太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注 - (TXT全文下载)

照孝女之祠，原本右胜府中掌籍绿霞琼女也。因陆中道同妻张氏，素勤恪真武香火，惟求嗣续，至晚年，妻夜梦吞红缨感孕，诞一哑女，颜色绝伦。至十三岁，一日忽琅然发声，告别父母，曰：儿本是上天双女宫绿霞琼女，兄昨因父母求嗣於北方真武，蒙参照父母枝庆案籍，即无胎产男女之名，真武遂以父母有处世平等之诚，保奏三天，蒙回降敕旨，下点差儿化红缨投胎，充女身注一纪寿，终归上会，儿离天府时，承真武慈旨，汝到人间切勿发声。今闻宋朝司天监言，陈国分野当弋阳县，下有阴贵仙骨异人，现定来刷儿身，恐泄天机未便。况儿寿限过期，当归听北极右胜府副判司，祇备差使，一任七年，满日得返双女官矣。言讫奄逝，事达圣听，敕赠今号也。以此表证是府玉童玉女定制额也。
　　绶北帝之灵符，
　　《汉官仪》曰：绶者，有所承受也，所以别尊卑，彰有德也。玄帝於飞升时，受金阙赐北帝灵符之册牌。首见窍穿，以销金飞云紫白文带，谓之绶也。牌面符书，乃金篆文，日太玄元帅龙文摄化之符。
　　佩乾元之宝印。
　　佩也者，身服玉佩也。《白虎通》载：故能修道无穷即佩环，玄帝飞升时，金阙赐佩绞钮玉印，以封事为信验者也。印章命日乾元宝印，符印上式权，且以凡间书模也。想天文敷焕，凝结成篆，况玄帝增封拜，加重职六事，奉权命符印，又六颗矣。规成模范，大小及文篆，则凡世所未得见闻流传也。
　　驱之有雷公、电母，御之有风伯、雨师。
　　北极右胜府事，天蓬大元帅判五雷院事，职阶日都天大雷公也。所辖风、云、电、雨之使，及飞龙骑吏左右亿千兵马、水府力士河伯吏兵共三十万众，日夜周纬陶铸，都天之下万汇诸品物耶。右胜府事讨罚鬼魔不正事，则是等准副共合大信，遵依挥纛行营之命，骚驰驾御威奋赫奕助罚不正公事。按《上清法隐书》所录，诸大圣者官叔阶职品男官女官姓讳，谨显之于后。五雷院属第一厅，男官雷霆院事霹雳大总管通天入地变现搜捉大将军吴天安。第二厅、男官兴驾霹雳九天游奕讨罚奸五员。第三厅，男官雷霆号令星火炎飞怂警下过心事监魂缚魄大将军王明。第四厅，女官雷霆院斩祟擒龙大将军王天安。第五厅，女官雷霆院破庙斩尸大将军吴天明，电母都使北极驱邪女官右总管雷霆四时电光事大仙母寻奸大将军田守明。同知院事男官雷霆院催电发震欻霹雳火通天入地搜奸急捉大将军田守真。风伯大君北极右胜院风伯副箕使纪纲八卦行风使案纠不法怪异风变事大将军金三。五雷院都大签书诸部雷霆录籍岁行风雨电射应干不正邪魔事判官辛汉臣。雨师神龙九天开化掌籍主宰充下元水府转运使检校诸洞行雨公事元皇灵应帝君张亚。统五湖四海九江八河七泽十二汉谷行雨龙君外行雨洞龙右一百七十号，见《孔雀经》。夫五雷六甲八煞；皆五灵玄老炁化分灵孕，凡荐修今号方出也。《淮南子》曰：雷电不兴，风雨不作。是故五雷号令，电火征奸，风布八卦，雨泽行教，乃降至和，生成万物。不然，雷轰霹雳，电火烁焚，风烈怒号，雨骤霰雹，斯非韶雅之象，天行诛讨耶。《诗》云：敬天之怒，无敢戏豫。
　　卫前后则八煞将军，随左右则六甲神将。
