消摇墟经 - (TXT全文下载)

衣绛节前导，曰：老君至矣。乃相与腾空而上，至一殿，金谐玉砌。或谓真人曰：将朝太上元始天尊也。真人整衣趁进殿上，移时，殿上动青童，谕真人以正一盟威之法，使世世宣布为人问天师，劝度未悟、仍密谕飞升之期。真人受命，乃复还鹤呜山。桓帝永寿元年正月七日五更初，长、升见空中老君驾龙舆，命真人乘白鹤同往成都，重演正一盟威之旨，说《北斗南斗经》毕，老君复去。真人欲留其神迹，乃於云台西北半崖问，举身跃入石壁中，自崖顶而出，其山因成二洞。九月九日，在巴西赤城渠亭山中，上帝遣使者持玉册授真人正一真人之号，谕以行当飞升。真人乃以盟威都功等诸品秘录，斩邪二剑，玉册玉印以授其长子衡。日谓长、升曰：尚有余丹，二子可分饵之，今日当随吾上升矣。亭午群仙仪从毕至，天乐拥道於云台峰，白日升天。时真人年一百二十三岁也。
　　萧史
　　萧史，得道好吹箫。奉穆公以女弄玉妻之，遂教弄玉吹箫作凤呜。有凤来止其屋，公为作凤台。后弄玉乘凤，萧史乘龙，其升天去。
　　梅福
　　梅福，字子真，寿春人。仕汉为南昌尉，见王莽专政，叹曰：生为我酷，形为我辱。知为我毒，身为我栓桔。遂弃家求仙，遍游雁荡，南闽诸山。至仙霞山，遇空同仙君，授以内外丹法。谓福曰：汝缘在飞鸿山。福遂往结庵修炼，丹成，复远寿春。一日紫雾浮空，金童玉女捧韶控鸾下，福拜韶辞家，乘鸾而去。人见福於宋元丰问，封寿春真人。
　　黄初平
　　黄初平，晋丹溪人。年十五收羊遇道士，引至金华山石室中四十余年。其兄初起寻之不获，后遇道士善卜，起问之。曰：金华山中有一牧羊儿。初起即往见初平，问羊安在。曰：在山束。往视之，但见白石磊磊。初平叱之，石皆成羊。初起亦亦弃妻子学道，后亦成仙。
　　费长房
　　费长房，汝南人。曾为市缘，有老翁卖药于市，悬一壶於肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，惟长房於楼上睹之异焉。因往再拜。翁曰：子明日更来。长房旦日果往，翁乃与俱入壶中，但见玉堂厂丽，旨酒甘肴，盈衍其中。共饮毕而出，翁嘱不可与人言。后乃就长房楼上曰：我仙人也，以过见责人问。我今去，子宁能相随乎。楼下有少酒与卿为别。长房使#2十人扛之犹不能举，翕笑而以一指提上。视器如有一升许，而二人饮之终日不尽。长房心欲求道，而念家人为忧。翕知，乃断一青竹使悬之舍后，家人见之长房也，以为缢死，大小惊号，遂殡殓之。长房立其傍，而众莫之见。於是随翁入山，践荆棘於群虎之中，留使独处，长房亦不恐。又外长房於空室，以朽索悬斤石於其上，众蛇竞来啮索欲断，长房亦不移。翁还抚之曰：子可教也。复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚。长房意恶之。翁曰：子几得道，恨於此不成，奈何。长房辞归，翕与一竹杖曰：驯此任所之，顷刻至矣，至当以杖投葛陂中。长房乘杖须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人请其死久，惊讶不信。长房曰：往日所葬竹杖耳。乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼。又尝食客而使使至宋市鲜，须臾还乃饭。桓景尝学于长房，一日谓景曰：九月九日，汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，祸可消。景如其言，举家登山，夕还，见牛羊鹦犬皆暴死焉。
