闲事，脚跟下亲切道一句来。僧喝，师曰，未有主在。僧又喝，师打曰，果然。问，经中道，惟此一事实，余二则非真。且道是那一事？师曰，白云也不知。曰，和尚是悟底人，为甚不知？师曰，莫谤白云好。僧礼拜，师曰，切忌举似人。问，如何是随波逐浪句？师曰，落花已随流水去。如何是截断众流句？师曰，流水无情恋落花。如何是函盖乾坤句？师曰，鼻孔朝天，脚跟点地。曰，三句即一犹难晓，一句具三请师分。师按拄杖，僧拟议，师便打。问，不是心，不是佛，不是物，是个甚么？师曰，好个问头。曰，是心是佛是物，又作么生？师曰，莫妄想。乃拈拄杖曰，这个是佛，又唤甚么？作拄杖卓一卓曰，这个是拄杖，又唤甚么？作佛直饶坐断两头，未是衲僧极则事。如何是衲僧极则事？复卓两卓曰，莫妄想。举临济大师初住镇州，一日谓普化克符二上座曰，我欲于此建立黄檗宗旨，汝二人成褫我。师曰，钩头着饵，二人珍重下去。师曰，且道成褫不成褫。三日后普化上来问临济曰，三日前道甚么？师曰，逆风鼓浪。济便打。师曰，寰中天子敕。三日后，克符上来问临济曰，三日前为甚打普化？师曰，顺水放舟。济亦打。师曰，塞外将军令，今日新白云。则不然我欲于此建立觉华宗旨，汝等诸人若肯成褫我，痛与三十棒。不成褫我，亦痛与三十棒。为甚如此？只要据虎头把虎尾，向第一句下明宗旨。卓拄杖三下，维那结椎。下座。

　　上堂。师曰，临济在黄檗，三度问佛法的的大意，三度被打。诸兄弟还会得此意也未？直饶会得，不是伶俐汉，后见大愚。言下知归，胁下还拳。且道还悟也未？纵若悟得，正好吃棒。已立百尺竿头，更进一步。悬崖撒手，自肯承当。更买草鞋行脚。且道过在甚么处？有佛处不得住，无佛处急走过。三家村里土地，十字街头石敢当。在安泰桥上商量了一夜，且道说底是甚么？热大唵　唎耶娑诃。卓拄杖。下座。

　　上堂。问，三世诸佛出兴，且道说个什么？师曰，东瓜直儱侗。曰，历代祖师谈玄传法，又传个什么？师曰，瓠子曲弯弯。曰，天下善知识，以何为人？师曰，贼把赃来验。曰，今日和尚升座施何法要？师曰，拄杖长七尺。曰，恁么则棒头有眼明如日，要识真金火里看。师便打，僧礼拜。问，文殊是七佛之师，为什出女子定不得？师曰，锯穷木断。曰，罔明菩萨为甚出得女子定？师曰，水到渠成。乃曰，三世诸佛是劫贼，历代祖师是魔军。一切善知识说黄道黑，皆是佛口蛇心，欺天瞒地。天下衲僧把髻投衙，今日众中还有超群拔萃大丈夫，向威音那边更那边为宗门出一只手眼者么？设或有之，只好明窗下安排袖米供养。

　　上堂。问，一毛头上现宝王刹，坐微尘里转大法轮。今日和尚高登猊座，请师转大法轮。师靠拄杖不顾。曰，昔日维摩默然，文殊赞善。和尚默然，与维摩是同是别？师亦不顾。曰，与么则四众沾恩有分。师亦不顾。又僧问，师总不顾，僧罔措而退。乃曰，拈椎竖拂，望梅止渴。谈玄说妙，画饼充饥。一问一答，担雪填井。行棒行喝，无事生事。直饶把断要津，不通凡圣。若到白云门下，一点也用不着。且道白云有甚么长处，良久曰，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。下座。

　　上堂。左右顾视，拈拄杖指东边曰，这边总是菩萨。指西边曰，这边尽是罗刹。罗刹里有一菩萨，菩萨里有一罗刹。若识得此二人，山僧不敢轻慢汝等，汝等皆当作佛。便起身。

　　上堂。师曰，直指人心心是佛，不知此心是何物。内外中间觅总无，动转施为明历历。心生种种法自生，心灭种种法自灭。生灭之中觅此心，觅到驴年也未彻。若道此心有生灭，未免自造无间业。若道此心无生灭，正是望空去着橛。心生不知何处生，心灭不知何处灭。截断生灭两条心，一颗明珠光皎洁。