　　乃玄都右胜府正卫威北八煞大将军，八营驻札于酆都狱华盖山之前也。谨显诸煞姓名之次第。天煞将军张子庶，地煞将军陈子青，日煞将军李子德，月煞将军范子章，水煞将军杜子贞，火煞将军刘子大，金煞将军王子言，石煞将军贾子元。副翼卫司威南六甲大神将，六寨营伍旁列于太微垣华盖星之下也。又谨显诸将姓讳。甲子水将李文思，甲戌土将李守通，甲申金将李守全，甲午火将李守左，甲辰风将李守进，甲寅木将李守迁。按说灵宝经时，元始在始青天中演教度人，偶下土东北凶变，则神公受命普扫不祥也。斯时，六甲抱金关，七政守灵坛，八威奔电激，九凤破凶邪，并准副玄帝讨罚。前后刚泽，左右徽控也。可谓金钺前戮巨天，后刑非特，此时至今号令亦尔。《开皇章》曰：群魔钦至，化万国保康宁是谓也。
　　天罡太一，率於驱使之前；
　　率也者，宾伏也。於也者，幸侍也。天罡太一亦系五德神君，乃宾伏幸侍，充太玄从官，常备准威用。按本经载云：拥之者，皂纛、玄雾。蹑之者，苍龟、巨蛇也。乃右天罡，掌皂纛，讳监兵，乃白虎七煞右将军及下太一，载圣足，讳执明，本玄武五煞后将军。盖闻玄天上帝，威贯神真也。授职阶北极左天罡之罡，皂纛旗心端设北辰，贵其生成万汇也。又阶职镇天玄武三界大都督之官，每恭行天讨罚凶，则神武不杀也。其右天罡下太一颛行司杀事也。按《玉册》曰：降水火二精於掌握，则三五合同功也。三乃圣蛇，五乃神龟也。摄甲庚两将於纪纲，得七九齐制用也。七驯苍虬，九御玄骏，故知驱策斩变，惟此数将最能关固。
　　社令城隍，悉处指挥之下。
　　悉也者，皆听也。处也者，制度也。社令城隍，系在所国土州府军县镇监乡村疃里，各有斯职，分领阴景卒吏，机察本界中事，皆听太玄指挥制度使令也。昔者巢城犯恶，当玄帝荡没彼处，无得城隍社令遵副，自化道士证明，焦婆充彼处土地，听指挥也。《启圣记》云：昔巢州四民凶暴，乃积劫累聚，杀害物命，恣充口腹脂肥，以至僧道之流亦皆仿效俗态，逐日血尸狼藉，秽气上冲，触犯日月星辰，亦灭光色。是时九天察访使上奏天廷，昊天玉皇驾御出三天门，观览间，果见吴分巢州地恶人凶，乃命天官紫微大帝及地水二官，取岳司委实北极方，诏右胜府副帅下荡此境，连城陷没为洲，永清净也。真武趋朝得旨，叹奏：臣闻地方千里，未必人人在劫，切恐大冤愈结，容臣下审地祇。大帝复曰：此州城隍社令，悉预奉玉帝敕旨，迁任他所。真武遂遵副敕命，仍遣部下右天罡，先行审察，既降遂变一大鳌，死浮汉面，果官吏士庶互报，哄来分脔无不食者。真武亦睹斯恶，自化为凡流道士，巡门遍经，觅水验实，唯焦婆家有不杀之德，饷水清净。真武谓焦婆曰：此城不久当荡为湖也，可速登圣女山居，作湖山土地道士。言讫不见。婆挈家同子妇，竟登是山，既至回观，睹黑风巨雨霹雳洪波，於顷刻间不见城基，泛为水界。婆手加额，忽瞻见空际一神，状貌若觅水道士，降言此水属汝所管也。道士既升，邻州官史乘橄到山，询婆元因，各申所属，婆春忽相继损世。西晋封灵显圣母，改湖山从焦姓号，岂不因真武处分指挥保斯职乎。
　　有妖皆剪，无善不扶。