　　蓝采和
　　蓝采和，不知何许人，常衣破被衫，六铐黑木腰带阔三寸余。一脚着靴，一脚铣足。夏则衫内加絮；冬尝外雪中，气出加焘。每於城市乞索，持大拍板，长三尺余，醉而踏歌，老少皆随看之，似狂非狂。歌词率尔而作，皆神仙意，人莫之测。得钱则用绳穿拖之而行，或散失亦不顾，或赠贫者，或与酒，遂周游天下。人有泊儿童时见之者，及班白见之，颜状如故。后於濠梁酒楼上饮酒，闻有笙箫声，忽然乘鹤而上，掷下靴衫、腰带、拍板，冉冉而去。
　　麻衣子
　　麻衣子，姓李，名和。生而钳发美姿，稍长厌世秽腐，遂入终南山，忽遇一道者，授以道秘。戒之曰：南阳之问，湍水之阳，有山灵堂岩洞，其旁神开汝乡，汝则往之，可以翕神于苍茫。麻衣往求之，遇樵者导其处，居洞中十有九年。晋义熙问大旱，居民张奭率众请雨，麻衣以无术答之，请者不辍。是夕有少年十二人谓麻衣曰：若再请，但许之，麻衣怪而诺之。翌日果大雨。十二人复来拜曰：吾属龙也，上帝以师道业成，令辅师行化耳。刘宋大明初年，百有一岁，俨坐而尸解。
　　麻姑
　　麻姑，仙人王方平之妹。汉桓帝时，方平降蔡经之家，曰：汝当得度世，故来教汝。但汝气少肉多，未能即上天，当作尸解。乃告以要言而去。经后忽身发热如火，三日肉消骨直，入室以被自覆，忽然失其所在，视其被中但有形如蛇蜕。后十余年忽还家，语家人曰：七月十日王君复来，当作酒数百斛以待。其日方平果着远游冠，乘五龙车，前后麾节，旌旗导卫，如大将军。侍从既至，从官皆隐。经父兄参毕，方平乃遣人迎麻姑。少顷麻姑至，经举家见之，年可十八许，顶中作髻，余发散垂至腰。锦衣绣裳，光彩耀目。坐定，自进行厨，僻麟脯，器皆金玉。时经妇新产，麻姑见之，乃曰：噫，且止勿前。索少许米来掷地皆成丹砂。方平笑曰：麻姑犹作少年戏也。姑云：接侍以来，束海三为桑田，蓬莱水又浅矣。方平亦曰：圣人皆言海中将复扬尘也。麻姑手似乌爪，蔡经私念背痒，时得此爪搔之佳。方平即知，乃鞭经背曰：麻姑神人也，汝谓其爪可搔背痒耶。方平去，麻姑亦辞去。
　　消接墟经卷第一竟
　　＃１『珍禽奇兽』原为『珍珍禽奇兽』，据文义删『珍』字。
　　＃２『使』原为『便』，据文义改。
　　消摇墟经卷第二
　　吕纯阳
　　吕岩，字洞宾，唐蒲州永乐县人，号纯阳子。初母就募时，异香满室，天乐浮空，一白鹤自天而下，飞入帐中不见。生而金形木质，鹤顶龟背。凤眼朝天，双眉入鬓。少聪明，日记万言，矢口成文。身长八尺二寸，状类张子房，二十不娶。始在褪褓，马祖见曰：此儿骨相不凡，自是风尘物外。他时遇庐则居，见锺则扣，留心记取。后游庐山遇火龙真人，传天遁剑法。唐会昌中－两举进士不第。时年六十四岁，游长安酒肆，见一羽士，青巾白袍，偶书绝句於壁曰：坐外常拥酒一壶，不教双眼识星都。乾坤许太无名姓，疏散人间一丈夫。洞宾讶其状貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏。