太上灵宝净明飞仙度人经法 - (TXT全文下载)
。於是以黍米就服炁,以鼻引青炁,一百二十行咽之止,次以水吞米。
护身章第六
是时,人巡值经法,普得济度,全其本年,无有中伤。倾土归仰,咸行善心。不杀不害,不嫉不妬,不淫不盗,不贪不欲,不憎不(女十自)。言无华绮,口无恶声,齐同慈爱,异骨成亲,国安民丰,欣乐太平。经始出教一国,以道预有至心,崇奉礼敬,皆得度世。
师曰:此元始天尊,为道君说经之际,天人遇值经法,皆生此道心,为法师护身咒。
右每以本命生受胎日,於寅上步罡,七徧念此咒,即一切鬼神、奸人诡贼,欲见害者,皆自消散;十方善人,皆来钦重。如要见贵人,即隔日步罡,而后往。步罡时,存身为道君,手执道君玉印。
右取受胎日法,谓如甲子月生,以乙卯为受胎月,戊辰日生。戊与癸合,辰与酉合。癸酉日受胎日,於前戊辰日内寻,不前则后。每年於此日,作用不拘。
南斗讳魑魍魅魅魑魁五行水火木金土
已上自取三步丁罡,入魁至魒。右步水至金,右足起步南斗,从尾至头,入斗中。以左挑北斗盖头,自斗反身出,再丁罡步,入北斗,凡七徧止,思变为七身,七身如一。
传受章第七
道言:元始天尊说经中所言,并是诸天上帝内名隐韵之音,亦是魔正内讳,百灵之隐名也,非世上之常辞。上圣已成真人,通玄究微,能悉其章。诵之十过,诸天遥唱,万帝设礼,河海静默,山岳藏云,日月停景,游玑不行,群魔束形,鬼精灭爽,回尸起死,白骨成人。至学之士,诵之十过,则五帝侍卫,三界稽首。魔精丧眼,鬼妖灭爽,济度垂死,绝而得生。所以尔者,学士秽气未消,体未洞真。召至十方威,未制天政,德可伏御地祇,束缚魔灵,但却死
而已,不能更生。轻诵此章,身则被殃,供养尊礼,门户兴隆,世世昌炽,与善因缘,万灾不干,神明护门。斯经尊妙,独步玉京,度人无量,为万道之宗。巍巍大范,德难可胜。
师曰:此是道君授经与灵宝 净明天尊之时,元始所说,尊妙如是,永为传度之先言。右自道言元始天尊说经中所言,至德难可胜,续之曰:吾今得此秘法以度汝,汝宜克心勉励,慎守科戒。
说戒具科目章第八
道言凡诵是经十过,诸天齐到。亿曾万祖幽魂苦爽,皆即受度,上升朱宫,格皆九年受化更生,得为贵人。而好学至经,功满德就,皆得神仙,飞升金阙,游宴玉京也。
师曰:此是道君授经於灵宝 净明天尊之时,具说此经有荐拔祖考,超出幽夜之功用。於说戒之后云:此乃为弟子烧草人券,追资亿劫种亲。
右自道言凡诵是经,至玉京也,续云:吾今授汝秘法,为汝奉依明科,荐拔先亡亿劫春属。汝得法之后,切冀荣华,敷扬教风,上报道君之恩。乃为弟子存念烧草人。事见本章具载。
上学之士,修诵是经,皆即受度,飞升南宫。世人受诵,则延寿长年,后皆得作尸解之道,魂神暂灭,不经地狱,即得返形,游行太空。此经微妙,普度无穷。一切天人,莫不受度。无量之福,生死蒙惠。
师曰:此是道君传经与灵宝净明天尊之时,受记保举之词。於拔度弟子先祖魂魄之后,再伸此言,加补弟子仙职,出给文牒。
右烧草人文券了,师就坐说上文。自上学之士,至生死蒙惠,续云:吾今授汝秘法,说超汝玄祖。今更依科,祈叩上圣高尊,保举汝姓名书注玄谱,遥补仙阶,汝慎无忽。所有度补札牒文,付弟子,乃以下文勑励神将度印。
