灵棋本章正经 - (TXT全文下载)

宜速卦　　四四○
　　悬急如绞，救不来至。鲁望高子，不足为比。
　　颜云：阳德俱消，群阴浸盛，败乱之象。若鲁闵公遇弒，成季以莒适邻，其年冬齐高子来盟，遂平鲁乱，此卦先败而后吉。又云：几事宜速，悠悠即不谐合。
　　何云：几事皆宜速救，不宜迟晚。如鲁闵公遇弒，季子僖公以莒适邻，其年冬高子来盟，注云高子俱也，平鲁乱之故，不书名。几事先败后吉。
　　解曰：悬急，如穷之极也。救不来至，祸之亟也。无下位救为高悬之象。此课群阴上行，必致败乱，而望救於他人，困之甚也。占事皆凶象。
　　敬慎课昭得卦　　○一一
　　昭德塞违，事在顺机。贤者谨始，君子防微。
　　颜云：其上虽无，而卦皆阳，足以昭其盛德、塞彼非违。又曰：几事宜顺时而动，兼须防微。
　　何云：几事宜顺机，而后得志。《左传》臧僖伯云：昭德塞违，以照临百官。此卦临官大吉。
　　解曰：昭德塞违，在顺时也。慎终于始，必防微也。此课宜知机识时，以行公正之事。
　　帝道课德至卦　　○一二
　　天地同功，阴阳相通。事业广大，从西至东。行来去处，难可蹈踪。
　　颜云：天地初通，草木方始，未示踪也。所求难应，行人未回。
　　何云：志大难成，不可量也。
　　解曰：天地同功，阴阳得也。事业广大，进未极也。难蹈其踪，不可测也。此课立功立事大吉。
　　不定课狐疑卦　　○一三
　　狐疑犹豫，意中不定。进不可希，退宜从正。
　　颜云：其上虽无，众阳趁兢，未定之象，内外无应，故犹豫也。昧理而行，不如退而守正。
　　何云：进退不定，难得从心，几事皆如此。
　　解曰：狐疑犹豫，莫适从也。进不可希，心憧憧也。退宜从正，无入干凶也。此卦当无君位之时，而众阳在下，无所定向，故为狐疑犹豫。有阳无阴，内外无应，故进不可希，不如退而从正也。占事守静则吉。
　　邪佞课阴疑卦　　○一四
　　违天背君，不顺伦理。放恣邪佞，人皆切齿。
　　颜云：上无天位，中又孤弱，群阴擅命，故有违背邪佞之徒，亚弯直忌正，言及善人。临官弥凶，词讼无理。
　　何云：人又责之，由身放恣，故曰切齿，言怨恨深也。此卦大凶。
　　解曰：孤阳群阴，臣失所也。小人放恣，莫能御也。此课上无天位，中有寡弱，而群阴下比，恣意而行，违天背君之象，占事无所不凶。
　　慎悔课有违卦　　○二一
　　上下倒反，事皆失宜。东西乖角，不相追随。
　　颜云：事有攸往，铃不从心，阴阳错位故也。所为无益，所求不谐。
　　何云：进用求事，托人皆得，少迟有庆。病者在腹心，瘥缓。行人欲回，每事迟则吉。
　　解曰：上下反侧，柔尚刚也。东西乖角，失所望也。此课上无天位，而阴阳又颠倒于下，诸事皆反逆凶，占者慎保。
　　初德课临坎卦　　○二二
　　深思远念，居安虑危。今虽无患，终必倾亏。常为正道，慎勿诈欺。
　　颜云：纯阴无阳，不能保其终吉，故叉见危败。此卦初偷安，后必见咎。
　　何云：几事并宜深思远虑，今虽平善，后终不利也。
　　解曰：柔懦而安处也，终铃倾亏，无主也。常行正道，则不失所也。此课二阴相比于下，而上无主，苟安目下，而终不能自立。占者守正，可以保己。若有妄动，必至危败。