羽士曰：吾云房先生也，居在终南鹤岭，子能从游乎。洞宾未应，云房因与同憩肆中。云房自为执炊，洞宾忽就枕昏睡，梦以举子赴京状元及第，始自郎署擢台谏翰苑秘阁，及诸清要无不备历。两娶富贵家女，生子婚嫁蚤毕，几四十年。又独相十年，权势熏炙，偶被重罪，籍没家资，分散妻孳，流于岭表，一身孑然，立马风雪中，方兴浩叹。恍然梦觉，炊尚未熟。云房笑昤曰：黄梁犹未熟。一梦到华胥。洞宾惊曰：先生知我梦耶。云房曰：子适来之梦；升沉万态，荣悴千端。五十年问一瞬耳，得不足喜，丧不足悲。世有大觉而后知，人世一大梦也。洞宾感悟，遂拜云房求度世术。云房试之曰：子骨节尚未完，欲求度世，须更数世可也。翩然别去，洞宾即弃儒归隐，云房自是十试洞宾。第一试，洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无悔恨。但厚备葬具而已，须臾死者皆起无恙。第二试，洞宾斋货於市，议定其值，市者翻然止酬其真之半，洞宾无所争，委货而去。第三试，洞宾元日出门遇丐者，倚门求施，洞宾即与钱物，而丐者索取不厌且加谇晋，洞宾惟再三笑谢。第四试，洞宾牧羊山中，遇一饿虎，奔逐草羊，洞宾独以身当之，虎乃释去。第五试，洞宾居山中草舍读书，一女容华绝世，光艳照人。自言归宁迷路，借此少憩，既而调弄百端，洞宾竟不为动。第六试，洞宾一日郊出及归，则家赀为盗劫尽，洞宾了无愠色，躬耕自给，忽锄下见金数十片，速掩之，一无所取。第七试，洞宾遇卖铜器者，市之以归，皆金也，即访卖主还之。第八试，有风狂道士陌上市药，自言服者立死，再世得道，洞宾买之，道士曰：子速备后事可也。辄服无恙。第九试，春潦泛溢，洞宾与众共涉至中流，风涛掀涌，众皆危惧，洞宾端坐不动。第十试，洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者，洞宾绝无所惧，忽闻空中一叱声，鬼神皆不复见。一人抚掌大笑而下，即云房也。曰：吾十试子皆无所动，得道必矣。吾今授子黄白之术，济世利物，使三千功满，八百行圆，方来度子。洞宾曰：所作庚辛有变异乎。曰：三千年后还本质耳。洞宾愀然曰：误三千年后人，不愿为也。云房笑曰：子推心如此，三千八百悉在是矣。乃携洞宾至鹤岭，悉传以上真秘诀，又以《灵宝毕法》，及灵丹数粒示洞宾。授受问，有二仙捧金简、宝符语云房曰：上帝诏汝为九天金阙选仙。云房谓洞宾曰：吾赴帝召，汝好住人问修功立德，他时亦当如我。洞宾再拜曰：岩之志异於先生，必须度尽天下众生方愿上升也。於是云房乘云冉冉而去。洞宾既得云房之道，兼火龙真人天遁剑法，始游江淮。试灵剑遂除蛟害，隐显变化，四百余年。常游湘覃岳鄂，及两浙汴谯问，人莫知识，自称回道人。宋政和中，宫中有祟，白昼见形盗金宝。妃嫔上精斋，虔祷奏词，凡六十日，昼寝见束华门外有一道士，碧莲冠，紫鹤氅，手持水晶如意。揖上曰：臣奉上帝命，来治此祟。即召一金甲丈夫，捉祟劈而啖之且尽。上问丈夫何人，道士曰：此仍陛下所封崇宁真君关羽也。上勉劳再四，因问张飞何在。羽曰：张飞为臣累劫，世世作男子身。今已为陛下生於相州岳家矣。上问道士姓名。道士曰：臣姓阳，四月十四日生。梦觉录之，知其为洞宾也。自是宫禁帖然，遂诏天下有洞宾香火处，皆正妙通真人之号，其神通妙用不能尽述。后岳穆武父果梦张飞托世，故以飞命名云。
