佛说法乘义决定经 - (TXT全文下载)

。受如来法。信为根本。善能安住。而无流转。若沙门婆罗门。若天魔梵。若世间法。皆能信解。随顺摄受。是名信力。云何进力。谓能勇猛。精进坚固。安住善法。无有疲懈。虽被众苦。而能堪忍。不舍善轭。行大精进。是名进力。云何念力。谓于念中。安住分位。坚固忆持。常无散动。亦无忘失。是名念力。云何定力。谓能摧伏欲染业果诸不善法。乃至安住四禅三昧。是名定力。云何慧力。谓住世间。发起正慧。于圣道行。具足修行。择不善法。离诸苦际。是名慧力。比丘复白佛言。世尊。云何七觉支。佛言。所谓择法觉支。念觉支。定觉支。精进觉支。轻安觉支。舍觉支。喜觉支。云何择法觉支。谓于诸法。而能拣择。思惟依止离欲依止寂灭依止。摄伏诤论故。云何念觉支。谓于诸法。正念修习。思惟依止离欲依止寂灭依止。摄伏诤论故。云何定觉支。谓能发起清净妙慧。思惟依止离欲依止寂灭依止。摄伏诤论故。云何精进觉支。谓于善行。精进无懈。思惟依止离欲依止寂灭依止。摄伏诤论故。云何轻安觉支。谓于诸法。远离粗重。调畅身心。思惟依止离欲依止寂灭依止。摄伏诤论故。云何舍觉支。谓于诸法。远离放逸。令心寂静。思惟依止离欲依止寂灭依止。摄伏诤论故。云何喜觉支。谓于诸法。而生喜受。思惟依止离欲依止寂灭依止。摄伏诤论故。佛告比丘。是名七觉支。比丘复白佛言。世尊。云何八圣道。佛言。所谓正见。正思惟正语正业正命正勤正念正定。云何正见。于所见境。有取有与。有善恶行。有善恶行所招之果。有世出世间一切众生所作之业。乃至须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。此世他世。微妙善行。皆以正见。通达明了。净修梵行。永断惑障。所作已办。到于彼岸。是名正见。云何正思惟。谓以智慧。分别拣择。令身语意三业无失。离诸过咎。是名正思惟。云何正语。谓能永断妄言绮语恶骂两舌。是名正语。云何正业。谓诸有情永离杀生偷盗染欲。是名正业。云何正命。谓受世间衣服卧具饮食医药。而为资养。非邪命故。是名正命。云何正精进。谓能勇猛。破烦恼魔。常修善行。无有懈怠。是名正精进。云何正念。谓忆过去所修善法。念念摄持。而无错谬。是名正念。云何正定。谓心能安住于奢摩他毗钵舍那。寂然不动。是名正定。佛告比丘。是名八圣道。尔时勇猛甚深比丘复白佛言。世尊。云何十六心念。佛言。所谓念心和合故。和合平等。如实了知。念心相应故。相应平等。如实了知。念法自性和合故。和合平等。如实了知。念法自性相应故。相应平等。如实了知。念法增长和合故。和合平等。如实了知。念法增长相应故。相应平等。如实了知。念身正知和合故。和合平等。如实了知念身正知相应故。相应平等。如实了知。念身行正知和合故。和合平等。如实了知。念身行正知相应故。相应平等。如实了知。念一切身正知和合故。和合平等。如实了知。念一切身正知相应故。相应平等。如实了知。念一切身行正知和合故。和合平等。如实了知。念一切身行正知相应故。相应平等。如实了知。念轻安身行和合故。和合平等。如实了知。念轻安身行相应故。相应平等如实了知。念喜正知和合故。和合平等。如实了知。念喜正知相应故。相应平等。如实了知。念乐正知和合故。