　　福会课兢谨卦　　○二三
　　德禳不祥，敬慎宜尊。今虽隐约，福禄自臻。
　　颜云：此卦变其下阴成阳，德足以禳去不祥，终至福祚也。几事皆先小忧，后获大吉。
　　何云：福禄必至，但少迟耳，事得从必。
　　解曰：德禳不祥，阳下阴也。福禄自臻，终获其心也。此课阴阳虽失位，而三阳刚盛，阴不能胜，故为德禳不祥之象。始虽有凶，终获大吉。其势自然，不待求也。占事皆吉。
　　阴贼课盛阴卦　　○二四
　　阴贼逆谋，不利后代。虽暂适意，后亦不泰。
　　颜云：变阳为阴，乃贼之象也。阴贼谋害，后嗣将微，故日不利后代也。此卦几事及经营，初获吉，后有害。
　　何云：几事纵今如意，后亦不吉。
　　解曰：阴贼谋戕，小人得时也。终亦不泰，卒无所归也。此课谋事初吉，后凶。
　　利禄课元亨卦　　○三一
　　出门逢福，与善相得。明珠夜照，使我不惑。
　　颜云：此卦事事皆吉，行人、市贾、田蚕，并获吉利。仕宦荣显，大吉之卦。
　　何云：既与福会，又为明珠所照，百事无不吉利，所作皆通。
　　解曰：出门逢福，得其与也。明珠夜照，虽幽不瞽也。此课阳得其类，而不失序。三之刚明，足以照烛幽暗，可谓与善相得者矣。几事皆吉。
　　福祥课安泰卦　　○三二
　　天消地息，贤人安职。行返病除，有利无极。
　　颜云：阴阳各安其位，君子静而自守，几事归本大吉。
　　何云：所求不可速，万事从心，大吉之卦。
　　解曰：贤人安职，位正常也。行反病除，有得无丧也。此课所求，不可速，则万事从心，吉。
　　攸叔课保命卦　　○三三
　　凤凰衔珠，集我庭隅。福为我至，祸为我除。
　　颜云：上当无位之世，独能以纯刚御之，吉祥之兆也。祸消福至，凤凰至灵之瑞。珠者，宝玩之物也，所求皆得。
　　何云：福禄方至，大吉利也。
　　解曰：凤凰集庭，贤德辉也。福至祸除，众善归也。此课占者无所不利，惟求雨而违所欲矣。
　　否倾课用贤卦　　○三四
　　君子抗衡，小人低躯。明君治世，分别紫朱。
　　颜云：处重地之安，吐三阳之照。《易》曰：小人勿用之时。求官大吉，余事皆得其理也。
　　何云：明主在上，君子得用，所愿从心，小人低伏，理宜然也。
　　解曰：君子得位，小人服也。分别朱紫，各安职也。此课阴阳各安其位，刚明上照，而柔阴下从。占事得理，君子小人皆吉。
　　未刑课龙升卦　　○四一
　　潜龙将升，玄云上起。天下蒙祉，先否后喜。
　　颜云：初虽不佳，后乃大吉。一阳在下，《易》初九潜龙，将升而云起。迎之共飞，虚空以御，天下君臣相得之兆也。
　　何云：此卦初否后泰，几事皆吉。
　　解曰：潜龙得云，以上天也。先否后喜，往无前也。此课上无天而一阳，四阴接之，故为潜龙得云之象。初虽艰难，后乃克济，大吉之课也。
　　荡覆课泰过卦　　○四二
　　天龙暴怒，雷公击鼓。兴云致雨，流潦下土。
　　颜云：以纯阴而居无应之时，不能消灾却患，故日雷电相击、水潦为灾。此卦百事悔吝，行人、婚姻、市贾，皆不利。
　　何云：雨流荡涤，几事不定之卦。
　　解曰：天龙暴怒，阴上兴也。流潦下土，物莫能胜也。此课古事皆凶，惟宜求雨。
　　避世课不吉卦　　○四三
　　小人得志，君子失道。弃我室庐，入彼深草。