　　孙登
　　孙登，字公和。於汲郡北山上窟中住，夏则编草为裳，冬则披发自覆，善长啸，好读易。鼓一弦琴，性无喜怒，嵇康从之游，三年问其所图终不答。将别，谓曰：先生竟无言乎。登曰：子识火乎，火生而有光，而不用其光，果然在於用光。人生而有才，而不用其才，果然在於用才。故用光在乎得薪，所以保其耀。用才在乎识真，所以全其年。康又请学琴，登不教之曰：子才多识寡，难免于今之世矣。后康果遭吕安事，在狱为诗自责云：昔惭下惠，今愧孙登。登竟白日升天。
　　左慈
　　左慈，字元放，庐江人。於天柱山中精思学道，得石室中丹经。尤明六甲，能使鬼神。坐致行厨，变化万象。曹操召见，闭一室，断谷期年出之，颜色如故。操尝宴宾曰：今日高会，所少松江鲈耳。慈因求铜盆贮水以竿钩之，即得鲈。操曰：恨无蜀姜。慈曰：易得。操恐近取，即曰：前使买锦可报增二十段。慈曰：诺。乃掷杯空中，化鹤而去，须臾袖中出姜。后买锦者回，果云是日得报增锦。操出郊从者百许，慈为资酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉鲍。操怪之，行视诸炉，悉亡其酒脯矣。操恶其怪，因收慈欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见於市，捕之，而市人皆变形与慈同，莫辨谁是。或逢慈於阳城山头，因复逐之，遂奔入羊群，操知不可得，乃令使告之曰：不复相杀，本试君术耳。忽有一老纸屈前两膝，人立而言曰：遽如许使欲取之。而群羊数百皆变为纸，垃人立云：遽如许亦莫知取焉。
　　韩湘子
　　韩湘子，字清夫，韩文公犹子也。落魄不羁，遇纯阳先生因从游，登桃树堕死而尸解，来见文公，文公勉之学。湘曰：湘之学与公异。因作诗见志曰：青山云水窟，此地是吾家。子夜餐琼使，寅晨咀绛霞。琴弹碧王调，炉炼白珠砂。宝鼎存金虎，芝田养白鸦。一瓢藏造化，三尺斩妖邪。解造边巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同其看仙葩？公览曰：子岂能夺造化耶。公即为开樽，果成佳酝。复聚土无何，开碧花一朵，花问拥出金字一联云：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。公读之不解其意。湘曰：他日自验。未几公以极谏佛骨事，谪官潮州，途中遇雪，俄有一人冒雪而来，乃湘也。曰：公能忆花问句乎。公询其地即蓝关。嗟叹久之，曰：吾为汝足此诗。即韩集中一封朝奉九重天云云。遂与湘宿蓝关传舍，公方信湘之不诬也。湘辞去，出药一瓢与公。曰：服一粒可以御瘴，公怆然。湘曰：公不久即西，不惟无恙且当复用。公曰：此后复有相见之期乎。湘曰：前期未可知也。
　　曹国舅
　　曹国舅，宋太后弟也。因其弟每不法杀人，深以为耻，遂隐迹山岩，精思玄理，野服葛巾，经旬不食。一日遇锺离、纯阳二仙，问曰：闻子修养，所养何物。对曰：养道。曰：道何在。舅指天。曰：天何在。舅指心。二仙笑谓曰：心即天，天即道，子亲见本来面目矣。遂授以还真秘术，引入仙班。