　　上堂。师曰，若论此事，山僧未出方丈时，拄杖子一片婆心，尽情向诸人道破了也。若然不会，不妨出来与拄杖子商量看。问，如何是学人本来面目？师曰，耳朵两片皮。曰，不会。师曰，是你髑髅上事也不会。问，如何是万法归一？师曰，东山高西岭低。曰，毕竟一归何处？师曰，南山长北山短。磨头问，如何是本来面目？师曰，八角磨盘空里走。曰，恁么则不下也。师曰，话头也不识。曰，百杂碎。师打曰，又道不下。乃曰，三世诸佛出世，原为此一大事因缘。历代祖师出世，也为此一大事因缘。天下善知识出世，也为此一大事因缘。且道唤甚么作大事因缘？莫是上堂升座秉拂小参么？莫是拈椎竖拂瞬目扬眉么？莫是行棒行喝擎拳竖指么？莫是拈今颂古答对吟诗么？若是门庭施设则不无。若是入理深谈一点也用不着。何也？此事不可以智知，不可以识识。非玄非妙，非正非偏，非有非无，非一非多，非长非短，非物非人。不见古人道，恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。且道如何方是？
嘉兴大藏经　山西柏山楷禅师语录

　　柏山楷禅师语录卷之二

　　继住龙山华严院嗣法门人行悟等编次

　　住汾州府孝义县龙山华严禅院

　　上堂。

　　前住僧率众善信请入院。师至座前曰，这个宝华王座，三世诸佛从此说法，历代祖师从此利生。且道新龙山到这里又如何施展。拱拂子便升座，拈香祝
圣毕，复拈香曰，此一瓣香无声无臭，无党无偏，第三回拈出。专为供养现住江南常州府宜兴县敕建灵山衍庆堂上第二代传曹洞正宗竹浪本师和尚用酬法乳。书记白椎曰，法筵龙象众当观第一义。师挥拂子曰，好个第一义，却被书记一椎击碎了也。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。邪正已分，请出道看。书记问，巍巍宝座炫碧天，万瑞千祥绕法筵。第一义谛即不问，三玄三要请师宣。如何是第一玄？师曰，无舌童子口喃喃。如何是第二玄？师曰，石女崖前笑。如何是第三玄？师曰，你还会么？如何是第一要？师曰，饥来吃饭。如何是第二要？师曰，倦来打眠。如何是第三要？师曰，喜便笑，怒便闹。只如一句具三玄，一玄具三要，此意如何？师曰，风来水面起波澜。记曰，恁么则狮子便解翻身去，不纵横处也纵横。师曰，一任　跳。乃曰，古德道，未得个入头处求个入头处，已得个入头处求个出头处。且道如何是入头处？大慧杲曰，如何是佛？乾矢橛。这一句子，疑破恒河沙数，疑一时破矣，诸昆仲佛法不是草草。所以古人道，个句道个意。又道，句中意意中句，句中无意意在句中。句能铲意意能铲句，意句交驰，是为可畏。正是一句当天，八万生死门永绝。直饶你将这一句彻底掀翻，千了百当。说得行得，把得定作得主，到这里还算得入头处也未？虽深得入头处，便唤作入头处。正是法见未亡不见文殊，才起佛见，法见被如来贬向二铁围山。任你荡尽诸见，大法已明。搅长河为酥酪，变大地作黄金。竿木随身，逢场作戏。若到新龙山这里，向你道未在。且道过在甚么处？咄。有佛处不得住，无佛处急走过。三家村里王大姐，是甚么热？大书记结椎曰，谛观法王法，法王法如是。下座。

　　破上上堂。师曰，一二三四五，金木水火土。泥细好烧砖，何必问张鲁。既不问张鲁，且僧堂作么生建？乃竖拂子曰，大众看看，一毛头上现乾坤，万象森罗齐下手。下座。便挖土三下。