和合平等。如实了知。念乐正知相应故。相应平等。如实了知。念心正知和合故。和合平等。如实了知。念心正知相应故。相应平等。如实了知。念心行正知和合故。和合平等。如实了知。念心行正知相应故。相应平等。如实了知。念轻安心行和合故。和合平等。如实了知。念轻安心行相应故。相应平等。如实了知。念喜乐心和合故。和合平等。如实了知。念喜乐心相应故。相应平等。如实了知。念胜解心和合故。和合平等如实了知。念胜解心相应故。相应平等。如实了知。念等引心和合故。和合平等。如实了知。念等引心相应故。相应平等。如实了知。如是乃至无常观。离欲观。寂灭观。出离观。和合平等。如实了知。相应平等。如实了知。佛言比丘。如是名为十六心念。比丘复白佛言。世尊。云何声闻四果。佛言。所谓须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。如是四果。诸声闻众。皆能信解。如来十号。功德圆满。了知正法。清净流布。无有穷尽。了知僧伽。具足众善。功德圆满。于无我理。皆悉了达。如是信解。净修梵行。具戒定慧。无碍解脱。解脱知见。出世功德。转正法轮。证须陀洹果。功德具足。证斯陀含果。功德具足。证阿那含果。功德具足。证阿罗汉果功德具足。净戒圆满。圣智现前。自在安隐。离诸热恼。清净无染。尽未来际。无有间断。亦无退转。以方便智。观察一切。通达无碍。佛言。比丘。如是名为声闻四果。比丘复白佛言。云何如来十力。佛言。所谓处非处智力。因果相应及不相应。如实了知故。自业智力。三世三业。如实了知故。静虑解脱等持等至智力。皆能了知故。根胜劣智力。信等五根。或软中上。皆能了知故。种种胜解智力。观一切法。胜解明了。皆能通达故。种种界智力。无量世界。种种界性。皆能了知故。遍趣行智力。诸趣遍行。种种差别。皆能了知故。宿住随念智力。过去世境。宿住随念。皆能了知故。生灭智力。诸有情类。生灭因缘。皆能了知故。漏尽智力。根随诸惑。净尽无余故。佛告比丘。如是名为如来十力。比丘复白佛言。云何四无所畏。佛言。所谓正等觉无畏。佛于正觉。诸法等觉。诸法皆悉了知。心无所畏故。诸天魔梵。沙门婆罗门。天人阿修罗等。皆悉恭敬。漏尽智无畏。如来诸漏欲染烦恼。皆已尽故。住安隐地。无有惊怖。于大众中。作师子吼。梵释诸天转轮圣王。尊重赞叹。出障道无畏。如来通达三乘圣道。于一切法。无有障碍故。心无所畏。诸天魔梵。沙门婆罗门等。皆悉恭敬。出苦道无畏。如来于无数劫。修习善法。乃能决定出离苦道。诸天魔梵。沙门婆罗门等。皆悉恭敬佛告比丘。如是名为四无所畏。比丘复白佛言。云何四无碍辩。佛言。所谓法无碍辩。义无碍辩。词无碍辩。辩才无碍辩。法无碍辩于无漏法智无退转故。义无碍辩。于所诠理。智无退转故。词无碍辩随诸众生所有问难。一音解释。普令欢喜故。辩才无碍辩。世出世间。一切诸法。皆悉通达。智无退转故。佛告比丘。如是名为四无碍辩。比丘复白佛言。云何如来十八不共法。佛言。所谓如来无误失。无卒暴语。无种种想。无不定心。无忘失念。无不择舍欲。无减念。无减精进。无减定。无减慧。无减解脱。无减身业随智慧行。语业随智慧行。意业随智慧行。知过去世无著无碍。知未来世无著无碍。知现在世无著无碍。