广川画跋 - (TXT全文下载)

此而往来茅岭之涧室者将求终焉其后闻伯时至龙舒不起考其地盖灊通潜山而衡岳之旧也今观此图疑伯时出入其间与许氏争胜可想而求也
　　书伯时马图
　　曹覇于马诚神乎伎也然不能无见马之累故马见于前而谨具百体此不能进于道者乎夫寒同相口史朝相颊子女厉相目卫忌相鬛许鄙相尻投代褐相胸胁管青相膹肳陈悲相股脚秦牙相前赞臣相后皆天下之良工也能各见一体而不得相通足以称世而伯乐能兼之也于马无相曰若灭若没若亡其一此得马于倏忽变灭间而不留也相者诚知止矣而神视者独未尝得全马也噫岂非真得马者邪伯时于马盖得相于十百者未必能得其无相者也余将问曰夫子于马果能得其亡马者哉若诚亡矣不留相也苟未能入于两亡自有正心者求之至于无所求而自得者吾知真马出矣
　　吴生画护法神
　　诸佛于过去世振大法音作狮子吼其破聋抉聩如天鼓雷音裂山发地于是天龙神各司其方咸出护持以左右大法又尝发大誓愿以救末法其考于经名在诸神不可胜数也吴生作护法神止存一象以经考之知其非护佛而持法者也特护经而来尔故不为众相而特以防经为相者也当元徽间法献自西方来得诸佛説法传之震方有神伽蓝毗尼罗护持佛牙与其经説偕东至宋末而求反国即圗其形留之后入荘严寺则道子于画盖稽于经矣非如后世绘工塑师于僧坊下冠冕相者岂止无所据邪
　　李慎徽秋雨图
　　余尝逮闻范蜀公言仁宗皇帝御极四十二年总览机衡垂意民弃旧除慝纳之大和当时号登极治观阖辟隂阳图囘万微与神合契不谋自成然左右辅弼日进苦语危切上衷拯救失尝若一日不胜举者此其君臣忧劳天下飨于逸乐逮今功徳涵养而不替也当嘉祐二年仲秋苦雨圣念忧勤濵州守臣李慎徽为图以进立禾生蛾垂禾出芒黍穟腐黑木实胮腔上掩图叹曰隂阳失理以至是邪又语近臣曰此禾头生耳矣何以拯之当时相传杜甫诗言禾头生耳恐一时所传有误今按吴兴录则谓春雨甲子赤地千里夏雨甲子乗舟入市秋雨甲子禾头生耳圣学淹流稗説琐语无不尽者此宜世有以记而史官不能传甚可惜也慎徽图今留秘阁崇宁三年黄符摹其本属余书其后因考其言系之
　　武宗元画天王图
　　尚书郎武宗元重修如幻得丹青等持入法海妙慧尝为持国天王昔申国公于洛师得之传其子崇寕五年其孙彦辅持以示余其放墨饰采更无轨辙可求此殆不与笔墨争胜故能脗合圆融同于予心放乎画矣故遇物布象印此心见至于威严毅烈而发于慈心恕性者则若可以形相察之此岂嫓黄配紫摹象前人以夸世俗者邪或曰天王持国其有异乎曰天有四方持国主司东方是头赖咤以威神加哀摧灭魔怨得大总持故威威寂寂其相好如此顷见吴氏作四天王妙得法意其居西方毗娄勒义其在南方毗娄博义至于北方是名毗沙门盖毗沙以多闻称博义以非好报显勒义以免离成故其形容各以妙用自见不知乎此而为画者妄人也此可以妄昧自见惟得于深识者能之
　　书李定方绣佛后