　　康熙癸丑四月八日，禅堂落成。两序请上堂。问，贤于长者插标竟，一殿岿然迥碧空。释梵雨花香扑鼻，经行坐卧于其中。请问和尚，如何是其中事？师曰，左之右之。曰，可谓道也者不可须臾离也，可离非道也。师曰，满眼满耳。曰，今日学人小出大遇也。师曰，郑州出曹门。问，如何是清净法身？师曰，屎窖里虾蟆。曰，如何是圆满报身？师曰，癞猪卧泥坑。曰，如何是千百亿化身？师曰，东村王大姐。曰，如何是直指之道？师曰，脚跟下好与三十棒。曰，若行此棒，不虚受人天供养。师曰，不是山僧却被上座惑乱一上。问，如何是正中偏？师曰，杲日丽中天。如何是偏中正？师曰，盲人照古镜。如何是正中来？师曰，莲花火里开。如何是兼中至？师曰，铁犬庭前吠。如何是兼中到？师曰，木人抚掌笑。曰，正位即空位，此说还端的也无？师曰，切莫道听途说。问，未离兜率已降王宫，未出母胎度人已毕。且道说个什么？师曰，葛藤花结金刚子。曰，三十二相即不问如何是金刚不坏身？师曰，烂枯桩。问，只如道人人本有，个个不无，不无是个什么？师曰，朝朝同起，夜夜共眠。曰，恁么则是一灵真性也。师打曰，莫认驴鞍桥为阿爷下颔。刘居士问，绿渐稠兮红渐稀，江南处处子规啼。百花开放无言说，时听狮王转大机。大机一句即不问世尊出世，请师提。师曰，速礼三拜。士曰，人天百万齐瞻仰，法席宏开眼界新。师曰，全赖居士证明。乃曰，一毛头上现宝王刹，坐微尘里转大法轮则易。向龙山顶上建选佛场学无为法则难。直饶难易两忘。犹是老婆见解，未是超佛越祖之作。今日龙山僧堂焕然一新，光夺人目。且道仗谁恩力？莫是仗三世诸佛，历代祖师恩力？莫是仗韦驮伽蓝恩力？莫是仗檀越经首工匠恩力？莫是仗堂头和尚阖院大众恩力？若道仗三世诸佛历代祖师恩力又孤负韦驮伽蓝。若道仗韦驮伽蓝恩力又孤负檀越经首工匠。若道仗檀越经首工匠恩力又孤负堂头和尚阖院大众。若道仗堂头和尚阖院大众恩力又孤负三世诸佛历代祖师。正恁么时，毕竟如何却好？道得平展一句，蓦竖拄杖曰，还见么？拄杖子顶　上肉髻中放百宝光明，于一一光中现千叶宝莲。三世诸佛，历代祖师，韦驮伽蓝，檀越经首工匠，堂头和尚阖院大众同登千叶宝莲。结跏趺坐，合掌当胸，异口同音，高声唱言：普请大家同庆赞，一齐侧耳听法轮。遂卓拄杖一下曰，上来讲赞良因，普沾沙界，只如祝国裕民又作么生？五湖四海归王化，浩荡乾坤万亿春。下座。

　　祈晴上堂。师曰，久雨不晴，浸烂衲僧，鼻孔檐声弗断，滴穿诸佛眼睛。直得灯笼抚掌，露柱微笑。且道明什么边事？若向这里会得，敢保直下云消雾散，杲日当空。晒得石人汗出，青天也须吃棒。问，昨日雨今朝晴时如何？师曰，石人抚掌笑呵呵。僧喝，师打曰，好彩不得不赏。僧礼拜，师下座。

　　佛诞日上堂。师曰，世尊未出世，人人鼻孔撩天，出世后为甚杳无消息。于此明得，不妨与山僧拄杖子盘桓一上。问，世尊未离兜率已降皇宫，未出母胎度人已毕。因甚又上雪山，六年苦行。师曰，落花台上重铺锦。曰，既是天上天下惟我独尊，又因夜睹明星悟道。且道悟个甚么？师曰，玛瑙阶前布赤沙。曰，昔日鹫岭今朝龙山，是同是别？师曰，两彩一赛。曰，可谓三生有幸逢师话，月到中天碧水寒。师曰，问事即得，礼拜了退。问，佛身无为，不堕诸数。既不堕诸数，今日生个什么？师曰，莫谤世尊好。曰，昔日云门道，我当时若在，一棒打杀喂狗。贵图天下太平，只如云门具何眼目？师曰，家富小儿娇。曰，和尚又作么生？师曰，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。乃竖拂子曰，释迦老子生也，在山僧拂子头上。周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地曰，天上天下惟我独尊。汝等诸人还见么？若见却是自瞒，若不见又被他瞒。到这里毕竟作么生？放下拂子曰，双双木马嘶风去，直至如今不见踪。挥拂子下座。