　　精乃物妖之感化，有犯则无不剪除也。善人方便益世，暗中真司扶助。纂《启圣记》。如魏公韩琦判大名府时，炁宁二年己酉岁秋，据黄河燥吏驰报曰：本澡尝有一巨龟之精，出害生灵久矣。今又出浮於水面，怒涛汕发，坝□崩隳，水势暴横，莫知漂溺人命。公闻，急遣幕使郑圭通判华惇措置。奉旨至堤，二人朝服焚香，仰扣北极真武曰：愿降灵助郑圭剪妖。遂张弓矢，射中龟沉，水顺童整□完。忽一夕，圭奄若梦间，被二史拘，曰：吾承阎罗府追汝，证对杀龟公事。执行至一山府，二史自相语曰：真武今日降此。圭闻间故，曰：校勘中下二界黎庶应造善恶，并属此风吥罗山府所理也。圭越从入，急趋雪故，蒙旨下案，检会水族格历。俄斋簿呈，龟前身本人，生西京大宛，为齐明侠子，名程宣也。治云梦城不法，唐高宗遣大将陈元忠讨西，其城下日，火烧身死，魄充此地城隍，擅自邀祭，枉害人命，酆都紏知，罚为黄河四烁卓州界内推潮运沙土地之职。却於咸亨三年庚午岁，魄气投龟胎，既生长，辄徙黄河七澡大宋北京界内，兴发水灾，已四百年，共枉杀黎民生命万数。真武圣判曰：龟死本当碎尸，尚敢妄词，冤执阳间属官理索性命，况郑圭遵魏公旨，韩琦不日除赴紫府真人之位，当吾保奏也。圭拜谢问，圣遣符使怀神龟，与承吏郑圭，同赴韦阎罗庭申察事，因妖龟尚言希求生路，身乃五百岁成器之形。王敕符使出其神龟，金光罩挟妖龟，腾空碎为微尘，飘扬撒尽地司，令郑圭还生，从此人间永无斯祸。
　　朝金阙而赴昆仑，开天门而闭地户，杳冥恍惚，审察穷通。
　　金阙者，乃大罗三天上帝宸庭总号也。日金阙玉清、金阙上清、金阙太清也。昆仑者，谓无上之基玄都玉京山名也。乃清微、禹余、大赤三天官殿，建在斯山内也。昔日诏玄帝趋赴朝见元始，是时奉命行事，功着人鬼，分途司主，开阳闭阴，故谓开天门闭地户也。分期出杳入宴，恍惚经纬万方，往来审察三界，穷变通化，随宜开度，一切有为无为事理。右按降笔实录，每群真朝会昊天玉皇上帝，则四圣为都班之首，引领起居也。
　　居其壬癸之方，
　　居者，安处也。太极始判分二仪，开天一生水，阖地二孕火，立为壬癸之方，列紫微北面，易纳甲义。壬癸者，乃乾坤之至精也。乾阳动生甲壬成，坤阴静生乙癸就，乃化天地阴阳之和气也。乾中静变壬为离日，坤中动化癸为坎月，迭往迭来，盈吴戊己，而负阴抱阳，司化万物，实紧水火陶魂铸魄也。按降笔实录云：玄帝所居之阙，号曰天一真庆宫，处紫微北上，在太素秀乐太虚无上两天之间，宫殿巍峨，皆自然妙炁所结，琳琅玉树，灵风自鸣，声合宫商之韵，红光紫雾常覆其上，此处则玉虚无色界也。
　　助有甲庚之将。或乘玄骏，或跨苍虬。
　　助有者，顺立成局务也。甲庚将者，将乃帅之佐，有正副四员，甲、戌、庚、辰也。甲仁爱，庚义宜，关制令命。戌信诚，辰吹嘘，魁罡爰从，喻若造父王良，左右摄提之职，掌玄帝马院龙底之政也。甲、戌将正副者，除牧玄骏之使，乃引辔执策之承。易纳甲义，甲乃乾之应，戌乃乾之比，一将名位处室壁之间，应天象如造父王良政焉。庚、辰将正副者，豢驯苍虬之纪，佐袭逐飞御之官。易纳甲义，庚乃震之应，辰乃震之比，二将名位处角亢之下，应天象，若左右摄提任焉。乘者，驾也。玄骏者，玄乃骊黑色，骏乃形之高八尺也。日元马，本奎比河中天驷，分精易说卦乾健也。乾为马，而应阴纪阳，故能往复踊健也。跨者，骑也。苍乃青碧色，虬是独角龙也。曰标携龙角，帝座之别区也。《易·说卦》曰：震乃动也。震为龙，时潜升阴中之阳，常风雨奉之。
