流芳阁 从汉字改革史看汉字规范和“简繁之争”（王宁）
从20世纪50年代就开始实行的汉字简化问题，到80年代，由于文化发展进入新时代，...
阿Q画圆圈与中西文化的发展模式（高旭东）
一个画圆圈的细节怎么能够与两个文化的发展模式联系起来呢？这就是大作家与小作家的区...
再生产的近代知识：中国语境（黄东兰）
道光十八年（1838），美国人高理文（即裨治文，Elijah Coleman B...
从严复到胡适：近代自由主义思潮的传承与调适（俞祖华, 赵慧峰）
19世纪末20世纪初以来，始由严复等人开启、中经胡适等人拓展的自由主义思潮，以自...
中国化激进主义生成谱系探寻（张宝明）
一、中国化的激进主义 激进主义和保守主义是一对“孪生”姊妹。事实上，直到l790...
地动仪的历史真实和科学价值（冯锐）
【中国经济史论坛编者按】最近有人否定张衡地动仪，代表人物是方舟子。他从否定现实生...
流域内洪水和古洪水资料的考证与推演（任世芳, 王尚义）
清同治九年（1870）长江洪水题刻之一（资料图片） 历史时期洪水的确定，一般先从...
汉籍所载希腊渊源的“女人国”传说（张绪山）
一 在南北朝至隋唐时代的中国典籍中,“拂菻”是一个新出现的名称。百余年来的研究证...
论中国古代士大夫及士风和名节——以宋朝士大夫为中心（王曾瑜）
一、对以士大夫为中心史观的异议 目前，在中华古史的研究中，盛行一种以士大夫为中心...
长城的意义指向及其所体现的边疆意识（袁剑）
得胜口位于山西省大同市，始建于明嘉靖十八年（1539年），是明代大同以北重要关隘...
四川：僰文化属于大夜郎文化圈——访中国史学会理事、四川省历史学会会长谭继和（张春海）
本文系《中国社会科学报》第 180 期3版“独家报道”文章之一。 “夜...
夜郎文化 资源共享——访贵州省政协原主席、著名作家龙志毅（钟哲）
在贵州夜郎学术研究中，有这么一位人物不可忽视，他集官员、作家、学者于一身，...
白兴发：夜郎是彝族先民建立的国家（曾江）
本文系《中国社会科学报》第 180 期3版“独家报道”文章之一。 学术界有种...
中国农具史研究中的几个问题——《中国农具通史》〈绪论〉（周昕）
一 由宇宙星云凝聚而成的、一个不算太大的自然天体——地球上，经历了太古代、古生代...
“国家”驾驭“社会”的政治术（王家范）
过去我们习惯于用大而化之的语言来概括中国历史的特征，例如“长期停滞”，例如“东方...
翁家烈：厘清源流 推进夜郎研究（张春海）
本文系《中国社会科学报》第180期4版“独家报道”文章之一。 关于历史上的夜...