　　李定方以何夷恬【新学又发新意】得难捉迦【自喜】修入波罗末陀【此云真谛】号苏勿多罗【善子】乃噉毒箭为食而于无争三昧于是萨槃迦摩【乐欲】求因帝罗愿【解脱】作路伽即他像【世尊】偹惟伭好【庄严】五色绚组作防那【女工綉裁缝】囘郷纂刺既成厯下李文叔耆沙【求胜】曰若以胜相者设苏楼波【妙色】吠摩质咀利【此云綉画】何要于商多【寂定女】室利【善女】求于鍼锋之界邪定方以是善愿力成诸和防縁业成怖无以解以末荼义罗【中书书名】问鞞瑟胝罗【居士】曰愿作直林慈氏组文观相恨无前事余曰皇兴绣像释迦文佛区阔三丈以是书者可识也自唐逮今为此既众矣何遽疑也任道林曰天宫佛塔绣佛幡经此自晋魏已行何于今独不可为之齐永明四年八月庚申陈夫人敬因乐林寺比丘释寳愿造綉无量寿佛尊像俾朝臣为赞缛文内炳灵姿外溢此非其前事邪李氏女为郑一送绣阿弥陀佛权徳舆曰细针缀缕叶用五采青莲白毫方佛嚬伸定方曰余此乎取之有成像矣愿书其语以谢【浄土寺有后魏绣像区濶三丈髙可六十尺题云文皇帝御画释迦像皇兴四年八月绣】
　　书李太白画像
　　秋水为神春氷为质神锋太隽逸气震散盖玉在璞而流光金蔵矿而着美凝脂漆岂非神仙中人瑶枝琼树自是风尘外物此盖造化之元精合于浑沦而不得蔵者且将见有而示人吾何足以名之
　　书顔太师画像后
　　鲁公气盖一世其飬于中者本以配义与道故能塞乎天地之间而无歉也观其目烂烂如岩下电气飘飘然若凌云而直上节磊砢如万丈松而不可以斤斧尺墨度之至于胸中落落称竒处有不可形见者其游人间方且昂蔵如轩上鹤岂宜局防效辕下驹邪想见拒禄山叱卢杞不屈李希烈时此其视一世岂特以粪土哉至于气完神定而不少挠雍容中道节而和适自若不待裂眦直发而争雄校胜此岂燕子所谓神勇者邪
　　王波利献马图
　　秘阁帐有王波利献马图画入能品异等书曰汉武帝王波利射于咸阳宫箭透山岳止定襄巨石上画色虽脱而人马山树犹不减生意盖妙于见形者也崇宁四年七月有诏取入尚方曽令工者摹其本以传某按王波利本突厥降番贞观中给使外班射猎驰逐以从其射信絶艺矣不宜画者之夸而论之不抵也昔师子国献白鹰帝命王波利于印山按之褒国公段志夺放之批波利颊口鼻皆血出此画盖唐人所为而曰武帝者误也
　　书寃对图
　　此图本出防习交喧求以騐罪实而发覆蔵者也镜光空出受形种种若杀若盗婬欲欺诬凡匿饰蔽能使人不窥者于此得之昔贾奕鼓刀赵业负门当司命过人时巨镜径丈虚县空中此但身中业对发为光耀画者不知谓真设镜者误也范宏父曰使罪恶有记则无所事察如镜光照处果无遁形则何用更逮未尽者下对騐狱邪曰常二习相陈故有鉴见照烛如于日中不能蔵形则有恶友业镜披露宿业非对騐时二习不见相于光中治一不二岂复有形象者哉则以对者见于影事故不能不因习以假矣若夫寳树见天人景像娑罗树中其殿如镜见天人果报抚垢镜地见过见果此岂有待而见哉吾知二习不作于此矣
　　闗仝侧作泰山图为王晋卿书
　　以匠石极巧以贲育极力或谓不能败泰山之体吾将假寿千嵗令之操防矩举绳墨挺干将而求正则韩子亦知终身不得矣不可败者体也其不可正者势也今观此画则且人败之既正之矣且谓彼何施见巧而至邪吾尝背泰山而西之导灵岩而东乡则虽与蹈其背脊可以坐而察之闗仝于画其有见于此则亦何必举墨索而游乎其下求其反而正哉世人不知天下有自然者何往而不适邪乃谓极盛于寿尽力于巧反泰山于笔下是韩之説也【韩非曰利莫长于简福莫久于安使匠石以千嵗之寿援钩推视防矩而正泰山贲育带干将而齐万民虽尽力于巧极盛于寿泰山不正民不能齐】