　　颜云：以明阳之德，退居卑下，而阴暗之徒，反居中位，贤良屈滞之象。故弃其栋宇，远居草泽，幽居养志，以待其时。此卦宜退，不宜进。
　　何云：为阴所凌，失其正位。
　　解曰：小人得志，阴乘阳也。入彼深草，位不当也。此卦阴阳失位，几事退吉进凶。
　　鬼动课用卫卦　　○四四
　　两鬼共居，常若饥饥虚。欲入门户，畏此神符。
　　颜云：积阴之象，鬼将为害。祭祀
　　无主，故曰饥虚。鬼不敢来，畏有神符。此卦宜书诵呢，以除邪鬼，祭祀获吉。
　　何云：福去祸来，宜修功德，作善除邪。病者宜书符，诵阮治之即瘥。田蚕薄收，王常之卦。
　　解曰：两鬼共居，积阴慝也。畏此灵符，穷无适也。此卦二阴居下，而无上位，无宗庙祭祀之主，是为无依之鬼。天位虽虚，而高明在上，鬼不能往，犹有灵符禁之，不得入门户也。占事大困，病者宜以符呢治之。
　　微损课求安卦　　一○一
　　登树探桑，堕地仆僵。东邻有药，走往问方。因遇良医，得不折伤。
　　颜云：所向取物，固此得病，更往前处，谢之吉。又云：阴失阴位，阳爻无应。如升高堕地，然已有阳在中，无阴灾。求方於东邻，得免损伤。盖东者，阳之始，请之吉。
　　何云：病者宜往得病处，谢之吉。行人未回，官事难解。
　　解曰：登木仆地，升高而危也。，问方得药，终不亏也。此课上下皆阳，而无阴，虽灾不重。东者，阳始也。故求方於东邻，而得医也。病者困，所向取物而得，更前处谢之，吉。
　　初谐课始安卦　　一○二
　　如新娶妇，居家未熟。眼勉自力，方有子息。
　　颜云：虽无中位，阴阳相得，内外相应。如人新婚，后始和谐。几事相应，即可自力。乾乾夕惕，若厉方吉。病及官事无苦，几事皆吉。
　　何云：婚姻无始有终，市贾、经营，百事皆吉。官事难成。
　　解曰：娶妇未熟，情未洽也。电勉自力，成家业也。此课阳上阴下，各得其位，而不相亲。如娶妇然，情虽相通而未浃洽也。然而其中位无阻，虽远终近，故电勉自力，卒能谐和。占事弥阻，须用力，出军终以解和。
　　不耕课中虚卦　　一○三
　　土高石坚，仰面诉天。未耜不举，禾稼缺然。
　　颜云：内外皆阳，中无阴气。润泽不通，耕褥绝理。
　　何云：凡事要当，求之即遂。若不求，则犹类不耕则饥，不雨则旱。几事平常，田蚕亦尔。
　　解曰：土高石坚，刚而不和也。仰面诉天，无如之何也。此课三阳居地位，而无一阳在上，而中位无人，隔绝不能生物。占事皆虚，劳而无成也。
　　鬼灾课虚耗卦　　一○四
　　家有恶鬼，两两对坐。伺候过失，断水绝火。天神地只，专候人过。
　　颜云：阴阳无隔，不相制御，人位既空，无以主家，故使厉鬼实烦也。此卦百事不吉，卜宅占病尤凶。
　　何云：宜修福禳祸，兼宜慎诸水火。
　　解曰：家有恶鬼，积阴气也。高阳孤绝，无中位也。水火断绝，人道瘁也。此课百事不吉。
　　空亡课失望卦　　二○一
　　入水伐木，登山捕鱼。损工失力，手空口虚。
　　颜云：人位既阕，天地反覆。立功造事，皆不成。遂故曰，入水伐木，登山捕鱼，终不获也。此卦婚姻大凶，病者不救，阴阳颠倒故也。　　
　　何云：行人不至，病者至重，婚姻不合，官事难散，百事未宜。
