金莲正宗记 - (TXT全文下载)

寒露清，重阳祖师杖屦西行，擭丘、谭、马三仙之英，度海岛，历山城，先生闻之，竭蹙而趋，香火而迎，祖师顾而笑曰：壁问墨痕，汝知之乎。三子者亦相视而冰哂，方悟其颂乃神通变现之所以相惊也，於是镂肝荐诚，刻骨效盟，负几杖，执巾瓶，左右惟命，死生自程。祖师爱其殷勤，美其专精，顾其神采之不群，乃叹曰：松之月，竹之雪，故不受於黄尘。赠之诗曰：钓罢归来又见鳌，已知有分列仙曹。呜榔相唤知予意，濯出洪波万丈高。仍取壁问语意，以长生为之号，处玄为之讳，通妙为之字，时方弱冠之明年也。丘、刘、谭、马之名充塞乎九野与八弦，游汴梁，寓夷门，乞食炼形，隐姓埋名，朝叩暮请，行熏坐蒸，委曲而挑斡玄机，丁宁而启迪丹经，扫惑云，浮迷冰。祖师既尽付其四象五行，乃遗物离人而退藏于天，所谓得知友而赴蓬瀛也。四子乃负仙骸，报洪恩，叩咸阳，历华阴，宁神於刘蒋旧庐之炯。四子之志各异，先生独遁迹於洛京，炼性於尘埃混合之中，养素於市鏖杂杳之蘗，管弦不足以滑其和，花柳不足以挠其精，心灰为之益寒，形木为之不春。人绩则食，不绩则殊无愠容，人问则对之以手，不问则终日纯纯，定力圆满，天光发明。乃迁居於云溪之滨，门人为之穿洞室於岩垠，忽遇古井寒泉泠泠，众骇其异，先生笑曰：不远数尺，更有二井，乃我宿生修炼之所经营也。凿之果然，迄今洞官号为三泉。逮丙申岁，复还武官，往拜母氏，相见甚欢。卜太基之阴麓，建灵虚之祖堂，手植桧相，苍翠成行。居无何，乡里诬告先生杀人，辄不辞而就缚，坐狸讦者近将十旬。纯阳祖师听玉漏，驾苍麟，下碧霄，入幽团，就柳尾，付管城，教之习文。后杀人者自首，先生得以免缧绒之刑。比其出也，翰墨绝妙，有龙蛇飞举之形。大定戊申，主醮于昌阳，彩云覆坛，白鹤舞庭。是岁也，秋旱如焚，复披祷雨之诚。既登厥坛，四望无云，曰：来朝巳午之交，当有甘澎如倾。言出有征，如影响之应形声。自后束州醮坛独师主盟，必有祥风伶泠，卷楮币而上腾，其感应也如神，迄今诸郡石刻犹存。至承安之三年也，章宗闻其道价铿钧，乃遣使者征之，以鹤板蒲输接於紫宸，待如上宾，赐以琳字，名曰修真。官寮士庶络绎相仍，户外之屦无时不盈。明年三月，乞还故山，天子不敢臣，额赐灵虚，宠光祖庭。迨癸亥岁二月中春初六吉辰，呜鼓集众，告之以板苑之行，曲眠左肱，鲦然返真，祥光氤氲，瑞气纷纶，所有遗文，《仙乐》、《太虚》、《盘阳》、《同尘》、《安闲》、《修真》，仍注《道德》，演《阴符》，述《黄庭》，奥涉理窟，条达圣真，足以为万世之规绳，
　　赞曰：长生老仙，主张化权，吞虚无，吐自然，乘紫云而下游．碧海之边，遇甲子天元之会，契重阳多劫之绿。撞百关，通九泉，驱四兽，耕三田，坐洛阳之市井，凿云溪之洞天。融白雪以成粉，熟玄霜而不烟。声名黄鼓於凤州，光华照耀於金莲。构灵卢之绪宇，拜朝廷之紫宣，还断束莱之宿债，然后骨肉都融，游宴八骞也。张神童诗曰：蓬莱深处了天真，一点灵明迥出尘。高外束风归去后，灵虚闲锁碧堂春。
　　＃１『宦』字原作『官』，据《辑要》本改。
　　长春邱真人