上天所宝,不传下士,至士资金宝,效心盟天而传。轻泄漏慢,殃及九祖,长役鬼官。侍经五帝,玉童玉女,各二十四人,营卫神文,保护受经者身。
师曰:此是道君授经之时,差玉童玉女护度弟子,因作是语,今为定格。右补职弟子了,念上天所宝,至受经者身,续云:凡受仙官,必有将佐,汝宜修检。
次念勑励官将咒,勑曰:洞神有约,元帅帝君。司恶司善,史史精勤。玉童玉女,保卫侍经。一切佐治,不得违盟。
右以左手掐中指玉皇文,一发而出面中山,取炁一口吹弟子。次付法书剑印,付弟子毕,再念下文。
道言:正月长斋,诵咏是经,为上世亡魂,断地逮役,度上南宫。七月长斋,诵咏是经,身得神仙,诸天书名,黄箓白简,削死上生。十月长斋,诵咏是经,与国王帝主、君臣父子,安镇国祚,保天长存,世世不绝,常为人君,安镇其方,民称太平。八节之日,诵咏是经,得为九宫真人。本命之日,诵咏是经,魂神澄正,万炁长存,不经苦恼,身有光明,三界侍卫,五帝司迎,万神朝礼,名书上天,功满德就,飞升上清。
师曰:此是道君传度之后,重伸劝戒灵宝 净明天尊之词。谢恩毕,以示叮咛委曲之意。
师曰:凡传度,随力建醮行科,三献宣词讫,就六位前,左设香案坐,法师存神戴远游冠,衣绛绫文袍,青巾单皂,赤舄,衣朱裳,手执玉珪、铜佩,如洞神下教仙卿。先拜祖师众真毕,就傍立,为弟子说戒,弟子各长跪。法师先祝香,皈依三宝,为君王师资祷福。次自道言元始天尊说经中所言,至德难可胜,续云#2;吾今得此秘法,用以度汝等,汝等宜克心勉励,慎守戒科。弟子法帅就坐,演说十戒。
一者,无忘八极。
忠者钦之极,孝都顺之极,康者清之极,馑者戒之极,宽者广之极,裕者乐之极,容者和之极,忍者智之极。天以斗为极,地以岳为极。天以有极,则能聚众炁。地以有极,则能聚众形。屋以有极,则能聚众木。人之有八极,亦如是也,故能集善。善立则道备,道备则所闻所见自然廓开,所应所修自然顺适。此得灵宝 净明飞仙度人之基也。
二者,无忘鉴水。
镒者喻心,水者喻性。心明则万法皆照,性 净则五浊不归。道之在人圆通,非蒙蔽可了,非操动可达。托镒水而悟心性,此得灵宝净明飞仙之体也。
三者,无忘日录。
日录者,所以修检善恶之处。世患不能自知,患不能闻,不能听言,则无所益。今以日录,录日所为,不可下笔处,皆己非也,改之为贵。则日录者,不教之师也,不说之友也,不诏之君父,不约之法度,不可忘之。此得灵宝 净明飞仙之相也。
四者,无忘追度安镇。
人之所亲,不过父母,所尊不过君王。上知君王、父祖之德,而思必报者,追度安镇是也。追者,谓诵经行符,上为父祖六亲之过去者,以资冥路。度者,谓诵经行符,上为父祖六亲之存者,以资福算。安镇者,谓诵经行符,上祝国王帝主圣寿,安镇四方。召龙行雨,驱妖诚毒,保护民物,禳度星辰,皆其一也。或在家行祖父之志,在官分君主之职,种种利益,有可报称,皆即为之。凡木之叶落,尚自粪其本根,复命之义也。人之报本,不可不勉。此得灵宝 净明飞仙度人之宜也。
五者,无忘救治。