　　目闪电光，眉横云阵，身长千丈，顶戴一二台。
　　按降笔实录云：玄帝为几人时，身长九尺，面如满月，龙眉凤目，绪发美髯，颜如冰清，头顶九炁玉冠，身披松萝之服。自飞升后，每奉降魔制妖，神变千丈大身，云眉电目。三台六星为冠。上台司命主寿，上星应天子，下星应女主。中台司中主宗室，上星应诸侯公王，下星应卿大夫。下台司禄主兵，上星应士子，下星应庶人。太微三台六星，两两相比，倾光随覆玄帝之顶，世人仿效为冠名。晋《天文志》：三台为天阶，太一和阴阳、理纲纪，主开德宣符之验。右按法家符祝曰：上台一黄，松却不祥。中台二白，护身镇宅。下台三青，治病除瘟。故知三台垂象，神光焕赫而能昭德塞违者也。
　　其动也，山水蒙；其静也，地天泰。以兹显化，故乃神通。
　　按《太玄都真藏玉华荃》云：祖炁化易，启肇应运，混元隐显，变易交参。夫蒙泰动静玄义，乃金液化神炼以成刚曰用之法也。昔太华老人云：修外者，无极无穷。修内者，无形无影。外修太虚，内修气运，故得外神安而内气合，乃名颠倒返神之数也。动蒙艮山为鼻息，出入坎气，血通流利，用育德而成圣功。太素秀乐天君曰：以无为上下左右前后，以气神和之，故能常得自然之妙，谓寄身行道托命传真也。静泰坤地母为黄一，乾天父乃祖始，有无交相阴中发阳。西华帝君曰：若能寝处，引息其神，知其所出，可见本神，不为幻影所着，不为梦寐所夺，此为运坤神而变乾象也。按《金碧潜通龙虎上经》曰：六十卦体尽出乾坤中，还须经否泰始可议屯蒙。按张平叔《续易道》曰：故易道妙尽造化之体用，遂达托象，审於斯文，盖一在其中矣。 乾上坤下，天地否，乾坤为鼎器。 坤上乾下，地天泰，交感如日月。 水雷屯守一存三，兔鸡月停火。 山水蒙圣功神化，运混沌育元精。盖人伦禀协，无出一炁之元。若夫善颐元鼎善运一炁，是不足度于五行可成真道。《复命篇》曰：东南西北要精通，交感乾坤雌与雄，火侯直须牢稳审，吹嘘全藉巽家风。《阴符经》曰：天发杀机，龙蛇起陆，谓后弦之前束南巽位地户也。坤寄体地户，坤母索一，二生屯，就二而索三，成蒙难易，同气相求，刚化先柔，使神有所度而气有所流。动法运天，根发巽时，以据内动蒙屯生成之数，加四奇八耦，象日月之右转三百六旬度之，载己土而养金铅，专以鼻袭始青真黑，入于泥九，金生真水，燧炉火侯结练。《阴符经》曰：人发杀机，天地返覆，谓前弦之后西北乾位天门也。乾本位天门，坤无定位，月节临乾，盖乾坤三变而兴否泰居寅申也。寅生离火成己土，申生坎水伏戊火也。静法守地，根在乾时，而当外存乾坤二策之数，否泰日往来如天道之左旋三百六旬一周，戊火以袭木汞，次以舌下华津饮三十六咽，使火化真土，变神以御。玄灵正阳真人诀曰：身中用年月，日中用时刻，谓以日为年以辰为节也。但任外神迁变，而以内气固养，外当随化应时，内得神坚气固，以此修之最为捷法也。下士遇化而归真，真士开度以上升。《玉虚太清章》 曰：玉虚之始化于太清，变运上极，持正入真，化炁摄秽，匡御众灵，炼宝回光，五常集婴，律令统纪，度拔众生，神降炁平，保练常宁，以入真界，诸魔潜倾。此道名上境，学者谨谛，听日月至年，运修进无回停，大功三万曰，小功百曰，升应有绿法士用之。以虔诚速度诸业海，超登上玉京。故知玄帝修四十二年，成兹上道，得证诸神通矣。