　　真人讳处机，字通密，号曰长春子。家世栖霞，最为名族。敏而强记，博而高才。眉宇闲旷，举措详雅，善相者言足下有龟文，必为帝王师。年未弱冠，酷慕玄风，非长生久视之说不道也，非縿鸾跨凤之语不咏也。大定丁亥春，闻重阳在昆箭山烟霞洞，竭蹙而往，枢衣请教。重阳见而爱之，与语终夕，玄机契合，故赠之诗云：细密金鳞戏碧流，能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶线，拽入蓬莱永自由。先生拜而受之，日一夕亲侍左右，甘洒扫之役，迤逦从师束别海山，南游汴梁，岁月既久，志气弥坚，师资之道过於胶漆，玄关妙挞多所启明。一日一祖师赴蓬壶之约，遗物离人而入於天矣。大葬礼毕，西游凤翔，乞食於墦溪太公垂钓之所，战睡魔，除杂念，前后七载脸不占席，一蓑一笠，虽寒暑不变也，人呼为蓑衣先生，妙合虚无，理通玄奥？复归刘蒋，以为先师旧隐之地，恋恋不能舍去。大定戊申春二月，世宗闻其名，遣使召赴阙，所赐甚厚，待诏於天长观，久之，奉劫主行万春醮事。逮四月朔，以中旨住持全真堂，仍御书篆额。五月初一日召见於长松岛，秋七月十日再召见，剖析天人之理，演明道、德之宗，甚惬上意。应制献《瑶台第一层》曰：宝运龙飞，当四海群仙降迹时。万机多暇，三灵协赞，不动枪旗。玉楼金殿广间，月台风榭临池。静无为，泛彩舟，呜棹凉蕈枰暮探。惟前王创业，太平难遇，道难期会。逢天佑，遐荒入贡，玄教开迷。坐朝垂听，暇伴赤松，谈论希夷。胜驱驰，向人问一度，天外空归。上览之大悦，薄暮言归。翌日遣中使赐桃一盘，先生不食茶果已十有余年，以其圣恩过厚，强餐一枚。至中秋得旨还山，仍赐钱十万，表而辞之。逮己酉岁二｀月，鹤驾出燕台，抵关陕间，忽闻哀诏下，先生叹曰：呜呼，生死之大，贵为万乘，富有四海，不能终於百年，若之何哉。遂浩然有西归之志。度函谷，历终南，随方阐化，玄风为之或然。明昌之改元也，东还海上，归隐栖霞，修建坛宇。比及戊辰岁，道价鸿起，名满四方，天子嘉之，劲赐为太虚观，仍加赐玄都宝藏六千余卷，以为常住。居无何，兵革满河朔问，宋使洎金使各持诏来宣，同日北方大蒙古亦使便宜刘仲禄来宣。人皆以为师当南行，盖南方奉道之意甚厚，而北方则杀戮大过，况复言语不通。而我师不言，但选门人之可与共行者得一十八人，同宣差刘仲禄西行。过蓟，至德与府，寓於龙阳观，以诗寄燕京诸友云：十年兵火万民愁，千万中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须索冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。过白骨甸，阴风积雪，寒入骨髓，险阻艰难，备尝之矣，乃作长篇古调以记行色云：金山东畔阴山西，千岩万壑钻深溪。溪边乱石当道外，古今不许通轮蹄。前年军兴二太子，修道架桥彻溪水。今年吾道欲西行，车马喧阗复经此。银山铁壁千万重，争头竞角夸清雄。日出下观沧海近，月明上与天河通。参天松如笔管直，森森动有百余尺。万株相倚郁苍苍，一乌不呜空寂寂。羊肠孟门压太行，比斯大略犹寻常。双车上下苦敦撷，百骑前后多惊惶。天池海在山头上，百里镜空含万象。悬车东马西下山，四十八桥低万丈。河南海北山无穷，千变万化规模同。未若兹山太奇绝，磊落峭拔如神功。我来时当八九月，半山已上皆为雪。山前草木暖如春，山后衣袅玲如铁。西行数万里，凡所见山形水势，奇人怪物，不与中国同者甚多。是时成吉思皇帝方守算端国未下，宣差刘仲禄乃以师见，帝劳之曰：他国征聘皆不应命，远逾万里而来此问，朕甚嘉之。对曰：山野奉诏而起者天也，非人力之所为也。上赐之食，食毕问曰：真人远来，有何长生之药以资朕乎。师曰：但有卫生之道，而无长生之药。