　　许真君
　　许逊，字敬之，号真君，南昌人。昊赤乌二年，母梦金凤衔珠坠於掌上，骯而吞之，因是有娠而生真君。少小疏通，与物无作。尝从猎射一鹿，鹿中之而毙，鹿母皇顾舐之。因感悟，折弃弓矢。克意为学，博通经史，尤嗜神仙修炼之术。闻西安昊猛得丁义神方，乃往师之，悉受其秘，日以修炼为事。时买一铁灯檠，因夜然灯，见漆剥处有光，视之金也，明日访售主还之。晋武帝太康元年，举孝廉，辟为旌阳县令，吏民悦服。岁饥民无以输，真君乃以灵丹点瓦砾成金，令人潜痪於县圃。一日藉民之未输者，使服力於圃，民锄地得金，用以输纳，遂悉安堵。又岁大疫，死者十七八，真君以所得神方极治之，他郡病民相继而至，於是标竹於郭外，置符水於其中，使就竹下饮之皆瘦。久之，知晋室将乱，乃弃官束归，尝憩於桥林，有女童五人，各持宝剑来献，真君异而受之，既而偕至真君之家，惟日击剑自娱，真君知其剑仙也，卒获神剑之用。既而大吴君游於丹阳黄堂，闻谌姆多道术，遂同往叩以道妙。姆曰：昔孝悌王下降曲阜兰公家，谓兰公曰：后晋代当有神仙许逊，传吾此道，留下金丹宝经，铜符铁券，扣吾掌之，以俟子，积有年矣，今当授子。乃择日登坛，出孝悌王诸秘悉传之。真君方心期，每岁必来谒姆。姆即觉之曰：子勿来，吾即还帝乡矣。因取香茅一根，南望掷之曰：子归，茅落处立吾祠，岁秋一至足矣。二君还，觅访飞茅之边，遂建祠宇，每岁仲秋之三日必朝谒焉。初真君往访飞茅，偶憩真靖，见乡民盛烹宰以杞神，且相戒曰：祭不腆则神怒降祸。真君曰：怪祟敢尔。乃召风雷伐之，拔其林木。明日告其里人曰：妖社已驱、毋用祭也。又见人苦远汲，乃以杖刺社前个泽，出泉以济之，虽旱不竭，渡小蜀江，感江干主人朱氏，迎接甚勤，乃戏画一松於其壁，其家因之得利加倍。后江服溃堤，市舍俱漂，惟松壁不坏。真君往西安县行过一小庙，庙神迎告曰：此有蛟害民，知仙君来逃往鄂渚矣。真君至鄂堵路逢三老人指曰：蛟伏前桥下。真君至桥，仗剑叱之，妖绞惊奔入大江，匿于深渊，乃动吏兵驱出，遂诛之。时海昏之上缭，有巨蛇据山为穴，吐气成云，一旦四十里。人畜在其气中者俱被吞吸，人为民害。真君闻之，乃其弟子遂前至蛇所，仗剑布黑，蛇惧入穴，乃飞符召海昏社伯驱之，蛇始入穴，举首高十余丈，目若火炬，吐毒冲天。真君啸命风雷，呼指神兵。以摄伏之，使不得动。乃飞步踏其首，以剑劈其颗。弟子施岑、甘戟等引兵挥之，蛇腹裂，有小蛇自腹中出，长数丈。甘君欲斩之，真君曰：彼未为害，不可妄诛。一千二百五十余年后为民害，吾当复出诛之。以吾坛前植梧为验，其枝指坛扫地是其时也。只预识云：吾仙去后一千二百四十年问，豫章之境，五陵之内，当出地仙八百人。此时小蛇若为害，彼八百人自当诛之。蛇子遂入江。真君曰：大蛇虽灭，蛟精未诛，恐其俟隙渍郡城，吾归郡乎。乃与甘、施二君归郡，周览城邑，遇一少年，通谒，自称姓慎，礼貌勤恪，应对敏给。遽告。真君谓弟子曰：适来者非人，即老校，故来见试也。边其所之，乃在郡城江涤，化黄牛外沙碛之上。真君剪纸化黑牛往阙之，令施岑潜持剑往，俟其斗酣即挥之。施君一挥中其左股，牛奔入城南，真至长沙化为人，入贾玉似君之家。先是蛟精尝暮玉之美女，化为一美少年谒之。玉爱其才，乃妻以女。