救治之卫,慈悯为先。凡有病者,为其诵经行符,至诚禳却,如己父母。男女凡有方便,种种惠泽,皆尽其心。只如往官行法,务布阴功。宽平设法,思久而有弊,三省而行。智勇用兵,思进而有败,三省而动。其或修治桥梁,当涂种植,有益於世者,皆力行之。夫人之有慈念,如木之有本根。人而不仁,不逮於禽兽。故昔有猩猩活象,义鹘搏蛇。救难除害,有如此者,可不思之。此得灵宝 净明飞仙度人之由也。
六者,无忘服炼。
服炼之卫,参同天地,效法阴阳,念念正真,存存不缺,则自然超脱,变化无方。今之虫豸,有能舍陆走而至飞翔,脱川游而遂奔逸。在物既尔,人胡不然。此得灵宝 净明飞仙度人之方也。
七者,无忘刚洁。
刚则有守,而不行非淫。洁则戒污,而不慕非食。不淫,则不损身之精神。戒食,则不杀物之性命。见人妻女,如己尊亲。见物性命,如己所生。自然精神全,而冤对少。此得灵宝 净明飞仙度人之实也。
八者,无忘俭约。
凡所衣服食用,当知皆是元始祖炁化生。灰水荡秽,不用修饰。粟麦充饥,不用珍庖。此得灵宝 净明飞仙度人之福也。
九者,无忘愿约。
愿者,从初入道时发心。约者,自初入道后设誓。天地神明司之,无辄中变。洞神有科,不得不慎。此得灵宝 净明飞仙度人之念也。
十者,无忘师友。
师者,所以教。友者,所以劝。教汝者似父,劝汝者似兄,孰谓父兄,而可不钦重,而委弃乎。此得灵宝 净明飞仙度人之宗也。
次明经中大略,区贯七事:载于释例。一明元始祖炁从何而生,先化玉字,而后发生造化。二明生育混沌,陶冶万物。三明灵宝大法,自然生成图书,总括万象,为三才机纽,含融於黄素之书,要约於 净明三十五篇之奥,详悉於飞仙度人之宝法。四明灵宝大法,为三洞之祖教,黄素则蓄其造化,净明则着其关键,飞仙度人宝法贯而详通,发指枢户者也。
五明人生体法,元始造立混沌圣胎法身。六明元始祖炁无形之先。作何比拟?降气成质,是生万宝,今世作何体状?探炼此炁,以为宝饵之登真。七明得此法者,上则白日登升,次则长生度世,或得尸解之道。务在观心无心,乃是真心,观形无形,乃是真形,心形都无,自入无形,则太定神光,湛然见玉清境,乃白日上升法也。
弟子再拜复跪,法师重伸戒言。自道言凡诵是经十过,至玉京也。吾既授法於汝,今再为汝等奉依明科,荐拔先亡,至上报大道之恩。
弟子再拜,起身序立。法师依法宣读历关诸天、元始符命等文。次存思,烧草人符券。事见拔亡传度章。烧讫。次法师复位,弟子再拜谢跪。法师重伸戒言。自上学之士,至飞升上清。见传度章。
次法师同弟子起谢醮会高真,依仪送神法事。
师曰:於此出科品二章,以明入道之仪。
职品章第九
师曰:凡受飞仙度人宝法者,风名玄谱,已注仙籍,依科补职,序其高下,随功计迁,以证将来入道之果。故於此立职品。
师曰:凡授飞仙度人宝法,阴注阳报,入职有三等:一曰入天枢局。一曰太玄都省局。又有洞神堂。今依三等,浑其高下,为弟子考课,随其庆源福基深浅叙次:
一初地学法,与入天枢职制。
一中地学法,与入太玄都省职制。
一上地学法,与洞神堂三景诸天职制。以上三等,随受法深浅入局。
师曰:凡三等职制之外有阶。阶者,由仙佐至真公之仙阶,凡八等。功力显着者,入褒荣秘格,凡三等,四字以至二字。