佛告比丘。如是名为十八不共法。比丘复白佛言。云何如来三十二相。佛言。所谓足下平满高下等触相。足下千辐轮文网毂圆满相。手足柔软如睹罗绵相。手足指间咸有网鞔金色交络相。手足诸指纤长圆满相。足跟广长与趺相称相。足趺修高充满柔软与跟相称相。双腨纤圆如翳泥耶鹿王腨相。双臂修圆如象王鼻平立过膝相密处深隐如龙象王相。身诸毛孔一一毛生柔软绀青右旋宛转相。发毛上靡柔软绀青螺文右旋相。身真金色光洁晃曜众宝庄严相。皮肤薄润尘垢不住相。手足掌中颈及双肩七处平满相。肩项之间妙好充满相。膊腋清净悉皆充实相。容仪圆满端严殊妙相。身相修广端直相称相。体相纵广量等周匝圆满如诺瞿陀相。其身上半如师子王威容广大相。身常放光面各一寻相。具四十齿齐平净密相。四牙锋利白逾珂雪相。于诸味中得最上味相。舌相广薄遍覆面轮相。梵音洪雅随众等闻相。眼睫齐整犹若牛王相。其目绀青鲜白红环间饰皎洁相。面如满月双眉皎净如天帝弓相。眉间白毫右旋宛转如睹罗绵鲜白光净相。其顶上现乌瑟腻沙高显周圆如天盖相。佛告比丘。如是名为三十二相。
佛说法乘义决定经卷下
　　尔时世尊复告勇猛甚深比丘言。如来所现三十二相金色之身。皆由过去修种种行之所感得。亦为汝等。分别解说。时比丘众唯然谛听。佛言。所谓诸佛世尊。经无量劫。修菩萨行。于戒禁忍及惠舍中善能安住。坚固平等故。感得足下平满之相。有情苦恼。方便救护。孝顺父母。严饰布施。未尝退转故。感得足下千幅轮文相。给侍尊长。涂身按摩。沐浴衣服。庄严之具。未尝退转故。由是感得手足柔软相。以四摄法。饶益有情。平等护念。无有差别。由是感得手足指间金色网挽相。于诸尊长。恭敬和顺。于他有情。远离损害及不与取。能以妙法。密护众生。由是感得手足诸指纤长圆满相。以方便智。劝导覆护一切有情。令修善行。未尝退转故。由是感得足跟广门与趺相称相。足趺修高充满柔软与跟相称相。自于正法。如实摄受。皆能了解。广为人说及正为他善作给使。是故感得双腨纤圆如翳泥耶鹿王腨相。修习善行。无有懈惓。令诸善法展转增长。是故感得双臂修圆平立过膝相于被他摈无依有情。能以正法。慈悲摄受。令知惭愧。是故感得密处深隐如龙象王相。自善观察明智贤善乐欲亲近唯一住故。依一支故。入微义故。又能蠲除客尘垢故。是故感得身诸毛孔一一毛生柔软绀青右旋宛转相。发毛上靡柔软绀青螺文右旋相。能施悦意法喜饮食骑乘衣服严饰之具。资身什物。永离嗔恚。由此感得身真金色皮肤薄润尘垢不住相。广以上妙肴馔饮食。普施众生。皆令充足。由此感得其身七处皆悉平满相。于诸有情。随所生起。如法所作。能为上首。而作助伴。离于我慢心无犷悷。能为有情兴利益事。由是感得其身上半如师子王于一切事禀性勇决。又复感得肩项圆满膊腋充实容仪端严身相修广。能自防护身语意业。见疾病人给施良药。于不平等事业。皆不摄受。于界互违能令随顺由此感得身相圆满如诺瞿陀常光一寻。远离一切破坏亲友离间语言设已乖离能以善言方便和合。由是感得具四十齿齐平净密。修广大慈思惟法义。由是感得四牙锋利白逾珂雪。愍念众生犹如一子。方便救护。给施医药。由是感得于诸味中得最上味。远离杀害。修慈心故。于广大法。能正行故。由是感得其顶上现乌瑟腻沙。舌相广薄。遍覆面轮。常修谛语爱语法语及悦意语。