居数载，生二子。常以春夏之交，孑然而出，至秋则乘巨舰重载而归，盖乘春夏大水覆舟所获也。是秋空还，给玉云：财货为盗所劫，且伤左股，玉求医疗之，真君即为医士谒玉。玉喜召婿出，蛟精觉惧不敢出。真君随至其堂，厉声叱曰：江湖蛟精，害物不浅，吾寻踪至此，岂容复藏，速出。蛟精计穷，遂见本形，蛇蜓堂下，为吏兵所诛。真君以法水嘤其二子，亦皆为小蛟，并诛之。真君．谓玉曰：蛟精所居，其下深不瑜尺皆洪波，九可速徙居。玉乃还高原，其地果陷为渊。真君复还豫章，而蛟之余党甚盛，虑真君诛之，皆化为人。诡言曰：仆家长安，积世崇善。远闻贤师许君有神剑，愿闻其功。弟子语之曰：吾师神剑指天天裂，指地地折。万邪不敢当，神圣之宝也。蛟党曰：亦有不能伤者。于弟子戏之曰：惟不能伤冬瓜葫芦尔。蛟党以壹诚然，尽化为葫芦冬瓜，浮泛满江。真君知不蛟党所化，以剑授施岑履水斩之悉无唯武，由是水妖屏迩，城邑无虞。明帝太宁二年，大将军王敦举兵内向次慈湖。真君与昊君同往谒，敦异说止之。时郭璞在幕府，固璞与俱见。敦喜延之，饮而问曰：子梦一木破天君等以为何如。真君曰：非佳兆也。昊君曰：木上破天未字也，公宜未可妄动。敦色变，令璞筮之。璞曰：无成。敦怒令武士擒璞斩之。真君乃举杯掷地化为白鹄，飞绕梁栋，敦一举目已失二君所在。后敦败。二君还至金陵，欲买舟至豫章。而舟人告以乏刺舟者。真君曰：尔但瞑目安坐，切勿胡视，吾自为汝驾之。默召二龙挟舟而行，舟渐凌空，俄过庐山顶，至紫霄峰金阙洞。舟人拜求济度。真君教以服饵灵草，遂得辟谷不死，隐於此山。二君各乘一龙以归旧隐，数十年问不复以时事关意，惟精修至道。孝武宁康二年，真君二百三十六岁，八月朔旦，有二仙自天而下，云：奉玉皇命，授真人以九州都仙，太史高明大使之职，并告以冲举之日。遂乘云车而去。是月望日，逼闻天乐之音，祥云冉冉，羽盖龙车。从宫兵卫，仙童玉女前后导从，乃揖真君升龙车。真君与其父族侍从，吁烈与其母部侍从。仙眷四十二口同时白日拔宅升天，鸡犬亦随。百里之内异香芬馥，经月不散。
　　葛仙公
　　葛玄，字孝先，丹阳句容人，号日葛仙公，从左慈受丹液仙经。尝与客食言及变化之事。客曰：愿先生作一事为戏。玄曰；君得无促，促欲有所见乎。乃嗽口中饭尽成大略数百集客身，有问玄张口蜂皆飞入，嚼之，是旧饭也。能指石人使行。指虾蟆及诸昆虫燕雀之属，歌舞弦节，皆如人状。或宴客冬设生瓜枣，夏致冰雪。无人传杯杯自至前，如酒不尽，杯不去也。晋武帝召问曰：百姓思雨，可致乎。玄曰：易耳。乃书符着社中，俄顷大雨。偶行遇一神庙，凡过一礼百步下车，否则有警。仙公乃命车直投，辄大风骤起，尘埃蔽天。仙公怒曰：小邪敢尔。乃书一符，令徒者投庙中，庙屋自焚。过武康，见一人家病作，请巫祀妖邪，邪附巫者与仙公饮，仙公故不饮，而妖邪出语不逊，仙公厉声叱曰：奸鬼敢尔。敕五伯拽妖邪头附柱鞭背，出血流地，妖邪伏罪，乃止。过华阴见一士人溺于蛇精，仙公化作一田夫，驱黄犊而耕。因说士人曰：汝妇蛇精也，前后啖人不计其数。士人不之信，乃引士人看古井，井中白骨盈积。士人恐，遂教士人容窥其迹，士人乃窥之，果蛇也。仙公禁而斩之，即以一符与士人服，即泻下蚯蚓虾蟆之类无数，遂得全生。尝在荆门军紫益山修炼，值天寒大冻，仙公胱足，衣衫礼缕。