上爱其诚实，由是每日召见即劝之少杀戮，减嗜欲，前后数千言，耶律晋卿方为侍郎，录其言以为《玄风庆会录》，皇帝皆信而用之。问镇海曰：真人当以何为号。镇海奏曰：有人尊之日父师者，有日真人者，有日神仙者。上日从今已往，可以神仙号之。至癸未春首奉旨以甲骑数千送还燕京，劫改天长观为长春宫，更修白云观，合而为一，以北宫万岁山太液池并赐之，改为万安宫，诏天下出家善人皆隶焉，仍赐之以金虎符，便宜行事，前后所受诏劫甚多。师既住持长春宫而教化大行，全真之道翕然而兴，主持醮坛，祈风梼雨，刻期不差，如影响焉，千门万户莫不归向。师方逍遥自得，凡午斋之余，必以数骑往游万安宫，骯山溪之富盛，乐禽鱼之暮息，日凡一往，将暮则归。岁在丁亥六月二十有三日，因疾不出，人报巳午问，雷雨大作，太液池之南岸崩裂，水入东湖，声闻数十里，电鳌鱼鳌尽去，池遂枯竭，北口山壁自摧。师闻之笑曰：山摧池枯，吾将与之俱乎。七月初四日，师谓门人曰：昔丹阳尝授记於予云：吾没之后，教门大兴，四方往往化为道乡，公正当其时也，住持大宫观，皆劫赐名额，仍有使者佩符乘传，此时乃功成名遂归休之时也。丹阳之言一一皆验，吾归无遗恨矣。既示疾，九日午后一刻升宝玄堂留颂云：生死朝昏事一般，幻泡出役水长闲。微光现处跳乌兔，玄量开时纳海山。挥斥八弦如咫尺，吹虚万有似机关。狂辞落笔成尘垢，寄在时人妄听问。遂归葆光堂，栩栩然蝶化矣。是时有青鸾白鹤徘徊上下，瑞气弥漫，仙音缭绕，乘空而去，官寮士庶靡不瞻拜，殡於白云观之处顺堂焉。三年之后，启棺更衣，手足如绵，颜采如生，所有歌诗、杂说、书简、论议、直言、语录，日《墦溪集》、《呜道集》、《西游记》，近数千首，见行於世。
　　雪峰赞曰：乾坤作堂屋，日月为灯烛。楼霞一老仙，俯仰於中宿。对众口谈天，语句喷冰玉。开启玄微机，潜享高穹禄。暖炼神何清，神光炫二目。起立身何轻，清风生健足。大道兴不兴，到处人心服。金丹成未成，白云满岩谷。
　　赞曰：仆尝游燕台，见三人相与论丘仙黄之功德，其一人曰：我以为翻水溪边七年苦志，宝玄堂上数载流光，炼金丹太药之基，种火枣交梨之树，出神入梦，斡地回天，此功德之最大者也。其一人曰：非也，我以为修官立观，传教度人，开全真七朵之莲，种无影三花之树，受簪冠者半天下，谈道德者匝世闲，无人不饮於重玄，有物尽沾於至化，此功德之最大者也。其一人曰：乃二公之所说，见其小不见其大，得其赢不得其精，取太山之半拳，拾邓林之一叶也。我则以为当蒙古之锐兵南来也，饮马则黄河欲竭，呜镝而华岳将崩，玉石俱焚，贤愚并戮，尸山积而依稀犯斗，血海涨而髡鬣弥天，赫威若雷，无赦如虎。幸我长春丘仙翁应诏而起，一见而龙颜稍霁，再奏而天意渐回，诏顺命者不诛，许降城而免死，宥驱丁而得赎，放虏口以从良，四百州半获安生，数万里率皆受赐，所谓展臂拒摧峰之岳，横身遮渍岸之河，救生灵於鼎擭之中，夺性命於刀锯之下，不啻乎百千万亿，将逾於秣禳京垓。如此阴功，上通天意，固可以碧霄往返，白日飞升，又何用於九转丹砂、七还玉液者也。张神童诗云：翻汉炼就九还砂，道德文章第一家。三岛有期应去也，至今鸾鹤唳栖霞。
　　金莲正宗记春之四竟
　　金莲正宗记卷之五
　　林间羽客柠砾道人编
　　玉阳王真人