　　跋吴道地狱变为晁无咎书
　　经言地狱三曰形罪轻作人形其重畜形极苦无形世之所传虽毒苦加至然皆经之为形罪轻者也至畜形则世固未尝论説所谓肉轩肉屏者宜天下所未知也吴生尝画西方变于浄土院壁其传录中如此又尝寓之缣素得传逮今然则自此画行于世其见而惧者几何人哉其视而不知改者亦不可计也唐人论画地狱变谓唯子鬲狱稍如经説其苦具悉国人问者疑刑具亦必有意而传者失也释氏入中国且千嵗此于世教有助其智慧具足者自能捐教遗法超出四等果位至于鄙悖庸愎犹知畏缩不敢肆其凶虐其于屠脍魁炙或得反而入道则虽三世罪报一日俱尽得勇猛精进此岂道之善贷于物无弃者邪或曰尝疑是道每于衰世则信力愈重其在盛时不显于众何哉曰世有大医王操大药术作大利济法以期世用其勤力而争趋者必呻吟痛苦而不得解也彼坚力强肢不陊疾苦将过其门而不愿此何可齐哉彼如王仲宣陈元龙犹不知此飬病以待其发其仰而呼天是亦太晚计也
　　跋韩干马后为龙眠居士书
　　世传韩干凡作马必考时日面方位然后定形骨毛色大抵以马为火畜而南为离方其色青骊驒骆皆以支干相加故得入妙又以为其画得马之神骏故能如是云夫移形索景写照寓神自是夺物精魄苟造其微得于解则物有寓者马之疑于神者其几于是邪夫以刻鸢而飞为象而行削胡僧而能语作偃师歌而应律此其得于妙用者邪将神用之而不知也画独不可至是哉方干以画名时遽有朱衣者使也愿赐匹马画而焚之数日有揖而谢者曰惠得免山水跋涉之苦夫以一用之极通于神者必物有托焉则以画参于者未足过异也
　　跋李夫人图为宗子大年书
　　李仲庶出汉武帝祭李夫人图书曰唐大中二年七月清溪道人制之其画虽残缺不完然甚有妙处笔下直取意思自是作手清溪字画书不载又载少君事甚偹盖以香召致精魄能使人彷佛见之其术盖曰暗海有潜英之石刻之为人像神悟不异真人使此石像往则夫人至矣因致楼舡巨力千人赍不死之药乃之暗海得石以归依图刻像置之幙中如平生时少君曰此石毒可逺望不可逼也舂石为药既饮则絶思梦矣观此则假石以托于精气使人迷于思梦者非有魂魄可致也后之书徐肇事乃放据而为之不知少君之术特能因人精思所移假于物而自托耳前有思其室于外者见其妇以道途来叙语如平时相处时久及归则真见其妻矣而偕来者亡焉岂思虑所感因致物变者乎此不足异也
　　书燕龙图写蜀图
　　山水在于位置其于逺近广狭工者增减在其天机务得收敛众景发之图素惟不失自然使气象全得无笔墨痕迹然后尽其妙故前人谓画无真山活水岂此意也哉燕仲穆以画自嬉而山水尤妙于真形然平生不妄落笔登临探索遇物兴懐胷中磊落自成丘壑至于意好已传然后发之或自形象求之皆尽所见不能措思虑于其间自号能移景物随尽皆因所见为之此固世人不能知纵复能知未必识其意也
　　书吴生画驴
　　范鲁公旧蔵横幅画首末缺烂中图羣驴跋者皆曰吴生客疑偃以此得名余意此图全于生意固是名手若必曰某所为则余不能知也唐人尝説吴生尝画驴于僧壁夜起蹋碎其用具则吴生当优为之矣
　　书举子图后