时有屈家二女偶见，怜之，夤夜促成双履，次日献之。仙公已去，但存炉灰尚温，二女拨灰得丹一粒，姊妹分而服之。自后神气冲冲，不饥不渴，时人咸谓得仙矣。尝从昊王各船行至三江口，过风，船多漂没。仙公船亦不知所在，昊主叹曰：葛仙公有道，何不能免此瑜宿。忽见仙公水上步来，既至尚有酒态。谢曰：昨伍子胥强邀留饮，是以淹屈陛下。尝于西峰石壁上，石臼之中捣药，遗坠一粟许，有飞禽遇而食之，遂得不死。至今月白风清之夜，其禽犹作丁当杵臼之声，名曰：捣药乌。仙人琴高闻仙公得道，自东海跨双鲤来访，仙公与之酣饮既醉，高四白云问酒醒，双鲤化为石矣。仙公赠以双鹤跨之而还，石至今存。尝有客从仙公泛舟，见囊中有十数符。客曰：此符验可见不。仙公即取一符投水中，逐水而下，客曰：常人投之亦然。仙公复取一符投之，逆水而上。客曰：异矣。仙公复取一符投之，即不上不下，须臾上符下符会于中流，良久收之。又于水滨见斋大鱼者，谓鱼主曰：欲假此鱼到河伯。鱼者曰：已死矣。曰：亦可以丹书纸纳鱼口中投於水，跃然而去。如此神异，不能尽述。后仙去。
　　何仙姑
　　何仙姑，广州增城县何泰女也。生而顶有六毫，年十四五梦神人教曰：食云母粉，当轻身不死。因饵之，遂誓不嫁，常往来山谷，其行如飞。每朝去，暮则持山果归遗其母，后渐辟谷心武后遗使召赴阙中，路复失去。景龙中，白日升仙。天宝九载，见于麻姑坛，立五色云中。大历中，又现身于广州小石楼。
　　张果
　　张果，隐於恒州中条山，往来汾晋问，得长生秘术。常乘一白驴，日行数万里，休息时折迭之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水嘤之，复成驴，。唐太宗高宗征之下起。武后召之出山，佯死於拓女庙前，时方炎暑，须臾臭烂生虫，於是则天信其死矣。后有人於恒州山中复见之。开元二十三年，明皇诏通事舍人裴晤，驰驿於恒州迎之，果至束京於集贤院安置，备加礼敬。帝问神仙。不答。善息气，累日不食，数饮酒，上赐之酒辞曰：小臣饮不过二升，有一弟子可饮一斗。明皇喜，令召之。俄顷一小道士自殿檐飞下，年可十五六，美姿容，步趣闲雅。明皇命坐，果曰：弟子当侍直。明皇愈喜，赐酒饮及一小斗。果辞曰：不可更赐过度。明皇因逼赐之，醉酒从顶上涌出，冠冲落地。忽化为金磕，上及嫔御皆惊笑，视之，失道士矣。但金梳在地，验之，乃集贤院中磕也，磕仅贮一斗酒。帝谓高力士曰：吾闻饮革而无苦者，奇士也。时天寒，因取以饮，果三进颓然曰：非佳酒也。乃寝，顷视齿焦缩顾在右，取如意击堕之，藏带中出药传之。良久齿复出，柴然如玉。上狩咸阳，获一大鹿，将令大官烹之。果曰：此仙鹿也，已满千岁。昔汉武帝元狩五年，臣曾侍从畋于上林，获此鹿乃放之。上曰：鹿多矣，时迁代变，岂常存乎。果曰：武帝放之时，以铜牌志於左角下。遂命验之，果有铜牌二寸许，但文字凋落耳。上问叶法善曰：果何人也。答曰：臣知之，然臣言之即死，故不敢言。若陛下能免冠胱足救臣，臣方敢言。上许之，法善曰：混沌初分，白蝙蝠精。言未绝，七窍流血，僵仆於地。上遽诣果所，免冠胱足，自称其罪。果徐曰：此儿多口过，不罚之，恐泄天地之机耳。上复哀恳，久之果以水嘤其面，法善即时复生。帝益重之，诏图形