　　先生讳处一，号曰玉阳子，王其姓也，家居宁海之束牟。幼丧其父，事母至孝。体貌魁梧，为儿童时不杂嬉戏，好诵云霞方外之语。七岁遇束华教主，授以长生久视之诀。年一十有四岁也，偶步山间，见一老翁坐於盘石之上，呼之使来，摩其顶而谓之曰：汝他日必扬名於帝阙，当与玄门作大宗师。言毕乃起，曳杖而行。先生从而不舍，启曰：公何人也。．答曰：我乃玄庭宫主也。回首不知所在。自兹之后，语言放旷，不与世合，行止颠狂。适大定春二月中，因暇日游宴至范明叔之遇仙亭，乃见终南山重阳祖师在焉。祖师观其骨格非凡，乃曰：汝肯从吾否乎。先生曰：仆所愿也，敢不唯命。遂侍左右，与丘、刘、谭、马定为莫逆之交，修真秘诀，靡不穷讨。祖师呼而告之曰：文登县铁查山云光洞，是汝登真之所，可以往居，幸无息懈。汝之名号，他日吾与汝送去。先生於是拜辞而归，隐於洞中。至四月问，祖师将游龙泉，借范明叔伞以蔽日，丘、刘、谭、马先行，祖师在后可半里许，忽掷伞於空中，飘飘然起西北而飞不知所往。丘、刘辈惊，反走而问其所由，曰：搏扶摇而上，不知所以然也。自辰至哺，伞乃堕於云光洞前，击破其柄，中有道号曰：介阳子，名处一。介音竹，篇韵中本无此字，盖祖师之所撰也，字作七人，表金莲七朵之数。大约掷伞处与云光洞相去二百余里。先生得之，他日来谢，祖师赠之诗云：修行事理记丁宁，只要心中静裹明。眼界不生龙自住，鼻门无闭虎常停。舌根退味心神爽，耳内除声肾水清。南北混融归一处，束西交媾灭三彭。木金厮枚盘桓住，婴姥相随自在行。结作金丹出顶上，五光射透彩云棚。先生拜而受之。从此之后，往来於登、宁之问，夜则归於云光洞口，偏翘一足独立者九年，东临大海，未尝昏睡，人呼为铁脚先生。丘真人赞之曰：九夏迎阳立，三冬抱雪眠。如此炼形九年而入於大妙，顺行逆行，或歌或舞，出神入梦，接物利生。适大定戊申岁，世宗闻其道价甚高，仍遣使以币聘之，遂赴阙。僧徒怀嫉拓心，多输金於中使，以为先生非真仙也，鸩酒可以验之。上以为然，乃赐之三杯。先生饮讫，殊不烦躁，终莫能害。上乃惊谢，赐之金冠法服，驷马安车，劫建全真堂以居之，仍御书额。己酉岁清明后五日，得中旨还故山，复赐之金帛巨万，表而辞之。逮承安三年秋八、月，章宗诏求隐逸，召至阙下，朝於便殿，应对如流，天子大悦，劝赐体玄大师，创修真观以居之。泰和壬戌岁，劲赴亳州太清宫，主行普天醮事，万鹤翱翔，太上现於云中，面赭於日，先生有诗云：圣感传宣出洞天，金门演教庆无边。东方云海玉阳子，特受皇恩第四宣。自此之后，还归云光洞，度道士者千余众。东牟有迟金者，豪家也，待师甚厚，一日一忽冒风邪，百医不能疗，遂不起。先生悯之，即令煮青鱼五十尾，以饼卷而餐之。既饱而起行步如飞，一方骇然，望风从化。师乞食至登州福山县，见潘山人身殁将葬，以手拢两耳，喝言地府不得收，须臾即起，饮啖自若。其子多以财货谢之，先生微笑，拂袖而去。方在宁海时，＇二凶徒欲加害於先生，各持杖邀师同饮，俟醉而共加捶焉。未及其酣，二人自相欧击，其人中痛而死。观者惊惶，以为必多相累，无所逃窜，先生即大呼曰：东岳不得收。须臾即苏，众忧遂解。行至济阳县，告法名者甚多，将及三鼓，先生濡毫落纸，书作贼人二字，复厉声言有贼，众皆出门，见执兵器者数人，惊惶逃窜，不知所往。圣水洞前有巨石，斜出可数丈许，游历者颇以为惧，众议去之，锤凿俱兴，数日击毁百分未及其一，师笑而往，运锤三击，士尸若雷霆，石已坠矣，仍有紫烟罩满岩谷，三日方散。大定丙午岁，重阳降迹之日，丹阳飞骨之期，先生赴琅琊村，诱化船户尽焚鱼网，遂感海市现於东南，重楼翠阜，具阙珠宫，惊骇数郡。因借东坡韵书一篇，文多不载。以至祷龙即雨，烹鸡复还，漏瓶注酒，枯极生枝，不可备录。逮真佑丁丑岁四月二十三日，有五色云自东南来，二青衣捧诏而下，旌幢蔽天，众皆瞻礼。先生告门人曰：三日已前，众圣皆至。言讫焚香朝礼十方，索笔书颂云：跃出乾坤造化权，神光晃朗遍诸天。飘飘鹤驭超三界，喜受金书玉帝宣。落笔而卧，奄然返真，祥光溢於山谷，瑞气覆於川原，数日不散。平生所集歌诗近千余首，目之日《清真集》、《蕾买光集》，盛行於世。