　　佛成道日上堂。欲知佛性意，当观时节因缘。众中还有应时及节底衲僧么？有则出众道看。问，钟侵鼓伐一齐鸣，狮王登座野狐惊。宗乘向上即不问，五宗派旨请师明。师曰，一一问将来。如何是曹洞宗？师曰，无舌人解语。如何是沩仰宗？师曰，无毛鹞子扑天飞。如何是云门宗？师曰，一掌一握血。如何是法眼宗？师曰，一棒一条痕。曰，五家宗旨承师答，龙山新令又如何？师曰，眼见耳闻。曰，恁么则西来大意亲荐得，天外乾坤任优游。师曰，看脚下。问，如何是人中境？师曰，月照孤峰顶。如何境中人？师曰，头戴青天手携帽。如何是宾中主？师曰，舌头不出口。如何是主中宾？师曰，为怜三岁子，不惜两茎眉。僧礼拜。师曰，为甚不问主中主？僧起拟进语，师便打曰，已迟八刻。乃竖起拂子召众曰，还见么？黄面老瞿在拂子头上，入正定三昧，睹明星豁然大悟。曰，奇哉，一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。拂子忍俊不禁，扬声大叫曰，谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。诸昆仲且道那里是瞿昙未彻处？若能于此明得，非惟亲见拂子落处，亦能亲见黄面老子悟处。方可向孤峰顶上呵佛骂祖，十字街头播土扬尘，竿木随身逢场作戏。其或未然，龙山不惜眉毛，向诸兄下个注脚。瞿昙恁么悟去，只悟得一切众生具有如来智慧德相。若论祖师向上一着，犹较远在。且道如何是向上一着？良久曰，叮咛损君德，无言真有功。任从沧海变，终不为君通。下座。

　　结制日上堂。师至座前乃曰，这个曲录床子，三世诸佛于此错说法，历代祖师于此错说法。今日山僧也只得将错就错。便升座。维那白椎竟。师曰，言前荐得句后知，归总是触途成滞。还有不涉此病者么？出来道看。问，离四句绝百非，请师直指西来意。师便打，僧喝，师又打，僧礼拜，师直打下。问，佛未出世时如何？师曰，天下太平。曰，佛出世后如何？师曰，搅乱支那。曰，出与未出时如何？师曰，几多欢喜几多嗔。曰，知音不必频频举，达者须知暗里惊。如何是到家一句？师曰，牛头车子推明月。曰，恁么则一毛头上全体现，遍界明明不覆藏。师曰，山僧疑着你。僧喝。师曰，识甚好恶。问，如何是事无碍？师曰，口念弥陀手宰鳖。如何是理无碍？师曰，龙峰顶上浪滔天。如何是理事无碍？师曰，十字街头乞一文。如何是事事无碍？师曰，肩挑滴醋卖私盐。曰，人天百万齐瞻仰，大地咸叨法益恩。师曰，轻打老僧。问，马祖升座百丈卷席，此意如何？师曰，车不横推。曰，卷后如何？师曰，理无曲断。曰，依然山是山，水是水也。师曰，无山无水，你又作么生？僧伫思，师震威一喝，僧礼拜。师曰，切莫忘了龙山这一喝。问，古祖家风从此展，龙山祥瑞满座生。凡圣混融即不问，堂堂独露意如何？师曰，切莫错过。曰，不错过时如何？师曰，道道。僧拟议。师曰，原来赚我。乃曰，天不非天，地不非地，山原是山，水原是水。眼见色，鼻出气，耳听声，舌知味。是法住法位，世间相常住。若恁么会，一生参学事毕。天是天，地是地，山是山，水是水。眼见色，鼻出气，耳听声，舌知味。是法住法位，世间相常住。若恁么会，入地狱如箭射。不见古德道，无手人行拳，无舌人解语。且道无舌人说个什么。无手打个什么？虽然恁么提持，未免太煞径截。令后代儿孙钻龟打瓦，枉作佛法商量。龙山则不然，有手入行拳，有舌人解骂。骂尽天下无敌口，打尽天下无敌手。且道龙山恁么说话，与古人是同是别？良久卓拄杖曰，今日非非想天，有几人退位？复卓拄杖下座。