　　太上说玄天大圣真武本传神咒妙经卷之二竟
　　太上说玄天大圣真武本传神咒妙经卷之三
　　廛人方田子佩升内教箓陈伀集疏
　　是时，真人再拜稽首曰：臣之庆幸，荷此纶辞。
　　妙行称赞，紫微敷演，乃经纶端绪之教。
　　然其玄武之将军，乃玄元之应化，其始之迩，其事云何，愿赐详言，以开蒙鄙。
　　蒙者，不智也。鄙者，不慧也。故妙行谦和，宣明开析玄武详节，普使会众咸闻灵因，亦愿三界人天，尽知玄武妙纪深趣之旨要也。
　　於是紫微大帝，敷以玄言，释彼所因，解无上事。昔大罗境上无欲天宫净乐国王，
　　夫净乐国君，能圣哲主务，而感生玄帝，继踵於考命，终曰得乘生前所种清信功力，命超无欲天宫，衣饭天之厨箱，受诸快乐自然。《虚皇经》玄天大圣真武本传神咒妙经卷三曰：人有千善，福及七祖，死魂为仙，万善既备，玉符下迎，千神来朝，白日登晨。玄帝修真果效奉天诏曰，九五老天君降言曰，子之圣父圣母已在九霄矣。九霄境乃玉虚无色界，中列三十六天宫，总隶大罗三境。玄帝父母得居，龙变梵度天无欲宫中。按《紫光经》云：净乐国境乃海外仙国，在西域月支国之西，星分奎娄二宿之下。
　　善胜皇后，梦而吞日，觉乃怀孕，其母气不纳邪，日常行道，既经一十四月，乃及四百余辰，於开皇元年甲午之岁三月三曰午时，降诞於王宫。相貌殊伦，后既长成，遂舍家辞父母。
　　按降笔实录云：玄帝降诞时，正当上天开皇初劫，乃下世黄帝紫云元年岁在甲午戊辰月初三甲寅曰庚午时，符太阳之精，托胎化生，产母左滕。当生之时，瑞云覆国，异香芬然，土地皆变金玉，瑞应之祥，兹不尽载。立小字曰安于，生而神灵，举措隐显，年及七岁，经典一览，悉皆默会，仰观俯察，靡所不通，潜心念道，志契太虚，愿事上帝，普福兆民。於是父王不愿抑志，年十五再辞，王许，赐道号曰潜云子。按实录云：太上赐玄帝李姓，盖取宗化之源。按《西域国西州天山坛降笔》载，圣父玉讳告，姑沃切。玄帝玉讳乞。按《启圣记》，玄帝应化，唐时裴姓讳仲芳。按《本生经》，祖讳牛孳，宗讳端受右，暗讳四字贼瞎言乘。凡对圣席语，宜令勿犯上诸玉讳。本经内有言乘二字，可密音默诵之，以当回避也。如献欸投词祈求所欲者，於玄帝疏内无得书犯诸讳字，诸两字讳者不许联用，如是单用一字，书令字不完。
　　入武当山修道四十二年，功成果满，白日升天，玉皇有诏，封为太玄，镇於北方，显边之因，自此始也。