　　赞曰：炼精玉阳，韬光圣水，竹伞柄中，暗传名号，铁查山下，多做工夫。三冬抱雪以安眠，九夏迎阳而坤立，故能混南北而归一处，媾东西而灭三彭。累遭仙圣之传言，四感帝王之降诏，饮鸩酒而容光不改，焚鱼网而海市横空。潘公己死，听三喝以重苏，迟老久瘫，赐一养而再起。童子出从於炉内，老君高显於云端。手举铁锤，巨石己闻於落涧，口传玉诀，群山竟见於摇峰。无根根上枝叶重生，没底壶中酒嘐不漏。鹤降而坛前屡舞，鸡烹而架上重呜。盗者执兵而反逍，凶徒举杖而自欧。跃出乾坤之造化，斡回日月之机关。席下门徒，亲度者数千百众，平生手段，共传者三十六端。故能受玉帝之宣，赴金莲之会也。张神童诗云：名高曾受帝王宣，感得金书赐体玄。道德已成神已化，铁查山下水依然。
　　金莲正宗记卷之五
　　林间羽客柠砾道人编
　　广宁郝真人
　　先生讳璘，号恬然子，自称太古道人。家世宁海，历代游宦。先生朝列之从弟也，事母至孝，资质丰美，不慕荣仕，深穷卜筮之数，黄老庄列未尝释手。凡遇林泉幽寂之地，则徘徊而终日忘返。大定丁亥秋，货卜於市，士大夫环列而坐，重阳最后至，背面而坐，先生曰：何不回头。重阳曰：只恐先生不肯回头。先生颇惊，遽起作礼，邀赴他所闲话，往来问答，如石投水。先生献诗云：同席诸君乐太古，未明黑白希夷路。今朝得遇达人吟，伏望先生垂玉句。重阳答曰：口爱郝公通上古，口谈心甲神仙路。足问翠雾接来时，日要先生清静句。先生览之，得意而归。至来年戊子岁三月中，专往昆箭山烟霞洞焚香敬谒，甘洒扫之役，重阳乃赐之法名曰大通，号日广宁子，与丘、刘、谭、马同侍左右。逮七月间，重阳令诸弟子皆归宁海，惟丘公侍侧，不数日复命丘公往呼太古，既至，乃告之曰：我有布袖剪去两袖，我要替背，与汝过冬，自缀袖去。先生拜而受之。盖象古人传衣之法也。自是之后，重阳南归汴梁，先生往来河北。乙未岁，乞食於沃州，方悟重阳密语，涣然开发，遂往桥上默然静坐，饥渴不求，寒暑不变，人绩则食，不绩则否，虽有人侮狎戏笑者，不怒也，志在忘形。如此三年，人呼为不语先生。一夕天色昏冥，偶醉者过，以是蹴先生於桥下。默而不出者七日，人不知者以为先生何往。忽值客官乘马将过而马惊跃，捶之不进，客遂堕马，问左右曰：桥下必有怪事，不然，何吾马之惊也。命左右往视之，则一道者奄然正坐，问之则不语，以手画地曰：不食七日矣。州民闻之，争往绩食，焚香请出，但摇手不应，只於桥下复坐三年，水火颠倒，阴阳和合，九转之功成矣。乃听然而起，杖屦北游，盘桓於真定问，往来请益者不知其数。大兴宫观，升堂诱化，玄风为之炽盛。以《悟南柯》示众云：地肺重阳子，昆箭太古仙，二人结约未生前。托居凡世，飞下大罗天。共阐玄元教，行藏度有绿，奈何不悟似流泉。别后相逢，再约一千年。自明昌后，复归束州别建琳宇，多度门众。预於三年以前，命匠者凿为地宫，梵之以璧，日凡一往，偃息其中，告之曰：腊月三十日打算。如是三年，法体康健。语门人曰：师真有蓬莱之约，吾将归矣。言讫，外而返真，正当腊月三十日也，享春秋者八十有四。平生歌颂，深明龙虎颠倒之说，牵引卦爻升降之数，目之日《太古集》，大行於世。