　　孙祖仁出右图相示人物衣作唐人服为举子者七十八人列二队是若相嘲谑指呼纷纭众客不喻祖仁曰此旧无名惟呼措大出队请以名号识之余曰此殆昔朋甲图也唐之士子中世最盛各以朋甲相为敌者至有东西甲东呼西为茫茫队言无所知也开成后又有遇韦罗甲汪已甲又有四凶甲芳林十哲至此儒道衰矣是圗之设得无患此邪
　　书阎士良画龙
　　世传画龙工者若吴淮古则常见之张僧繇曹不兴冯诏政世未识焉今人画龙形状甚近君所画奇劂恠诡果何据也淮南子曰今画龙首不知为何兽也若此画甚异岂龙形状果若兽邪余家以豢龙得氏子孙尚不识形今所画者所为可以自知愧哉李绅谓目识寡故工得以诡乱形状神其变化然则为此图者所谓不随流俗者也

　　广川画防卷五
　　钦定四库全书
　　广川画跋卷六　　　　　　宋　董逌　撰书辋川图后
　　辋川集总田园所为诗分序先后可以意得其处古传辋水如车缚头因以得名维自罢官居辋口者十年日与裴迪浮舟往来弹琴赋诗此图想像见之然诗有南垞北垞华子冈欹湖竹里舘茱萸沜辛夷坞此画颇失其旧当依其説改定其后维舍此地为浮图居今清原寺是也
　　书卢鸿草堂图
　　卢浩然在开元中尝赐居服官为营草堂逮还山乃广其学庐聚徒肄业其居之室号宁极则取所谓深根而反一者也鸿尝自图其居以见世共传之其本尝在段成式家当时号山林胜絶不知逮今存不髙希中尝出此图考之古本则樾舘等而已无宁极者又景物增多致多烦碎此后人追想胜槩而浪为之者也
　　书别本草堂图
　　此图本段邹平公所収迁传久矣或者托其遗迹又为草堂别出其后跋书自天复灭嵗前者皆搨字也开宝以后则人竞书于此矣其称柯古成式【阙】也大仪者安节也随兰陵于渚宫者萧思道也然此图所存颇与书传合盖本鸿之图而为之故可佳也涿人子謩题当僖宗丁未年既光啓之三年矣是嵗三月甲申车驾还京师次凤翔以宫室未完李昌符请留凤翔俟毕治此书不着月日知在四月后题以己酉即昭宗之改元合在此后传摹失之又有升元二年题者李升之号也熙载题者韩文公也
　　书优鉢罗华图
　　秘阁有图画花异甚世不能名自昔号陀罗华考索帐目自大中祥符六年京兆府进入下之秘阁崇宁三年曝书庑下出其图考名识之盖花碧六出其房九列锋杀茎柯植而丛出生不傍引嶷然上耸攒华之墀骈叶外包求之前记优鉢罗华也岑参诗曰白山南赤山北其间有华人不识緑茎碧叶好顔色叶六瓣花九房夜掩朝开多异香求之于诗则此图不为无据矣图状写照本以示未知者使可按得之微岑参诗此画未辨也
　　书韦偃放驴图
　　青脊绛身长头广额尾旌摇曳耳大砾砾厖然类有徳者而又其能可以囘冲其智有以随时艰难定乱有济师旅之功防防救患有载重负乗之力则虽用为任令仆记之俳戯可也岂止一宫亭侯哉画者之意深矣汉骊在前似在后逐其生有封死有吊至其超杰变化者而谓仙矣则广野茂林丰艸甘水嗅地仰天饮啮自若应候长鸣前跳后踢羣嬉而队跃尽白日以为娱求清夜之俛息无服驾负囊之忧者是庐山公之全其性者也此画得之
　　书曹将军画马上
　　曹霸画马与当时人絶迹其径度似不可得而寻也若其以形似求者亦马也不过类真马耳杜子美谓人间又见真乗黄【阙】乗黄其状如狐背上有角霸之马未尝如此将论其神骏语大而夸不知其形状异也
　　再书马图