　　解曰：入水伐木，违所行也。手空口虚，无以为生也。此课阴阳反覆，而无人位，有登山捕鱼入水伐木之象。言其铃不可得，诸事皆凶。
　　不谐课两寡卦　　二○二
　　两女无夫，斗争别居。出入异路，分处室庐。
　　颜云：内外俱阴，志不相合。犹二女无夫，理致争斗。居宅弥凶，婚姻不成。此卦百事不吉，二阴无主故也。《易》曰：二女同居，志不相得。此卦大凶。
　　何云：如有分别之意，状如移住，而不尽移故也。
　　解曰：上下二阴，有女无夫也。出入异路，室中虚也。此课上下俱阴，而中无主，故取两女无夫，志不相合，而分别居室之象。占者百事皆违，所求凶。
　　习坎课虚劳卦　　二○三
　　二人相随，欲行避危。逢难落井，筋力无施。
　　颜云：欲避阴害，致失其位。若遭难落井，手足空存，筋力靡运。几事不成，修营多不称意，远行最凶。
　　何云：欲有所为，无处施力。所求不得，所作不成，占病弥凶。
　　解曰：欲行避危，心相疑也。逢难落井，亦可悲也。此课少阴在上，刚阳居下，志不相得，故始相疑而卒俱陷。此课百事皆凶。
　　来革课阴耗卦　　二○四
　　霜雪霏霏，沾我裳衣。北风吹我，不得旅归。
　　颜云：阴气弥盛，内外无主。风雪飘泊，归路杳然。此卦多咎，行人尤凶。求官、市易，皆不称心。
　　何云：几事不遂，有口舌谗谀，切宜慎之。
　　解曰：霜雪霏霏，阴气集也。不得旅归，无家室也。此课百事皆凶，远而恶之。
　　无功课力卦　　三○一
　　东行采药，乃上泰山。不得芝草，但见芳兰。兰非急用，空手而还。
　　颜云：内外纯阳，不相应也。重刚在上，山岳之象。中位不协，难以立功。探药得兰，虚美之象。几事有名无实，闻喜不喜，闻忧不忧。
　　何云：行军不吉，所求皆不遂意。
　　解曰：探药得兰，美无实也。空手而还，亦可羞也。此课三阳在上，山岳之象，内外俱阳，而中无位有应者，故有虚美而无效。事功难立，不可有为。
　　雨灾课难处卦　　三○二
　　连降霪雨，洪水滔天。人民巢居，无有火姻。
　　颜云：内外虽正，中位则虚。阴阳相搏，故日致雨也。上有三画，巢居之象。此卦多咎，居业弥凶。
　　何云：欲乱之象，百事不宜。
　　解曰：雨水滔天，阴长也。巢居无姻，斗几于上也。此课三阳在上，而少阴长于下，中无主者，故随其所欲，而降为雨水。阳柄于上，而无以为家，巢居无火之象也。占者得之凶。
　　雨灾课空竭卦　　三○三
　　炎旱为祸，天地焦然。上天请龙，入地求泉。惶惶恐惧，人皆不安。
　　颜云：天地俱阳，亢阳之象也。请龙求泉，竟无所感。此卦大凶，田蚕失利。
　　何云：旱炎为灾，犹上无惠泽，下结人怨，百事不成。婚姻、求财、造作，并不利。
　　解曰：天地俱阳，而无人位。独阳不生，故为灾旱，占事百无所成。
　　远袭课逃散卦　　三○四
　　追捕寇亡，乃至乐浪。故我宝玉，牵我牛羊。
　　颜云：天地相应，阴阳有位。故远赴海表，明扬九代。但中路无主，宝玉牛羊，未免归於贼。此卦小吉。几征伐有克，乐浪在东海。
　　何云：或取人物，以致不利，急解谢即吉。或室中物，不应取而取之，亦不吉也。
　　解曰：追寇捕亡，往成伐也。乃至乐浪，劳远出也。牵我牛羊，得故物也。此课阴阳有位而相应，然无中位，故为被寇，有所亡失之象，必勤远伐而后待之。占者劳力，而后有成，用兵先难而后胜。