师曰:职有文、武二等。在天枢院,曰文武职。在太玄,曰文林、武林。在洞神,曰文郎、武郎。凡有不识字,未通儒典,义意未知,唯慕道者,入武林。
师曰:天枢为常选,太玄为重选,洞神三景诸天为密选,凡以此分三等。重选压常选,其预密而阶仙佐者,压重选、常选。内洞神乃三洞之要地,一曰洞神,一曰洞玄,一曰洞真,皆有堂,而洞玄、洞真,自非位在天帝,无因入此堂也。而洞神者,赤明开图之时,天仙之所贵,官卑而地要。三景之职,而非洞神之职者,在洞神之下。已上并出天枢、太玄二都录须知,及洞神都总职制律令。
存思章第十
道言:行道之日,皆当香汤沐浴,入净室,东向叩齿三十二通,上闻三十二天,心拜三十二过。闭目静思,身坐青、黄、白三色云气之中,内外蓊冥,有青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤,罗列左右。日月照明,洞映室内。项生圆象,光映十方,如此分明。咒睨曰:贪罗郁罗,符无苏陀,太冲太极,阴阳包和。出有入无,入生出死,鬼神莫测,变化自然。元始混气,玄中之玄,上干有终,下洞大渊。诵之一徧,沈痾自痊。炼魂浴魄,真阳自全。斋戒礼诵,万过飞仙,无上秘咒,受命绵绵。重宣心咒,贪罗洞明。玉清上极,梵气氤氲。分灵布气,降注付身,形神俱妙,与道合真。臣身得道,七祖飞升,一如金格,统摄万灵。急急如元始玄都律令。
无上玄元太上道君,召出臣身中三五功曹、左右使者、侍香金童、传言玉女、五帝直符、直日香官,各三十二人,关启所言:今日吉庆,长斋清堂。修行至经,无量度人,转经受生。愿所启上彻。径御无上三十二天,元始上帝至
尊几前。引气三十二过,东向。
师曰:此诸灵宝真人诵经存思之法。凡行,只念度人本章,以崇修功德者,永作定制。
太上灵宝净明飞仙度人经法卷一竟
#1案此句后应有咒语,原文缺。
#2续云:二字原缺,据前后文例补。
太上灵宝净明飞仙度人经法卷二
高明大使神功妙济真君许旌阳释
叙经
言其道经有常也,使后之达者,因经观释明例。释例二卷,以象地,合三十二章,以成三十二天。叙经四卷,以象四时。
开化章第一
元始洞玄,灵宝本章,上品妙首,十回度人。百魔隐韵,离合自然,混沌赤文,无无上真。元始祖炁,化生诸天,开明三景,是为天根,上无复祖,唯道为身。
仙师曰:此是元始说本章中篇,是祖炁之先,已有此炁,变结成文,遂有赤书及二篇灵书之符,净明宝图,为化生之根本。今书元始灵书中篇,佩服行持,救人治病。於未诵洞章存神以前,先默念上文毕,续云:某今日欣庆会入事,书此玉字,伏愿天恩开度。心拜讫,存思如法。法事具载本章。
化生章第二
五文开廓,普植神灵。无文不光,无文不明,无文不立,无文不成,无文不度,无文不生。是为大梵。
师曰:此是说经叙,迷中篇及二品灵书之炁,化为赤书,赤书之炁,化为文物。今书五老赤书,五芽玉字。凡书符,未召神存思之前,先念上文,续云:今日庆会入事,伏愿天恩开度。
建立章第三
天中之天,郁罗萧台,玉山上京,上极无上,大罗玉清,渺渺劫仞,若亡若存,三华离便,大有妙庭,金阙玉房,森罗净霐。