由是因缘。得大梵音。言词辩雅。能悦众意。于诸世间。行大慈悲。怜愍饶益一切有情。由是感得目绀青色睫如牛王。见有德者。如实赞叹。称扬其美。由是感得面如满月。眉若帝弓眉间白毫。有旋宛转。鲜白光洁。如睹罗绵。佛告比丘。如是诸佛三十二相。往昔因缘。应如是知。比丘复白佛言。云何世尊八十种好。佛言。所谓世尊指爪狭长薄润光洁。世尊诸指纤圆佣直。世尊手足各等指间充密。世尊骨节深隐不现。世尊手足如意柔软。世尊筋脉盘结深隐。世尊两踝俱隐不现。世尊行步庠序如龙象王。世尊进止仪雅犹如鹅王。世尊右旋回顾举身随转如龙象王。世尊肢节佣圆妙善安布。世尊容貌敦萧无有所畏。世尊身支安定无有掉动。世尊骨节交络无隙犹如龙蟠。世尊膝轮圆满殊妙。世尊密处清净无垢。世尊肢节稠密坚固。世尊身相周匝端严。世尊身光常自照曜。世尊脐深圆妙殊异。世尊脐厚不窊不凸。世尊身体光洁离垢。世尊皮肤无疣赘等。世尊手掌平满润泽。世尊腹间方正柔软。世尊手纹深长明直不断。世尊唇色丹辉如频婆果。世尊面如满月端严称量。世尊舌相广长遍覆面轮。世尊梵音圆满犹如天鼓。世尊鼻高修直其窍不现。世尊诸齿方整齐密。世尊四牙锋利鲜白。世尊目净绀青青白分明。世尊眼相修广如青莲华叶。世尊上下眼睫齐整稠密。世尊双眉不白长致细软世尊身分上半威严最上如师子王。世尊额广圆满平正殊妙。世尊耳厚修长轮埵圆满。世尊两耳绮丽齐平离诸过失。世尊仪容能令见者无舍无染皆生恭敬。世尊双眉绮靡顺次其色绀青。世尊双眉高显光润犹如初月。世尊首发绀青修长稠密不白。世尊首发香洁细软润泽旋转。世尊首发齐整光净。世尊首发坚固不落。世尊首发尘垢不着。世尊身分充实坚固。世尊身相修长端直。世尊诸窍清净妙好。世尊身相势力殊胜无与等者。世尊身相众乐瞻仰无有厌足。世尊面轮修广相称皎洁光净如秋满月。世尊颜貌舒泰光显含笑先言唯向不背。世尊面貌光泽熙怡远离颦蹙无青赤色。世尊肢体清净无垢亦无臭秽。世尊所有身毛孔中常出如意微妙之香世尊面门常出最上殊胜之香。世尊首相周圆妙好犹如天盖世尊身毛光净绀青如孔雀项红辉绮错。世尊法音随众等闻应理无差世尊顶相无能见者。世尊手足指节分明庄严妙好。世尊行时其足去地如四指量而现印纹。世尊自持不待他卫身无倾动亦不逶迤。世尊威德远震一切嗔心见喜恐怖见安。世尊音声不高不下随众生意和悦与言。世尊能观诸有情类言音意乐而为说法。世尊一音演说诸法随有情类各令得解。世尊说法咸依次第必有因缘言无不善。世尊等观诸有情类赞善毁恶而无爱憎。世尊所为先观后作轨范具足令识善净。世尊相好一切有情不能观尽。世尊顶骨坚实圆满。世尊颜容无衰老相。世尊手足及胸臆前皆有吉祥喜旋德相。佛告比丘。如是名为八十种好。尔时世尊说是经已。复告勇猛甚深比丘言。吾今所说法乘妙理决定之义。所诠法要。初中后善。利益安乐。汝善诵持敷演分别。引导众生。令修梵行。一食如法。三衣具足。住显露处。或住冢间。或林树下。或空寂处。修头陀行。常勤精进。无有懈怠。永离惑染。究竟解脱。时勇猛甚深比丘与俱来会中诸大比丘等。及天人阿修罗等。一切大众。闻佛所说。欢喜作礼。信受奉行。

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