　　盗劫课牵系卦　　四○一
　　盗人珍宝，欲为己有。人斜其奸，鬼缚其肘。
　　颜云：阴据天位，阳反在下。犹小人而乘君子之器，而人鬼交责也。
　　何云：病者由取人物，致有有今祸，急求与之。兼慎口舌，此卦大凶。
　　解曰：盗人珍宝，鬼缚，莫能有也。亦可丑也。人纠此课以不一阴居天位，非所当居之，盗也。阳虽孤弱，非我所能奄而有也。故至人鬼交伐，而无所逃。占事皆凶，惟捕盗则必获。
　　失律课败咎卦　　四○二
　　违道逆理，阴阳相伤。皇天不佑，反受其殃。
　　颜云：阴窃阳位，故曰违逆。几事顺理则吉，逆理则凶。
　　何云：占病难治，官事不散，闻讼者伤，军行失律，市贾不利。
　　解曰：违道逆理，位不当也。阴阳相伤，不久长也。此课以至阴居上位，违道也。而中位无人，下位非应，虽一时窃据，而中有殃祸也。占事皆凶。
　　奸党课抑贤卦　　四○三
　　进枉退直，不得其职。贤人伏藏，君子叹息。
　　颜云：阴进阳退，故曰失职。贤人君子，不得任用，故曰伏藏而叹息也。语云：举直措诸枉，则民服。举枉措诸直，则民不服。
　　何云：百事不遂，宜退身行正。公言不从，则随时为吉也。君子凶，小人吉。
　　解曰：进枉退直，倒置也。小人得时，君子避也。此课群阴窃据，而阳处于下，远不相亲，故为进枉退直、贤人伏藏之象。几事宜退，守正则吉。
　　口舌课耗吉卦　　四○四
　　东家娶妇，西邻会客。缚堵啾啾，打犬咋咋。谨戒祸患，免成外厄。
　　颜云：事起於会一，集其堂中勿预之，吉。或有娶妇之礼则吉，聚会同好故也。
　　何云：内外位敌，东家虽有聚妇之美，西邻向能会客。二家烹犬打褚，用相夸竞，徒营计较，并有口舌。又云：此卦斗争及官事婚姻，并输物乃吉。病者宜修福，此卦平平。
　　解曰：娶妇会客，内外敌也。竟而不禳，必有厄也。此课上下俱至阴，其体相敌，彼娶妇而此会客，竟为欢宴，自恣而无禁也。小人之情，乐极必淫，而忧生也。故能戒馑则可免祸，不然必争斗横逆之事，占者慎之。
　　未明课天元卦　　一○○
　　元气初生，万物未形。光明未融，出入冥冥。始欲运立，百事不成。
　　颜云：一者，万物之初也，阳气初生，未能光明。肇於一爻，以求众象。几事迟留，未能称遂。
　　何云：作事不成，病者自瘥，万事皆平，所求未能成也。
　　解曰：元气初生，未有与也。出入冥冥，幽不可堵也。此卦求事不成，凡百平平。
　　迁流课至微卦　　二○○
　　自天立象、气尚浮游。未能审定，东西迁流。
　　颜云：自一至二，步数方滋，然基迹始兴。人道未立，故使迁流，未能有定，悠悠漫漫之象也。未能遂意。
　　何云：人事未定，不成之兆也。
　　解曰：自天立象，其道微也。东迁西流，未成基也。此课人事未定，求事不成。
　　未宁课有象卦　　三○○
　　天地立形，人乃化生。随气上下，不能自宁。
　　颜云：君臣混杂，未有定所。任其去留，无相拘制。此卦虽无大咎，凡事不谐。
　　何云：凡事必有所困，未能从心耳。
　　解曰：天地立形、生物初也。随气上下，未定居也。此课稍有所向，未可强为也。