　　赞曰：广宁道人，穷探《易》象。憎俗态而顿抛妻子，慕玄风而喜受簪冠。归、隐於烟霞洞中，恭礼於重阳席下。工夫展转，手段施呈，茂扬太古之精华，吸尽全真之骨髓。按龟蛇而交结，运龙虎以盘旋。宁海市中暗得传衣之妙，沃州桥下坚持炼气之功。身外观身，口中安口，三彭灭而水火颠倒，四气流而铅汞调和，自然九转丹成，三华果结。卒赴蓬壶之旧约，预占腊月之尽期。若非迹寄人问，心通象外者，其孰能与於此乎。张神童诗云：处市居山任自然，静中参透易中玄。而今醉外蓬莱上，万古人传太古仙。
　　金莲正宗记卷之五
　　林间羽客柠砾道人编
　　清静散人
　　仙姑者，孙忠斓之幼女也，家世宁初，母梦七鹤积毯舞於庭中，良久六鹤飞去，独一鹤入于怀中，觉而有娠，乃生是女。性甚聪慧，在闺房中礼法严谨，素善翰墨，尤工昤咏。既升，适马氏生三子，皆教之以义方。适大定丁亥冬，重阳先生来自终南，马宜甫待之甚厚，仙姑未之纯信，乃锁先生於庵中百有余日，不与饮食，开关视之，颜采胜常，方始信奉。仍出神入梦，种种变现，惧之以地狱，诱之以天堂，十度分梨，六番赐芋，宜甫遂从师入道，仙姑尚且爱心未尽，犹豫不央，更待一年，始抛三子，竹冠布抱#1，诣本州金莲堂礼重阳而求度。先生赠之诗曰：分梨十化是前年，天与佳期本自然。为甚当时不出离，元来只待结金莲。仍赐之法名日不二，道号日清静散人，授以天符云篆秘诀而已。重阳乃南归汴梁而委蜕焉，丘、刘、谭、马负其仙骨，归葬终南，仙姑闻之，迤逦西迈，穿云度月，外雪眠霜，毁败容色而不以为苦。逮壬辰之春首，亦抵京兆赵蓬莱宅中，与丹阳相见，参同妙旨，转涉理窟。丹阳乃赠之以《炼丹砂》曰：奉报富春姑，休要随予，而今非妇亦非夫。各自修完真面目，脱免三涂炼气莫教厅，上下宽舒，绵绵似有却如无。个裹灵童，调引动，得赴仙都。仙姑谢而受之，相别东西，各处一方，炼心环堵。七年之后，三田返复，百窍周流。遂起而束行，游历洛阳，劝化接引，度人甚多。一旦书《卜算子》云：握固披衣候，水火频交媾。万道霞光海底生，一撞三关透。仙乐频频奏，常饮酝酬酒。妙药都无顷刻问，九转丹砂就。书毕告门人曰：师真有约，各赴瑶池，仙期至矣。沐浴更衣，问左右曰：天气早晚。皆对曰：卓午矣。遂结踟趺，奄然端坐而处顺焉，颜色如生，香风满室，瑞气缭绕，低覆原野，终日不散，时壬寅年十二月二十九日也。当此之际，丹阳方居宁海环堵之中，仰而视之，见仙姑乘五色祥云飘飘然在空悬之中，笑而言曰：吾先归蓬闻矣。丹阳闻之，拂衣而起舞，因作《醉仙令》以自庆云。
　　赞曰：不二名高，守一功大。降自富春之族，生从忠翔之家，配丹阳超世之才，殖宁海半州之产。割爱顿抛於三子，投玄往拜於重阳。毁光容而西度终南，冒风霜而束离海上。七年环堵，炼成九转丹砂，一句真诠，撞透三关正路。六回赐芋，十化分梨，栽培劫外之因绿，反复壶中之造化。养胎仙而心游汗漫，委蜕壳而身到蓬莱。大矣哉，懋矣哉，独分一朵之金莲，得预七真之仙列者也。张神童诗云：洗尽胭脂两脸霞，十年辛苦种黄芽。功成稳跨青鸾背，开到金莲第七华。
　　金莲正宗记春之五竟
　　＃１『抱』疑为『袍』。
　　

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