　　武当者，古名太和山。按《九五经纬天地历》 曰：禹平水土之后，分治九州，拜立五岳，定封四渎范围，厚载之德，名山大川悉以神圣主之。乃考翼秒之下，有山曰太和，故老相传云，上古玄武得道飞升之地，更太和之名，就封曰武当山。按《实录》云：王子离宫，寻访幽谷，遂感玉清圣祖紫元君，授无极上道。元君曰：子可越海束历於翼较之下，有山自乾兑起迹，盘旋五万里，水出震官。自有太极之时，便生是山，上应显定极风太安皇崖二天之下。子可入是山，择众峰之中冲高紫霄者居之。当契太和升举后二千五百岁，龙汉四劫中，当披发跣足，摄坎离真精，归根复位，上为三境辅臣，下作十方大圣，方得显名亿劫，与天地曰月齐，并是其果满也。语毕元君升云而去。王子乃依师语越海束，果见师告之山，山水藏没，有七十二峰，一岑耸翠，上凌紫霄，下有一岩，当阳虚寂，於是探师之诫目，山曰太和山，峰曰紫霄峰，岩曰紫霄岩，因卜居焉。潜虚玄一，默会万真，四十二年，大得上道。至黄帝紫云五十七年岁次庚寅九月丙戌初九丙寅曰，自清晨有祥云天花，似雨而下，迷漫山谷，去山四方，林峦震响，自作步虚仙乐之音，王子拱手立于紫霄峰上，须臾云散，见五真韦仙，导从甚盛非凡，见闻悉皆降集，王子稽首，祇奉拜迎。五真曰：吾等乃九五老天君，准奉三清玉帝诏命，与子启途。曰当午，五真宣诏，王子再拜稽首，兴受诏领赐，品仪易服讫，乃敛圭奉，乘飞云玉辖羽盖琼轮上升，朝赴九清境矣。夫玉皇有诏者，是斯经内一百六十八字天书篆文也。承此赴除太玄之职，方始显迹，於凡知有所修之因也。
　　真人稽首再拜，白紫微大帝曰：玉皇诏封，必有妙旨，敢问大略，以开小聪。尔时告於妙行曰：天书秘密，何可谈扬，恐泄天机，深为不便，大梵隐语，奚使众闻。
　　北极中天紫微令事，遵佐金阙昊天，发敕赞劳，褒勉约东，论事而已。时依应三清玉帝玺书，颁降准事，施行毕誊，秘于紫馆，况明真有格，未易冒禁，露谈宝训，恐致轻泄之愆也。於时妙行，开存众之诚，请问大帝旨意之故，谦谦然宝惜，特为遏众信，结誓立盟，使夫理志合仪者矣。
　　妙行真人拜手稽首，复奏言曰：臣虽缘薄，圣必恩宽，曲念众真，特垂大便，苟轻泄慢，当堕恶途，万劫千生，长为下鬼。
　　六趣杂染轮回，总号恶途，应是冥宫幽史，皆曰下鬼。
　　是时，紫微大帝，念此真人着意勤拳，再三请问，遂宣帝软，以示众真。
　　拜手者，执简启坛礼跪也。稽首者，倪首至地俯伏也。三请者，则九拜手三三倪兴也。妙行殷懃奏请，遂乃设誓，虽缘浅薄，不敢口敬心违，违者甘当处下鬼之趣。动拳为众三请，蒙大帝敕旨，遣给事侍中启琅函玉匣，出示玄武飞升天诏宣唱也。
　　夫此秘言，金书篆字，大方一丈，号曰天符。见之者永处天仙，聆之者不历地狱。
　　言夫此秘者？显昊极三天门下金阙语命，重封奖其天符尊崇也。按实录云：符篆诏制，乃天真皇人撰及书也。字大方一丈者，则八角飞芒，各一尺篆迹也。曰赤书玉字之体，以金错成形也。得永处天仙，是斯会无极仙曹，咸获瞻见，当增其品秩矣。次聆听者，因东汉之季，太上降蜀，授征士张真人道陵玄武之经，使流传于世，张君乃以金篆韶书文义，易作凡间书体，浃济学道之人，使夫诵念及聆之者，保毓肾官太玄之气，坚固耳宅门户之聪，使地司黑簿无得书执曾历八百功德之人也。是等学人命终之际，死魂不当堕入地府狱中。按《天师杜光庭集》：道无初布，混汉无形，炁凝於浩莽之间，文结於太空之内，曲折成字，八角飞芒。元始命天真皇人，象形摹写，名曰天书玉篆，乃为文字之祖体也。
　　其韶文曰：
　　此经天符诏语，乃依降笔，实录本书。
　　金阙昊天三省门下牒奉