　　死象课无气卦　　四○○
　　人生有死，鬼气乃兴。四时俱备，寒暑相承。沉蔽不显，其体阴凝。
　　颜云：上有重阴，下无阳位，此为死象。夫死者与造化隔绝，阴阳乖殊，四时易变。病者益忧，其体幽阴，鬼也象也。
　　何云：暮年将老，众鬼复来，凶之兆也。
　　解曰：重阴冥冥，在上穷也。阳气微塞，人道终也。沉蔽不显，何其凶也。此课占病必死，几事皆凶。
　　发阳课天光卦　　○一○
　　天光覆下，日月发明。万物云为，有足皆行。
　　颜云：一阳独明，故曰天光。万物所生，必资日月。此卦几事虽小难，终亦有望。
　　何云：几事宜自筹量，不可全信他人乃吉。
　　解曰：天光覆下，人道亨也。有足皆行，无幽明也。此课一阳居中，日月光明之象，人物之所资。以求事，可望而迟。
　　岁登课二阳卦　　○二○
　　天地开通，万物皆隆。事方决定，岁中大丰。
　　颜云：此卦亦犹上卦，天地播植之功，大致丰盛。此卦小吉。
　　何云：几事迟吉，不宜速得，而自为正，百自皆然。
　　解曰：人道将泰也。此课一至二，渐多去之象，求事以渐可也。
　　人事课三阳卦　　○三○
　　人事方起，吉无不利。居者得福，行者必至。
　　颜云：三阳居中，人道始兴。虽无应援，终致大吉。
　　何云：几事所来，皆得通达，行者必依期而还。
　　解曰：人事方起，阳正中也。吉无不利，大有终也。此课三阳出地，建寅之月，人事方起之时。天地交泰，吉无不利也。
　　保身课盛阴卦　　○四○
　　鬼气未成，厉毒未形。保慎性命，门户安宁。
　　颜云：中位人象，故曰鬼气未成。然处阴弱之位，又无交接。宜慎保退，密不可为。鬼厉所侵，有为即败，不能吉也。
　　何云：宜自保身，安静可也。
　　解曰：鬼气未成，无相与也。保慎性命，宜安处也。此课阴处阳位，而无据凭也。占者馑慎，退密以保身则无咎。
　　化育课保有卦　　○○一
　　明明上天，照临下土。化育群生，开发门户。事皆豁然，更相瞻睹。
　　颜云：地得配天，必有光泽，下润群萌，以致长大者也。
　　何云：凡事从心而稽缓，此卦无咎。
　　解曰：上天照临，以发生也。更相瞻暗，物莫不荣也。此课阳来居於地位，是为上天照临之象。占事始达而未大，无咎也。
　　地利课安厚卦　　○○二
　　本立事定，人物齐正。饮清食甘，各保性命。
　　颜云：天一地二，故本既立矣。人物因之，各正性命，几事小吉。
　　何云：得之小迟，彼未长也，万事咸吉之象。
　　解曰：本立事定，地道成也。饮清食甘，各保性命也。此课求事，有始终吉。
　　建候课坤成卦　　○○三
　　事兴功起，英雄基趾。圣贤救世，法令得理。
　　颜云：三阳处下位，兴功立事之象。创造基趾，非英雄无以克成，故能明法救世。此卦百事皆成，行人亦吉。
　　何云：几事有人言，助其断割也。
　　解曰：事兴功起，阳道立也。圣贤救世，进以成业也。此课三阳在地位，建基立业，刚健足以有为，而无沮挠之者。占者大宜有为，百事俱吉。
　　送终课全阴卦　　○○四
　　养生送死，祭杞洁丰。孝子策杖，衣服粗凶。
　　颜云：此卦阴数，万物之极也。夫受气於天，生而为人，死而归土，故曰养生送死。以有祭祀，明孝子之事，亲终也。