　　余书李氏曹霸马图矣明日复持古本汗血马图以示与前画异余考之汗血神马也前记虽屡言然其状卒未得知此画汗血发于众毛似与古异夫宛丘有良马其大二丈鬛至膝尾委地蹄如汗腕可握日中而汗血乗者当以绵絮纒头腰小腹汉武帝亲得天马见血从前膊上小孔中出今考説者终不【阙】　今世又无汗血马得据以断众説则画者将何从哉
　　书张戡番马
　　世或讥张戡作番马皆缺耳剺鼻谓前人不若是余及见胡瓌畨马其分状取类颇异然耳鼻皆残毁之余尝问北人谓鼻不破裂则气盛冲肺耳不缺则风抟而不闻声此説未试然儋耳俗破耳下引其在夷狄有不可以理求者此岂亦有为邪然马残其耳恐不止今北地尝见西南夷往时入马中国亦时有焉因求吴诸葛恪献马先驺其耳范慎谓岂不伤仁乃知马破其耳于南夷亦或然也今戡于马非能考古为之然则据今之见者特以为有辨者如此
　　古画水图
　　世不见古人笔画谓后世所作便【阙】古人妙处古今无异道惟造于诣絶者得之但后人于学不能致一故所得类皆卤莽灭裂不得到古人地也今世称画水者戚氏蒲氏而笔力弱【阙】　画水之形似况所谓冲击蹴卷之势哉观张子恭蔵水图【阙】逮诣絶者乎其于汹涌澎湃盖蛟鲸鱼鼈不能出没其间可谓得其妙矣
　　孙知微画水图
　　观水有术必观其澜则污池行潦停滀涓澑果可胜而寄心赏邪孙生为此图甚哉其壮观者也初为平漫横【缺】汪洋渟防依山占石鱼龙出没至于傍挟太山前直冲飊卒风暴雨横发水势波落而陇起想其磅礴觧衣虽雷霆之震无所骇其视聴放乎天机者也岂区区吮笔涂墨求索形似者同年而语哉
　　题王居卿待制所蔵范寛山水图
　　伯乐以御行世而所遇无非马者庖丁善刀蔵之十九年而天下无全牛余于是知中立放笔时盖天地间无遗物矣故【阙】　运而气摄之至其天机自运与物相遇不知披拂隆施所以【阙】来忽乎太行王屋起于前而连之若不可掩计其功当与夸娥争力吾尝夜半求之石破天惊元气淋漓谓诚之所遇而问者不可求于冀南汉隂矣
　　北天王像后题辨
　　吴明仲以吴生画天王示余因告之曰昔余尝得内典説四天王所执器皆报应中出北天毗沙国王也尝兵闘不利三逃于塔侧方其困时愿力所全得无违碍报四郷则变相所成画者得以据之今以云物为报者非吴生所为也或曰何以知此曰以云物易塔之重自王衍始余往见孙知微于蜀中作天王相如此将无是邪
　　捣衣图
　　余见此图久矣尝疑周昉以画得名甚重又无他画人物丽甚不如此钝滞也晚得此释然吾心忘之惟见晋国城社而【阙】　者故至燕而后乐也呜呼使俗人不得其若形者而救其容【阙】为人笑昔人盖昧于若形如此则悲心微矣可一叹也
　　兰亭图
　　山隂道中顾揖不暇最是佳处又得安石逸少游咏其间风流一时至今见其图者犹有逺想恨不揖让其间近世燕仲穆摹状山水取寓一时所见或谓此图荆浩作非也宗炳尝曰老疾俱至名山恐难徧覩唯当澄懐观道卧以游之凡所游履皆图之于室余虽未至山隂览此足少自慰耳
　　书周昉西施图
　　余谓若耶溪中采莲者特其甚美以见尔世亦得其絶丽而传其浓纎防淡处可得按而求之今世传古女人形貌尽出【阙】　岂可异而别哉古人有言画西施之面善而不可説防孟贲之目大而不可畏若形者忘焉若昉之于画不特取其丽也正以使形者犹可意色得之更觉神明颇异此其后世不复加也
　　书崔白蝉雀图