　　解制上堂。问，如何是三玄？师曰，清风生八极。曰，如何是三要？师曰，明月照寒潭。曰，古人道，一句明明该万象，重阳九日菊花新。且道是那一句？师曰，我见灯明佛，本光瑞如此。问，如何是函盖乾坤句？师曰，木鸡架上啼。如何是截断众流句？师曰，铁犬庭前吠。如何是随波逐浪句？师曰，犁星赶七撮。曰，可谓无古无今，无背无面也。师曰，犹是长连床上学来底。问，佛说一切法为度一切心，如何是心？师曰，须弥藏北斗。曰，我无一切心，何用一切法。如何是法？师曰，正月十五。曰，心法两亡时如何？师曰，波斯读梵书。曰，与么则生不愁，死不怕，诸佛头上行，和尚面前骂也。师曰，杜撰禅和，如麻似粟。乃曰，十五日以前万里一条铁，十五日以后三人证龟成鳖，正当十五日，处处锣鼓闹喧天，家家人事忙不彻。惟有龙山拄杖子年头月尾嘴卢都。昨夜三更灯光藏菩萨现大神通，眉间放一道白毫相光，光中涌出百千万亿树，灯上照有，顶下彻无。间，为甚诸兄各各脚跟下依然黑漆漆地，或有出来道，和尚不得压良为贱，比来抛砖引玉，却得个土堑子。下座。

　　付碧源双输二禅子上堂。座元。问，王子未灌顶时如何？师曰，生在皇家不复贵。曰，灌顶后如何？师曰，敕下传闻名始尊。曰，恁么则七珍千子随符应，四大阎浮尽荷恩。师曰，也要共相证明。监院问，如何是提婆宗？师曰，石女崖前唱巴歌。曰，如何是吹毛剑？师曰，光射斗牛寒。曰，有问有答，宾主立见。无问无答时如何？师曰，你若无心我便休。曰，恁么那恁么那。师打曰，切莫弄巧成拙。问，文殊是七佛之师，为甚出女子定不得？师曰，荷叶团团团似镜。曰，罔明菩萨为甚出得？师曰，菱角尖尖尖似锥。曰，大了当底人如何行履？师曰，爱嗔不爱喜，僧无瑕。问，承师有言，截断是非，向是非荐取。且道，是作么生截？师曰，无瑕。曰，非作么生断？师曰，无瑕。曰，是非两亡，人境俱夺，又如何？师曰，无瑕，无瑕。曰，竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。师曰，事则如是，理作么生？僧礼拜，师曰，莫向这里躲棍。问，世尊拈花全体露，迦叶微笑事如何？师曰，利动人心。曰，若不同床睡，焉知被底穿。师曰，知心能几人。曰，今日和尚也是特地一场愁。师曰，祖祢不了，殃及儿孙。居士问，佛未出世时如何？师曰，礼拜着士。曰，佛出世后如何？师曰，礼拜着士。曰，和尚恁么答话，大有人不肯。师曰，山僧从不孤负人士。礼拜，师不顾，乃拈起袈裟角曰，西天四七，东土二三，俱从这一脉流将去。绳其祖武嫡派相传。说甚分肉分皮得骨得髓，止要沿流不止，真照无边然。则正法眼藏，向瞎驴边灭却。诸兄弟还识渠面目么？喝一喝曰，面目现在举药山一日谓云岩曰，与我唤沙弥来。岩曰，唤他作么？山曰，我有个折脚铛子，要伊与我提上挈下。岩曰，与么则与和尚同出一只手去也。师曰，龙山今日与我唤首座监院来▆▆八道，和尚唤他作么？山僧向他道，我有柄龟毛拂子，与伊横拈倒用。若有人道，与么。则与和尚同出一只手去也。山僧向他道却被阇黎道着。更问，与后如何向？道，藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。遂掷下拂子曰，新出红炉金弹子，簉破阇黎铁面门。