　　何云：此卦孝子之有亲，必当至孝，恐有丧也。卜病弥凶，百事不利。
　　解曰：养生送死，人道尽矣。体魄归地，就泯泯也。此课困极之象，占事无所为而不凶。
　　阴漫课无象卦　　○○○
　　阴漫无象，兆状未形。动而有悔，退保其贞。
　　颜云：十二棋子皆覆，无字者阴漫之卦。本自有形，而归无形，天地阴阳之理极矣。是以灵棋起於一爻之文，而终於无象棋体。既无文象，以成爻卦，故不在於一百二十四卦之内。此卦未可兴作，故退保幽贞，以消大咎。久病者不死，卒病者凶。
　　何云：不利所求，宜居家守志。百事无忧，宜正官事。无罪则立散，有事则难解。战阵不利，所求不得。此卦居宅平安，无得失之卦也。
　　解曰：太极未分，杳冥也。阴阳混合，莫暗其形也。退静处默，以保其贞也。此课吉凶未分，不可作为，静默自守，则吉无咎矣。占者得之，闻忧不忧，闻喜不喜，守怛无得失之卦也。
　　灵棋本章正经卷下竟
　　仆知命之后，从宦幽燕，值唐祚湮微。时岁在辛丑三月中旬，契丹大下，围绕燕城。原野之中，略无虚地，尽白壤而已。士庶惊骇，寮属惶惑。弱子幼妇，晨夕不保。自是无所控告，遂焚香以灵棋。经筮得三上二中二下卦，辞云：土地平安，无有艰难。大宜种作，利用往还。翌日，勾院博陵公郎中召饮，因议兹事。博陵曰：某昨日亦得斯兆。是时，契丹攻围转逼。有僧同族，始以当家，因相慰问。又虔祝而筮之，前卦复显。至五月，救兵不至。仆与同辈，在昌平繇令周居隐。怀来繇令昊湘，都押衙赵宗古，同宿于守备之所，忧援兵来缓，因言是经。遂众请虔祷而筮之，得二上一中，见卦体不全，合坐愕然贻叹，览其辞曰：以事托人，日望其意。乃至于今，方获嘉喜。事须淹留，终保其志。颜曰：以其位孤微，不能自立，吉则终吉，但应迟尔。至六月，危困愈甚。仆又请筮之，众曰：休，休。若得好卦，犹不敢伏。如更凶恶，转加愁思。畲自心口相谓曰：但自掷之，好即扬，凶则自谋脱命之计。由是掷之，依前得土地平安无有艰难之卦。至七月九日，门徒医术士郭彤云来相省慰，仆不在家，与诸子共话灵棋经之事，复恳祝之，掷而成卦，亦得土地平安之卦。仆因启愿若兔斯难。当手书十卷，传于好事者。是年八月二十四日，大兵解围。乃知至诚感神，至诚感灵。敬叔其事，附余十卷之后云。
　　党紫团山叟韩运序
　　此经之名，见於《唐书·经籍志》中，又《南史》载，南齐红谧，亦用以占休咎，所载经文，亦皆符同。本朝杨文公《谈苑》，亦载此经，占验如神。先父尝手抄，为家藏书。拭为职吁胎时，当丧师之后，且敌人探入，被命促行。因卜之，得安若泰山之卦，后果无他害。凡占之卦，无不应者，此经其神哉。熟复繇辞，必汉人为之，非三国已后之占书也。大抵每占必切中事机，非若他术泛泛示人吉凶者比然。其繇文凶多而吉少，与《易》之言曰吉凶悔吝生乎动相类。一动之问，一吉而己，其凶悔吝居其三焉，岂非消长盈虚之理然欤。今世之占书，《易》与《六壬》为验，可占常道，而义深奥。难於央择，甚则取舍万端，推步不一。孰若此经之明白洞达，以简易示人，探切着明者乎。南轩张栻题。
　　

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