　　顾凯之论画以人物为上次山次水次狗马台榭不及禽鸟故张舜賔评画以禽鸟为下而蜂蜨蝉虫又次之大抵画以得其形似为难而人物则又以神明为胜苟求其理物各有神明地但患未知求于此耳崔白为蝉雀近时为絶笔非居宁牛戬辈可颉颃其间世以画评为据不知此亦何所主哉宋孝武赐何职蝉雀扇顾景秀所画时陆探微顾彦先皆世有能名叹其巧絶今画录虽叙蜂蜨蝉虫不为极品便是不考古人遗迹【阙】秀妙絶一世而舜宾不知考者岂可与论古今画邪
　　覆局图
　　秘阁有覆局图画法甚古疋帛犹是六朝旧制署其尾曰唐明【阙】覆局图非也宗子大年摹本以传并王抗十七局图余为书【阙】宋文帝棊图也江右琅邪王抗第一品吴郡褚思庄防稽夏赤松并第二品赤松思速善于大行思荘思迟巧于闘棊宋文帝世羊保为防稽太守帝遣思荘入东与保戯因制局图还于帝前覆之即此图也思荘与王抗交赌自食时至日暮一局始竟上倦遣还省五更方决抗睡于局后思荘达晓不寐议【阙】云思荘所以品第致髙縁其用思深久人不能对抗仕齐【阙】　给事巾今局图谓棊史误也
　　书时记室所蔵山水图
　　此画善于位置囊蔵万里都在阿堵间非其胸中无町畦【缺】随所遇而发于【缺】不可索其所至也宗子大年诧余图之汀沙渔岸蓼防枫崖山榭溪壑望之若有限际而求其重列复映殆不可致之盖磷而不出也又复有烟云上下【阙】晻霭岚光出没而贯金石矣故饮羽而洞达知有所先也其矢再遇则不可复射矣知神遇者县解意想而求至者是遁其天而往也果能有至哉此人天机不可到矣子其凝心储思【阙】以神视初若可见忽然忘之此中真有到处吾恐观者未知求也
　　书王勤学士画图
　　余评此图知是昔人已造境后世随绳墨以就其工然矜持太过求其似者而善古之人往矣故虽卒得其类然亦似之而非也观其意在漭沧万里外天机开阖自我而入者虽置涂【阙】　幸而有至处然端行遣霤遂得剡直岂转逐其后缩缩而【阙】　邪
　　书王学士李成画
　　王无逸聚画既多真伪相乗除余得尽为考之此画所出也【阙】其临视而别出自为一种然陵突抗立几欲乱真原隰之平山谷之险皆望而尽之故知形范既正金锡不耗制形而出岂不莫邪也哉此知其所从来逺也子尽而求之徐察而深识之至其至处虽观三山于云外犹是见蓬莱之人而上下者也
　　书李成画后
　　一艺已往其至有合于道也此古之所谓进乎技也观咸熙【阙】者执于形相忽若忘之世人方且惊疑以为神矣其有寓【阙】　邪咸熙盖稷下诸生其于山林泉石岩栖谷层峦叠【阙】　欱崒嵂盖其生而好也积好在心久而化之凝念不释【阙】　物忘则磊落竒特蟠于胸中不得遁而蔵也他日忽见羣山横于前者累累相负而出矣岚光霁烟与一一而下上慢然放乎外而不可收也盖心术之变化有而出则托于画以寄其放故云烟风雨雷霆变恠亦随以至方其时忽乎忘四支形体则举天机而见者皆山也故能尽其道后世按图求之不知其【阙】　也谓其笔墨有践辙可随其位置求之彼其胸中自无一丘一壑且望洋乡若其谓得之此复有真画者邪
　　书郭恕先画后
　　龙门李偃蔵郭恕先寒林晚山图虽托李咸熙旧本自出新规胜槩风干木老沙平水静烟开雾合盖是江干旧游使人有羇愁穷顇之叹也笔迹天放不入畦畛然气摄万山随意【阙】　　往得于形似外人以见有索之恐不可得尽也此虽与【阙】　　林大小并行而各有至到处恐不能伯仲间譬若轹昆【阙】　　九阪不尽一级虽是未极五山然已穷河源也