　　故学仙圣童净乐王子七岁神灵净乐国子十五志道辟国二亲
　　惟卿玄元之化太虚本炁玄元化生天一之尊太阴天一紫皇尊身
　　不言而教守中忘言授学元君莫知其神莫知帝象惟德至神
　　渺渺劫仞善释魔刃历结解纷绵绵若存镇护元气绵绵长存
　　虚心实腹清心寡欲抱一顺真和光同尘守昧同垢韬光晦明
　　凿开造化凿开虚己镕化至精朴散胚浑雕琢覆朴块然胚浑
　　六百万岁延康劫初纪至庚寅八十二身五灵老始玄武后形
　　曲全枉直诎己证道举众伸人洼盈币新若水下物度弊革新
　　生阴育阳阴生阳育女癸男壬起死成人恐人天横卫生留经
　　其功不恃兴益利施亡执恃名其德乃真不希上德真静长清
　　今宜再显昊天宜命太玄悖与永镇北旻秉斯公治专政愍民
　　上罚逆象妖精逆象辄现与擒下灭妖氛邪氛侵气妄逞收平
　　掌握图箓掌握宇宙极图誓盟摄制魔踪镇伏魔劳大刑摄摈
　　帝真灵会地真生理卫笔宏臣驱神驾龙驾龙驭骏统十号兵
　　甲庚之将纪纲骖辔特赐甲庚赞卫尔动克成赞术盖署元勋
　　周环六合十二分野按月日巡普福兆民分身下降普福乾坤
　　道参天地大道参校可诏飞升万真所推九清万真齐驾帝庭
　　可　特　拜　太　玄　元　帅　领
　　元和迁校府公事册
　　到　奉　行
　　紫微乃言告真人曰：此文者，玉皇秘敕，天帝徽宣，不可轻传，恐遭降责。
　　紫微大帝所宝三宣初敕曰：天书秘密，何可谈扬，恐泄天机也。次曰：玉皇秘敕，不可轻传，恐遭降责也。末曰：非乃至人，秘之宜也。诫授受者，恐口敬心违也。《因绿经》曰：凡人现世长命富贵者，往世曾敬信大道，妙义中来。永劫家势不衰者，曾延奉正真，及成就功德中来。处世为人才识明了深通妙理达性真者，曾持宝经不妄传人中来也。
　　真人稽首，又白帝言：臣闻玄武将军，神通至大，不居诸位，而镇北方。妙用之因，神明之契，必有奥旨，愿释鄙怀。
　　妙行复问玄武洞妙，因何专政，位居北方。
　　大帝遗音告真人曰：天中北上，众曜拱之，以匪至神，孰能镇遏。
　　中天，北极之中建紫微帝庭也。元和迁校府署，乃毗紫庭之北，且玄帝伟政，位天官四帅之右，导森罗万象之前，故经曰众曜拱之职事，准玄帝功业可当也。每群真会朝昊天至尊，则四圣为都班之首。实录云：元始升玉宸殿内，大会诸天上帝，校迁三界群真，登命九天，司马侍仙玉郎启太丹玉匣，出万天素威功过玉历，敕金阙侍中司马大神韩君丈人、金阙司命可韩真人、金阙司录定名玉历真人、金关司功九天探访真君、金阙司过九天储福真君，并开历考绩三官四圣之职，自太虚开化，神一挺生，有保天佑地化育之功，奏上三清，乃命玉帝亲行典仪，当亚帝真之号，遂诏玄武诣阙，登七宝琼台之上，遣金阙侍中素灵殿大学士三天门下直日储灵典奏事金真紫阳大夫含光上德仙君轩辕执本，斋莽昊极三天门下，玉册传命，官一赐玄武仪锡以通天十二谎冠，玄衮上施日月山龙物象，玄玉宝圭，红舄玄履，琼旌宝节，九龙玉笔，玄武拜受易服讫。仙君谨言玉宸三省诰曰：皇皇大道，赫赫至真，太极开判，玄元化生，妙蕴枢机，万天尊仰，则为圣明主务，其休隆广，焉敢不崇。钦惟太玄元师镇大玄武大将军三元都总管九天游奕使左天罡北极右垣三界大都督，依前领元和迁校府职判玄都右