　　上堂。问，古人道，须参活句，莫参死句。如何是活句？师曰，刹竿头上风车子。曰，如何是死句？师曰，断头船子下扬州。曰，且道活句死句，是同是别？师曰，粉妆鹭鸶，墨染乌鸦。曰，如何是向上事？师曰，向下荐取。问，师登宝座，大众临筵。西来大意请师直指。师曰，九曲黄河湾里树。曰，谢师答话。师曰，梦里惺惺。乃曰，须参活句，莫参死句。活句下荐得，北斗里藏身。死句下知归，闹市里独立。只于刹竿头上风车子，断头船子下扬州，是活句是死句？诸仁者直饶会得，倜傥分明。未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？拈拄杖曰，饱食闲曳杖，枕石听流泉。

　　师躬至南京请藏经回山上堂。问，世尊四十九年说法，未曾说行一字。只如这一大藏教，又从何处得来？▆曰，止止不须说，我法妙难思。曰，三转法轮于大千，其轮本来常清净。师曰，今日却被上座染污。僧喝，师打曰，再犯不容。乃曰，三转鹿菀，九会鹫峰。打开布袋，倾出残羹馊饭。揭起瓶头，总辑狂言呓语。从此葛藤奕奕繁衍。阎浮山僧未去金陵，行行文彩已彰。请至华严卷卷，黑豆生芽。不惟揩疮拭案，亦图遮眼枕眠。可笑懒融讲经地震，只好支吾闲汉。傅大士升座挥尺，漫须遮掩梁皇。只如世尊四十九年说法，未曾说着一字。且道这一大藏教又从何处得来？喝一喝曰，止止不须说，我法妙难思。

　　太谷县贯家堡克承吴居士延僧阅藏圆满，请上堂。世尊不说说，悬河倒泻于灵鹫。迦叶不闻闻，雨花遍散于维国。心源湛寂，性海汪洋。不溢不流，掀天揭地。离相离名，辉今耀古。林敲竹戛，恒演圆音。鹊噪鸦鸣，常宣法语。是以剖一尘则三藏十二，一切契经忽然顿现。举一物则五时八教，半满科文无不全。该行布圆融，理事无碍。直饶恁么。犹是门庭建立边事。若据衲僧，门下正好未在，讵知迦文，四十九年三百余会未常说着一字。达摩西来，九年面壁，历代诸祖何曾道着一句。然虽如是，依经一字，三世佛冤。离经一字，一问魔说。克承居士请诸兄转藏，还曾转着一字么？今晨延山僧升座，何曾说着一句？转说且止，如何是功圆果满一句？拈拄杖卓一下曰，怀州牛吃禾，益州马腹胀。举昔有一婆子令人送钱请赵州转藏，州受施利了，却下禅床转一匝。州曰，传语婆，转藏已竟。其人回，举似婆婆曰，比来请转全藏，如何只为转半藏？径山杲曰，众中商量道，再绕一匝或弹指一下，或咳嗽一声，或喝一喝，或拍一拍，恁么见解，只是不识羞。若是那半藏，莫道赵州更绕一匝，直饶百千万亿匝，于婆子分上只得半藏。设使更绕须弥山百千万亿匝，于婆子分上只得半藏。假饶天下老和尚共如是绕百千万亿匝，于婆子分上也只得半藏。设使山河大地，森罗万象，若草若木，各具广长舌相，异口同音，从今日转到尽未来际，于婆子分上亦只得半藏。诸人要识婆子么？良久曰，鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。师曰，径山老人与么提持也是龊奔彩家，扶强不扶弱。诸人要识克承居士全藏么？以拂子击按曰，向这里会取。下座。

　　因事上堂。举翠岩真点胸，常骂云居舜，说无事禅。石霜永和尚令人传语曰，舜在洞山悟古镜因缘，岂是说无事禅，你骂他自失一只眼。舜闻之作颂曰，云居不会禅，洗脚上床眠。东瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。永亦颂曰，石霜不会禅，洗脚上床眠。枕子扑落地，打破常住砖。师曰，云居无事犹可原，翠岩佛事却难恕。合吃三十棒。惜乎多嘴阿师说破，