　　书范寛山水图
　　观中立画如齐王嗜鸡跖必千百而后足虽不足者犹若【阙】跖其嗜者专也故物无得移之当中立有山水之嗜神凝智解得于心者必发于外则解衣磅礴正与山林泉石相遇虽贲育亦失其勇矣故能揽须弥尽于一芥气振而有余无复山之相矣涵墨咀毫受揖入趋者可执工而随其后邪世人【阙】　　山而求画者叠石累土以自诧也岂知心放于造化鑪【阙】　　物得之此其为真画者也潞国文公尝谓寛于山水为【阙】　　余以是取之
　　书王氏所蔵燕仲穆画
　　余评燕仲穆之画盖天然第一其得胜解者非积功所致也想其解衣磅礴心游神放羣山万水泠然有感而应者故雷电风雨忽乎其前而不可却当此之时复有画者邪公于为燕王府官王欲得画而卒不能致之知其慎于伎也余尝谓公以名徳盖世后人不得尽之徒以画名天下至与画工绘史以【阙】　　别者同称此与顔太师列于书艺小人间又同一【阙】也
　　书伯时蔵周昉画
　　龙眠居士知自嬉于艺或谓画入三昧不得辞也尝得周昉画按筝图其用功力不遗余巧矣媚色艶态明眸善睐后世自不得其形容骨相况传神写照可蹔得于阿堵中邪尝持以问曰人物丰浓肌胜于骨盖画者自有所好哉余曰此固唐【阙】　　尝见诸説太真妃丰肌秀骨今见于画亦肥胜于骨【阙】　　　曲眉丰颊便知唐人所尚以丰肥为美于此时知所【缺】　　之矣
　　龙衮百马图
　　有马竞逐以谷受之按名而得者一马也若夫毛以色异【阙】　用异大小艺异动静立其百体已不能得马矣况踶囓奔趋进退起伏蹙浪播洒鹊厉人搏斸山决壑耳摇腹梢仰乳【阙】　　首张龂间目怒鬛木搔土浴其态百出不得执笔而随【阙】　　盖一形所寓使形者已异二实状变而实别为异者谓【阙】　　化而无别谓之一实知实无有异可以论一马矣如状变【阙】　以别者则虽号物而读之其极有不得尽昔坚白之説【阙】非马已非色矣况形色名声以一得之则使人不得其当惑于名实之辨者正谓此也
　　书御画瑶池马图后
　　黄之沱其马歕沙黄之泽其马喷玉龙种之与世马不同【阙】　仰惟托于笔墨记其骨相【阙】存大之遗种不
　　在【阙】　　　　间三寻此殆得于厯昆仑宴瑶池之上时邪非摹拟展子虔曺霸辈以见巧也臣【阙】　得识【阙】敢不谨书
　　书御画翎毛后
　　圣人以神运化与天地同巧寓物赋形随意以得盖【阙】笔驱造化发于毫端万物各得全其生理是随
　　所寓【阙】　　　六年五月臣某跋
　　跋李祥收吴生人物
　　呉生之画如塑然隆颊丰鼻跌目防脸非谓引墨凝【阙】其势有不得不然者正使塑者如画则分位皆
　　重【阙】　　　　其鼻目颧頟可分也杨惠之与吴生皆出开元时惠【阙】　　　及乃改为塑自画为塑工易若塑者由彩绘设饰自不【阙】　　素为难呉生画人物为塑旁见周视盖四面可意防【阙】　　　细如铜丝萦盘朱粉厚薄皆见骨髙下而肉起防处此【阙】　　得者恐观者【阙】　　此求之故并以设彩者见焉此画【阙】小气韵【阙】　有宏大放纵之态又其难者也

　　广川画跋卷六

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