师曰:此是说,玉字之炁,化生诸天。而玉清之境在中,为天中之天。郁罗萧台者,玉清天宝,又重而灵宝、神宝,三丈人之炁,在空悬之中,不见可闻,若亡若存。三华者,炁分为三。金阙玉房,森罗净震,炁变而有形也。今人分大梵祖炁,以有其身,当与天地合。故上文为存思三炁之法。
师曰:行飞仙度人之道者,当以本命太岁,其夜亥时,漏水下七刻,入室朝真。再拜静坐,存思己身丹田下有池,皆金玉砌岸,上有金阙玉房,楼台三层。太上老君在下层,太上道君在中层,元始天尊在上层。其台直向顶门,而三君所坐,正当丹田、绛官、泥九三处,有三色云炁毫光自泥丸出。叩齿九通,咒曰:天中之天至森罗净霐止。掐都监诀,书三华符各一道。
第一符
第二符
第三符:
右吞一道符,存入丹田,有红气上透泥丸。吞第二道符,存入丹田,有红气上透绛宫。吞第三道符,存入丹田,有红气与前二气升降交合。凡九次,成青、黄、白三气,冲顶门,作祥云,如车盖。乃微祝曰:金房之内有三君,变化大梵生宝璘。正气真精入玄玄,结成琼台体自然。巍巍凌空高三层,流霞丹霄翼琼田。上通棱层九重天,下有万丈幽谷泉。合会洞门造灵根,三华宝耀生明鲜。咒毕,咽气九口止。
度世章第四
大行梵炁,周回十方,中有度人不死之神,中有南极长生之君,中有度世司马大神,中有好生韩君丈人,中有南上司命司录、延寿益筹度厄尊神。回骸起死,无量度人。今日校录,诸天临轩。
师曰:此言元始化生之初,发挥大梵,弥罗十方,分炁流光,以有众圣,救度无量。今为发符咒,凡救治申发章奏,追度安镇,悉道飞天神王随方而往。
凡用浄明,须存思呢内众真及六师临轩,方遣将念咒。自大行梵炁,至诸天临轩。咒时,面东,恰卯文,吸五方五色炁五口。发挥时放诀,嘘炁一口,出五色。
东方无极飞天神王长生大圣无量度人。
南方无极飞天神王长生大圣无量度人。
西方无极飞天神王长生大圣无量度人。
北方无极飞天神王长生大圣无量度人。
东北方无极飞天神王长生大圣无量度人。
东南方无极飞天神王长生大圣无量度人。
西南方无极飞天神王长生大圣无量度人。
西北方无极飞天神王长生大圣无量度人。
上方无极飞天神王长生大圣无量度人。
下方无极飞天神王长生大圣无量度人。
十方至真飞天神王长生度世无量大神,并乘飞云丹舆绿辈,羽盖琼轮,骖驾朱凤,五色玄龙。建九色之节,十绝灵旛。前啸九凤齐唱,后吹八鸾同呜。狮子、白鹤,啸歌邕邕,五老启途,群仙翼辕,亿乘万骑,浮空而来。
师曰:此言遣神王行事存思也。初,天尊遣神王下度亿劫万品之时,其仪卫如此。今法师治事,用关牒如常仪,分明书事,因随方所遣之。如上方,则关告上天。下方,则关告九地。不历四方者用之。凡所遣关引上,以朱书神王真篆於其差役处,以冷明法主印印之,仍书浄明怛他苏伽功曹符。
凡行用,亦须照此,作两行书之。
保生章第五
倾光回驾,监真度生。诸天丞相、南昌上宫、韩司主录、监生大神,执箓把籍,齐到帝前。随所应度,严校诸天。
师曰:此言灵宝大法天真大神圣众,会集於上帝之前,救度生死。今裂以为求嗣续之法。
吞符
书日字时,口念郁仪,取太阳炁,从左目出。书月字时,口念结璘,取太阴炁,从右目出。二炁交合,如后法。
佩符
书明字。左日七缚,右月七杀。存日月红黄光,交合入符中。取东方炁一口,西方炁二口发出,念咒掐诀。如要男,以手自寅左转,至巳出。要女,以手自申右转,至巳上出。夫妇相望,夫面西,妇面东,以清水日吞一道,百日内有子。吞符,烧入水中服之。佩符,亦用前咒咒之。书符,白素朱书,男左女右带之。
普告章第六
普告三界,无极神乡、泉曲之府、北都罗酆、三官九署、十二河源。上解祖考,亿劫种亲。疾除罪簿,落灭恶根。不得拘留,逼合鬼群。
师曰:此言灵宝天尊道君说经,可以超度生死。今为真文灵符,为弟子亿劫种亲超出幽户,作普告三界券。
普告三界符文
太岁年月 日下。
上清灵宝大法师者衔。书时,用真文,并中中旨#1下节。
普告三界符
右用桐木板,长九寸,阔三寸二分,朱书黄地,贴简上,太玄都省印印之。
符命章第七
元始符命,时刻升迁。北都寒池,部卫形魂。制魔保举,度品南宫。死魂受炼,仙化成人。生身受度,劫劫长存。随劫轮转,与天齐年。永度三途,五苦八难。超凌三界,逍遥上清。
师曰:此言灵宝天尊说经,此可以超生度死。今为弟子无量亿劫种亲削灭恶籍,证入仙宗,作元始符命文。
元始符命真文
太岁年月 日 告下。
位职。
元始符命符
书符同真文,并掐中指中。
右用相木或桐木板,长九寸,阔三寸二分,朱书青纸。符命真文,贴於简上。符下用太玄都省印印之。
立券章第八
上清之天,天帝玉真无色之境梵行。
东方八天
太皇黄曾天帝郁监玉明。
太明玉完天帝须阿那田。
清明何童天帝元育齐京。
玄胎平育天帝刘度内鲜。
元明文举天帝丑法轮。
上明七曜摩夷天帝恬侩延。
虚无越衡天帝正定光。
太极蒙翳天帝曲育九昌。
南方八天
赤明和阳天帝理禁上真。
玄明恭华天帝空谣丑音。
耀明宗飘天帝重光明。
竺落皇笳天帝摩夷妙辩。
虚明堂曜天帝阿娄生。
观明端靖天帝郁密罗千。
玄明恭庆天帝龙罗菩提。
太焕极瑶天帝宛黎无延。
西方八天
元载孔升天帝开真定光。
太安皇崖天帝婆娄阿贪。
显定极风天帝招真童。
始皇孝芒天帝萨罗娄王。
太皇翁重浮容天帝闵巴狂。
无思江由天帝明梵光。
上揲阮乐天帝勃勃监。
无极昙誓天帝飘弩穹隆。
北方八天
皓庭霄度天帝慧觉昏。
渊通元洞天帝梵行观生。
太文翰宠妙成天帝那育丑瑛。
太素秀乐禁上天帝龙罗觉长。
太虚无上常容天帝总监鬼神。
太释玉隆腾胜天帝眇眇行元。
龙变梵度天帝运化玄玄。
太极平育贾奕天帝大择法门。
三十二天,三十二帝。诸天隐讳,诸天隐名,天中空洞,自然灵章。诸天隐韵,天中之音,天中之尊,天中之神,天中大魔,天中之灵,九和十合,变化上清。无量之奥,深不可详,敷落神真,普度天人。
师曰:此是三十二天上帝魔王内讳,有能知其灵音者,魔王保举升仙。故今为弟子自身,及先代亿劫种亲,给付升天券。必自东方八天讫,默念至欣庆受度封券毕,再拜,以道君玉印印之。
制券章第九
凡补弟子,及为弟子追荐祖先,并给券文。男为左券,女为右券,佩带。以黄绢朱书之,各高九寸,长三尺二寸。每月用两本,书升天符,合同於上。男留左,女留右。其一本烧,随家藏天枢门下照应,其一本与之佩带。追度,则一本烧付亡人,一本送天枢为合契。书券之法,於天门上坐,面对巽方,掐上清